心术不正的意思解释及典故(故事)

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心术不正

拼音: xīn shù bù zhèng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 主谓式

解释: 心术：心思运用的方法。指人心地不正派，居心不良。

语法: 作谓语、定语；指人心地不正。

典故出处: 明·罗贯中《三国演义》第19回：“宫曰：‘汝心术不正，我故弃汝！’"

成语示例:杜鹏程《在和平的日子里》：“如果有个～的人，根据你的说法，把一切责任都压到老阎头上，你不觉得亏心吗？"

英文翻译: harbour evil design <bad faith>

心术不正的意思解释及典故

关于嫦娥后羿的神话故事中什么心术不正？

后羿射日，嫦娥奔月中，后羿的徒弟叫逢蒙，想偷不死药。

心术不正的人有哪些表现，怎样改变自己心术不正？

谢谢邀请，这是个人价值观，索取欲不同的一种病态显现，执念太深时，严重的，就会出现这种病态心理，（我们认为是心术不正，但他们会认为理所当然，人不为己天诛地灭，是他们的奉行教条，会曲解其意一些话的本质含义，来作为麻痹自我良知的基础和不良言行的理由）也是存在心理疏导和矫正的的问题，不是内行，谨以个人浅见做出一些建议，仅供参考。

俗话说“龙生九子各不相同”，这个世上的人也一样，虽然大家都是人类，可是有些人善良，知足少欲，与世无争，而有些人为了一己私欲，心术偏激至邪，到处生事，唯恐天下不乱，也好称乱混水摸鱼。心术不正的人总是习惯得把自己的利益实现最大化，就算会因此伤害别人也在所不惜，这样的人在遇到个人喜好的事物和利益面前，做人是没有底线的，（这是典型的私欲过盛的执念，在这种心态下会诱发心理变态，如果处于敌对面，会见不得别人好，自己得不到时，会仇视一切比自己强或好的所有事物，并产生强烈破坏和损害这些强于或好于自己的事物欲望，（破坏欲），若自控能力再不足，行为言行失控，不由自主的就会经常做出损人利己，甚至不计后果，损人不利己的事来。不良的心境所致）如果我们遇到这样的人，劝说无效时，最好赶紧离开。

如果心术不正的人愿意端正心思，愿意唤醒自己的良知，他们就能重新开始，自己的生活也会有意义和价值，人生就会焕然一新。若是心术不正的人不愿意改正，为了避免受到伤害，我们就只能远离，爱莫能助。

怎么改变这种心态呢，就是调整心境，转负为正。我摘抄转载了一些前辈智者的短文，能完全读懂下文也许能及时即时的对心境起到净化作用，希望能让有缘诸君们在现实生活中的受到启发并能改善当前心境。（人是能学好的，相信自己，改变自己从心开始）

好文结缘，感恩相遇，谢谢各位老师（为了更好的衔接缘文，谨以个人意境的表达和即时理解，在引用各位创主老师原文的基础上，或有略加一二的跟笔出现，如有不当，敬请谅解海涵或私信末学慈悲斧正，有过必改）[祈祷][祈祷][祈祷]

活在俗世，我们的心里都有渣，功利渣、欲望渣、占有渣、攀比渣、浮华渣、逞能渣、抱怨渣、谎言渣、自欺欺人渣等等。而清除这些乱心的渣，需要孤独沉淀，需要时间降解，需要知足化渣为肥。一心一世界，心转人生念！

创主：于卓作家

“渣”的本意，是一条古水名。那水若知今日“渣”的宽泛寓意，会羞。渣指提走精华后剩下的残物。若用来拟人，含贬义。

然而谁都免不了曾遇过渣男渣女。那些记忆又该如何安置？

外界的渣，可生产矿渣水泥，作路面材料或填埋港湾等。心灵的渣，却可成为铺垫智慧的基础。

创主：毕淑敏

心中的“渣”我们可以开悟智慧并佐以正心的修持把它转化成一种养料，是一种坚强的力量，是一种不屈不挠的精神，愿我们都有一种化糟粕为精华的能力！

创主：An无悔

有过深入经历的或者说是尝试过转负为正的人深知：将心灵的渣化为益物，成本会很高，代价会很大！而且会很辛苦，是一场身心洗涤的蜕变和去糟取精的修行。不只需要时间，更需要耐心，不只是贵在坚持，更需要心量心境的转化。有作茧自缚的勇气和过程，还要有化茧成蝶的信心和能力。转悟成智，觉悟人生。在不断的自省并修正完善后，所沉淀和积累的正能量由内而外对我们的身心健康，言行导向，思想境界，会有质的改变，说是涅槃重生也不为过。最后受益的终将是我们自己。

创主：笑面达摩·龙四

种人总是以自我为中心,为达目的誓不罢休,其实想想挺可怕的,有的时候多为别人考虑一下或许会好很多,学会换位思考,学会真正的关心别人。

不倒不正历史故事？

关于不倒不正的历史故事是说:据传春秋时，楚国人卞和采得一块形如顽石的美玉，他两次将宝物献给楚王，楚王却当作是块石头，以欺君之罪将卞和剁去双足。楚文王继位后得知此事，令玉工将石剖开，果然石去玉现，遂称赞卞和：“此人真是个扳不倒之翁。”

不倒不正历史故事？

包公不倒皇上不正

包公是个铁面无私的清官，真是做到了王子犯法，与民同罪。那年，老包铡了不认前妻的驸马陈士美，皇上怀恨，借个名儿便把包公削职为民。就这，皇上还不解恨。当天，皇上把大太监和小太监召到皇宫，耳朵咬耳朵商议一阵。末了，两个太监对皇上如此这般一说，说得皇上点头微笑，吩咐照办，事成大大有赏。

包公削了职，京城大栈小店，都受了皇家嘱咐，不准留包公过夜;包公只好收拾收拾，就当日动身。包公为官清正，如今两袖清风，雇不起车马，由老家人包兴挑着行李，自己跟在后面安步当车，却没有料到太监跟在后面盯梢哩。

时当六月暑天，包公一出京城，上路没有多远，便汗流浃背。走了半日，汗淌了几桶。这会儿走到一座山下，包公热得不行，口渴得要命。可是这里前不巴村，后不着店，既无池，也无井，只有一块瓜地。青葱葱的瓜藤上开了黄黄的花，西瓜儿结的溜圆。包公咂咂嘴，周围又没人，为了解渴，就摘下个西瓜，放在膝盖上，用拳头“嘭嘭”两下砸开，就和老家人大口大口地吃了，他们一气吃了两个大瓜。两个像鬼样的太监早看在眼里，大太监对小太

监说：

“古来君子是‘瓜田不纳履，李下不整冠’。包黑子偷瓜吃，还能算是清官吗?逮他去见皇上!”

正要动手，却见包公正掏出几个铜钱，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。两个太监无可奈何地摆摆手：

“吃瓜给钱，那有啥说的。”

傍晚，包公栖息在小镇一家小客栈，两个太监也盯着跟进去。包公囊资不丰，就叫了素菜米饭。哪知这客栈小，米不是上熟，一碗里尽是稻谷;包公只得边吃边捡，一桌拐子上堆的尽是谷粒。这又让两个太监给看在眼里，小太监对大太监说：

“糟蹋粮食遭雷打，捉他去，好为皇上出气!”

正说着，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳，吃了米粒，真是“盘中之餐，一粒未废”。这有啥说的，鸡蛋里挑骨头也挑不出来，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼。

走着走着，就快到淮河边上，眼看包公就要到家了!两个太监还未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?于是，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路草行露宿，赶到包公前面，在淮河边上坐等，单等包公一到，他们一个拉腿，一个推背，把包公推到一堆脏东西上。他们以为这样，包公准会到淮河里去洗手，淮河里有人淘米洗菜，就安他个沾污河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了。

哪知包公手弄脏后，叹口气爬起来，正想到河里去洗，瞥眼一看，河边小媳妇、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：这一洗手，不坏了人家吃用水吗?于是包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里，然后又离开水边，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有。心想：包黑子真是天下难有双的铁清官，就跟他一万年，也找不到他的脏点。只好垂头丧气地回去回复皇命。

这事一传出来，老百姓就说：毒不过皇上，奸不过太监，清不过包公。

这就是心术不正的皇上也没有扳倒公正清廉的包公的故事。

舜举于畎亩之中的故事？

舜发于畎亩之中——舜从田野耕作之中被起用

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。

舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在20岁的时候，就以孝行而闻名。

西门豹为官刚正不阿的故事？

西门豹初任邺(ye)地的县官时，终日勤勉，为官清廉，嫉恶如仇，刚正不阿，深得民心，不过他对魏文侯的左右亲信从不去巴结讨好，所以这伙人怀恨在心，便勾结起来，说了西门豹的许多坏话。年底，西门豹向魏文侯作述职报告后，政绩突出的他本应受嘉奖，却被收去了官印，魏文侯罢了他的官。

西门豹心里明白自已被罢官的原因，便向魏文侯请求说：“过去的.一年里，我缺乏做官的经验，现在我已经开窍了，请允许我再干一年，如治理不当，甘愿受死。”魏文侯答应了西门豹，又将官印给了他。

西门豹回到任所后，开始疏于实事，而去极力巴结魏文侯的左右。又一年过去了，他照例去述职，虽然政绩比上年大为下降，可魏文侯却称赞有加，奖赏丰厚。这时，西门豹严肃地对魏文侯说：“去年我为您和百姓为官有政绩，您却收缴了我的官印。如今我因为注重亲近您的左右，所以印象好，您就对我大加礼遇，可实际功劳大不如过去。这种赏罚不明的官我不想再做下去了。”说完，西门豹把官印交给魏文候便走。魏文侯省悟过来，连忙对西门豹表示歉意说：“过去我对你不了解，有偏见。今天我对你加深了认识，希望你继续做官，为国效力。”

西门豹的故事说明：正直的人，如果遇上心术不正的上级，就会受压制，容易被误解，以致造成人妖颠倒、是非不分的反常现象。贤明的领导者，只有远小人、近君子，才能减少赏罚不明的失误。

【拒不受鱼】

公孙仪做过鲁国的相国，他很爱吃鱼，因此全国上下听说他的爱好后，纷纷买鱼前来讨好他。可不论什么人来送鱼，也不论送的什么鱼，公孙仪从来都不接受。

公孙仪的一个学生见了，就劝他道：“先生，既然您爱吃鱼，可为什么又不愿意接受别人送给您的鱼呢?”公孙仪答道：“恰恰就是因为我爱吃鱼，我才不接受人家送的鱼。如果我现在接受别人送的鱼，到时候就一定会迁就送鱼的人;既然迁就了送鱼的人，就会歪曲法律。我是执法的人，如果我知法而又违法，就会被罢免相国的职务。一旦我的相国职务被罢免了，既便我喜欢吃鱼，这些送鱼的人也不会送鱼给我了。而那时我已被罢了官，也没钱自己去买鱼。但是如果我现在不接受这些人送的鱼，就不会贪赃枉法，不会循私情，那么也就不会被罢官免职了。这样就算我不接受别人的鱼，我爱吃鱼的口味一辈子不变，我照样可以用自己的俸禄买鱼吃。”

【越权与失职】

有一次，韩昭侯因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，盖在韩昭候身上。

几个时辰过去了，韩昭侯终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服?”

侍从回答说：“是典冠。”

韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗?”典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的?”典冠回答说：“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗?”典衣回答说：“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗?”典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢?而典衣你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢?你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝廷不是乱了套吗?因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”

于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。

韩昭侯的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。

舜的故事原文及寓意？

《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。

有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。

寓意：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地而后快。然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。

嫦娥奔月的疑点？

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。

奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。

据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。

气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。

悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。

这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。

与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。

将往，枚占于有黄。

有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。

’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。

”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

”

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