清简寡欲的意思解释及典故(故事)

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清简寡欲

拼音: qīng jiǎn guǎ yù

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 欲：欲望。保持心地清净，很少欲望。

语法: 作谓语、宾语、定语；指心地清净。

典故出处: 《晋书·张协传》：“转河间内史，在郡清简寡欲。"

成语示例:

英文翻译: 

清简寡欲的意思解释及典故

为什么有的人清心寡欲？

清心寡欲，意思是心态很平静，什么事都看的淡，看的开，心如静水般。多指庙里的和尚和道观中的尼姑。和尚和尼姑都不问世事，看破红尘专心练习武功，静心念佛。还有种人经历过太多挫折，太多大起大落。最后为人处世都十分冷静，不大喜大怒，也不追随潮流，始终有颗平静的心。这种人也是请心寡欲

清心寡欲的人不是没有欲望，而是他们的欲望更加大！

这个世界上有两种欲望无穷大，

一种是支配欲，即无限的权力；

一种是探索欲，即无尽的未知；

相对于这二种，什么美食美女，简直就是一种弱到了一笔的欲望！

你填饱肚子吃不下，你会厌恶食物；你干累了，对旁边的女人也会不屑一顾！

但支配欲和探索欲是无尽的，没有尽头的！

关于孟公绰清心寡欲有哪些故事？

子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

孟公绰．鲁国大夫，为人清心寡欲。

赵魏：晋国最有权势的大夫赵氏、魏氏。

老：大夫的家臣。

优：优裕。

滕、薛．当时的小国，在鲁国附近。滕在今山东滕县，薛在今山东滕县西南。

孔子说：“孟公绰担任晋国的赵氏、氏的家臣是绅绅有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。”

《论语·宪问》中说：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”孟公绰的优点是清心寡欲廉洁。所以，他可以辅助大国的权臣，用自己的克制平衡、弱化权臣的欲望。但是，如果担任小国的大夫就未必称职，因为小国在大国夹缝中生存，需要大夫有能力处理各种变化。这种情况下，孟公绰的优点就成了劣势。

如何清心寡欲？

清心是指人的内心清静，不起波澜，不受周围环境的影响。寡欲是指限制各种欲望，包括物质方面的与精神方面的。要想作到清心寡欲最根本原则是跳出三界之外，不在五行之中。就象一首打油诗：酒色财气四道墙，人人都在里面藏，若要由此跳出去，不是神仙也寿长。

做事没上进心，没劲，干什么都没精神，心里总想些乱毛八糟的事情，做什么都有心无力的感觉，自己把自己关起来什么事也不和人商量，也不和别人交流，一遇见什么事情就开如躲，别人一说两句，心里委屈到不行，难过得想哭，感觉自己就像犯了多大的错误一样，想这样想那样，终日做一个废物

现在多浮躁，花花世界充满了诱惑，要清心寡欲不容易。

清心得静！内心澎湃，时时放飞在灯红酒绿、世事纷杂之中，怎能使人静得下来呢？看淡世事，不计较烦恼，凡事看开了，顺命而为，心若止水便能静，静能清心养心。

寡欲得淡！名利场中你争我夺，充斥了各种欲望，欲望使人着魔，使人疯狂。人生一世终成土灰，能带走什么呢？无谓得失，知足常乐，与世无争，做个淡淡的凡人也是人生的美事。

如何清心寡欲，这是一个很有意思的话题，其实人类从古至今也一直在探索这个问题。

关于这个问题，每个人也有不同的认知和回答，其实本身这4个字就告诉了你方法只是每个人理解不一样。

我想说的是更具体一些的方法，清心，人心就像猴子一样，是不停的动的，时时受外界影响，那应对的方法其实古人也已经总结出来了，就叫锁心猿，栓意马，他采用的更具体的方法是，守空或者是意守一处，比如说意守下丹田，那很多人不懂的意守是什么意思，其实就是注意力集中到一个点上或者一个事情上不让心乱动，守一，则能量不耗泄，反而能聚能。

关于寡欲，寡欲最简单直白的说，是不耗精，人类最大的能量是性能量人类最大的欲望是性欲望，寡欲其实是指人类的各种欲望，但是控制了性欲望，其实就能解决这些所有的问题，性能量从下边耗泄出去，就可以使人类延续，但如果你控制了它，就可以开发智慧、延长生命，所以古人讲炼精化气，炼气化神，练神还虚，还虚得道。那具体的方法呢，前面我们讲清心的时候讲到你可以意守下丹田，意守下丹田其实就是可以化精，能化精了，就可以控制能量的升降问题……

简单说几句，抛砖引玉，谢谢。

所谓清心寡欲就是心地平静，无欲无争，没有太多的物质追求。这是思想，精神的领域。

它与外在没有太多的联系，关键是靠自己，靠个人，所以首先，你要定位自己，是什么样的性格，在社会上又是怎样一个角色，是否这样的你适合清心寡欲，而不是因为厌倦现在处境的自己，只是想要无欲无求，放弃所有。

想要做到清心寡欲，要先了解何为清心寡欲，下面我们来聊一聊何为清心寡欲。

清心寡欲是一个汉语成语，指保持心地宁静或保持心地清净，少生欲念，出自《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”

所谓的清心寡欲是指减少一些不必要的欲念，并不是要我们完全的绝情断欲。

把对物质的要求改成对精神的要求。剔除掉很多不必要的物质需求，可以把有限的人生放在更有意义的事情上。比如说，奢侈品之类的，在我看来就完全没有必要值得我花费时间和金钱去索取。注意了，我说的是索取。

说到这里也许有人会忍不住说了，那我钱多的没地方花，奢侈品对我而言就跟酱油一样就只是一种日常消费，如果是这样的人，请自动忽略上面那一点，因为在你那里这不叫索取，这只是基本消费。

把注意力集中在一些比较有意义的事情上。这样做会使你的人生更加的有意义。比如说，像做公益，这就是一件非常有意义的事情。

如果我们可以对身边需要帮助的人适时的伸出手，那我们的人生是不是更有意义。至少对于那些得到过帮助的人而言，因为你的存在，他们变好了，所以这就是意义。

如果世界因为你而变得更加的美好，那怕只是你一个微不足道的举动，你的这一个举动就是有意义的，毫不夸张的说，你改变了世界，虽然只改变了一点点，但是这是我们力所能及的所能做的最大努力，这也是值得我们骄傲的。

所以我认为清心寡欲就是尽可能的减少不必要的欲念，尽可能多做一些有意义的事情，当你的人生有了深刻的意义，你还需要像别人索取什么呢。

这个清心寡欲从人性上来说，人是有七情六欲的，如果从食物上来讲的话，要饮食清淡一点，少吃辛辣急躁之物，少吃荤腥的东西，喝茶，早睡早起适当的运动，与人友善不做缺德之事。心中向阳。

如何清心寡欲？

清：清静、自洁、敛藏。

心：五行属心、主喜、离卦、君主之官。

寡：量词，少许、少量、孤、独。

欲：某种业态的占有、兴趣、爱好、执着的追求等。

喜伤心、怒伤肝、忧悲伤肺、恐惊伤肾、思伤脾，五臟皆受七情所养所伤，这是人体身心健康与否的内因，外因为风寒燥湿暑热，不内不外因为蚊虫叮咬，意外伤害等等，这是人体的三因病。

随着社会的进步，人体的问题的产生越来越复杂，新鲜事物层出不穷，扰动着人的心理不断的进行膨胀与燥动，欲望的不断升级，生活不良习惯、生活方式的改变、压力的增多，使得人体不断的进行着内耗气血，人的身心疾病不断的产生，尤其是心理问题日益加重，抑郁、自闭症、强迫症、精神分裂症、狂躁症、多动症、学习生活能力下降、对生活缺乏正向的理念等等问题越来越年轻化。身心灵的问题影响到了社会、家庭、感情生活的质量，形成了很多的不稳定因素，新时代背景下，需要我们进行反思，使自己澄心澄清，减少身心气血的内耗，葆精育气，才能够有更充足的精力来进行生活的思辨与实践，提高生活、生命的品位。

历史以来祖先们给了我们丰富的指导思想，其中“清心寡欲”、“淡泊名利”、“恬淡虚无”，一直以来是我国养生家、儒释道修持的重要内容。

心清不染尘，

寡欲少分争，

心似莲花心，

淤泥处见性，

欲穷千里目，

明心见真人，

天地人心和，

大道众志诚，

心猿意马收，

精气神藏留，

三宝常不漏，

葆精与育气，

抽坎来填离，

烹饪铅与汞，

三丹常回还，

吞津腹中满，

调息敛气至，

金丹显光明，

都来二十句，

身心自然清。

认清自己的现状。

认清自己的现状，才能够改造现实，才能够使自己的心态更进一步的平和。一个“平和”，平和了人就“和平”了，肯定自己的优势，斧正修正自己的过失与不足，当自己能够拥有抗风险能力、应变能力、适应能力、解决问题的能力以后，人会游刃有余来处理各项身边的事务。当扰动自己内心的风险自己有能力化解，人就能够心平、理性，心平则气和，气和则血和，气血平和方得始终。

知道自己的目标。

目标定位，才能有方向，不至于使自己迷路，当然不多迷时，心才能够安，心安才能够守得始终。没有方向感，终将达不到目标，同时还会使人，身心疲倦，就像无头苍蝇一样，劳身费神，不断的消耗自己的心神能量，无益于人的健康和事业的发展，目标定位明确，也在节约自己的时间和精力，能够用最快的时间达到目标。

身体是革命的本钱。

身体是革命的本钱，没有命修如何来谈性修，身体是性修的根本，没有好的身体就难以身心清静，疼痛会从内心深处涌向心头，故此要常调息，是身体内在澄清而后内返人的心智，以达神清气爽，方能够有灵活的思辨，进而在清静一下，无为而无不为。

变革取决于方法。

变革取决于方法的对路，身心的调理调整，同样也取决于方法的对路，方法不对，干活白费，做正确的事和正确的做事，体现的是智慧，修身养性同样如此，要有明师来指引，方能够快速抵达彼岸，否则容易南辕北辙，损耗身心。

清心寡欲是改变世界观的根本。

清心寡欲能够使自己置身于圈子外面来思考问题。更加的理性与智慧。理性与智慧，需要空间容量，清其心，去其糟粕，留下智慧的结晶，使其量变到质变，不断的提升，才能够是自己超越自己，同时也是提升三观，改变人生的世界观，价值观，人生观三观定位，使其不断的追求卓越，丰富人生的经历，感悟大道给予我们的智慧，明心见性，方能处理好人生圈子的问题，跳出套套，站在圈子外的高度，方能展望未来。

腾出空间与时间丈量自己。

清静方能丈量，寡欲才能葆精育气。清静寡欲，能够使精气神充盈、精神抖擞，使得生命得以延长，只有生命延长了才能够更有空间和时间。换句话说，以空间换时间。健康的体魄，能够更有时间来丈量自己的高度深度与广度。能够在自己的三维空间加时间上，更好的实现自己的梦想。

在这个社会上生存肯定不可能没有欲望的，关键在于你字怎么控制自己。

从你说的看出，你能意识到这个问题，但是实际行动往往却不好改变，那么简单的说就是调整心态。人如果一直看着未来或者一直看着脚下都会有执念，这种执念会让你产生各方面欲望，从而影响到你。而这种执念一般也是跟功名利欲有关的。

所以我希望你从现在开始，能够去热爱生活，享受生活，这个很关键。别以为说热爱生活很好做到，其实很难的。钱多活的好，那不叫热爱生活，那不过是一种由空虚诞生的享受而已。

平时注意一些身边的人，看看走过的场景，想想曾经的时光。走在大自然中，闻着自然独有的气息，听着源自自然的声音，你会对自然和这个世界充满了敬畏，而这种敬畏会净化你的心灵。

反正真的，热爱生活这个词很宽泛，但是真的能做到的话，你会发自内心的快乐。找1-2个自己的爱好，平时的时候试着接触一些艺术的东西，在有空的时候去跟自然亲密接触。多关心一些曾经关心过你的家人，一年最少和好朋友聚会1-2次，有空的时候和心爱的人度过一天。这些都是一些纯粹的东西，而这种纯粹真的能净化心灵

三十岁清心寡欲了怎么回事？

应该是天生性格的问题，还有没有遇到让你很感兴趣的人或者事，等待着有一个跟你很契合的人，你会变得不一样的，还有就是你本身可能遭遇了大起大落的事，那这种就很稳了就比较没什么可在乎的，就清心寡欲，恋爱也不谈，只想一个人安安静静的生活。

要么就是经历感情挫折太多不想谈感情了，要么就是没经历过感情本来就是白纸一张。受过伤的人要用真心暖化他那已经冰冷的心才管用。一张白纸的人要让他知道爱情的甜蜜才知道原来还有爱情这一说。有心结的难一点，白纸一张就简单多了

三十岁了清心寡欲了。这样的事情是很少有的，毕竟你才30岁而已。或者是你经历过太多，见过太多。舍得放下。但是这个年龄不应该有的事情。当然了，每个人都有每个人的活法，只要你选择的方式不影响到别人。不危害社会这个也是你的权利。按自己的想法去实现就好。

可能是你看淡了世间的一切，或者受到了佛教因素的影响，打算修为自己，远离世事纷争，减少尔虞我诈的烦恼，其实看淡就是看破，人只要看淡了名和利，则一切都无所谓了，自己慢慢的就变得不去争不去想，欲望自然就少了，主要是基于对某些事物的看透和悟透所致。

三十岁就清心寡欲是心里问题，可能自己的工作过于正常没有什么大风大浪，人在特殊时期会激发潜能对待工作上出现的问题总是可以豁出命做好。遇到啥时都不愿意做的时候要给自己立个目标。生活中一帆风顺或者对另外一半没有信心也会清心寡欲。其实对待爱人没必要太苛求，每个人都是不完美的。要调整好心态，做好自己。

三十岁是人一生的分水岭，三十而立嘛。这个年龄清心寡欲，既有内在也有外在的因素。内在的因素，是到了这个年龄，思想成熟了，把一些事情看淡了，所以才会清心寡欲。外在的因素，这个年龄一般都是上有老下有小，生活工作压力很大，没有太多时间和精力去过多思考自身的欲望，所以会感觉生活太平淡了！

30岁清心寡欲了，怎么回事？其实也有很多原因。首先低一点的话，如果你看透了人世间的许多事情的话，你看的太透彻了，明白了，人情世故，这个时候的话，你对所有的人都产生了一种排斥的心里状态，所以的话，你就会变得清心寡欲。其实就是我们看的太透了。

三十岁了无欲无求不是得了抑郁症，就是真正所求的你得不到。不论你感觉还是现实如此，内心被深深压抑了，形成无欲无求的假象。看你想痛苦地记得，还是潇洒地跟过去88，彻底遗忘，都是你的选择。毕竟你人生的路还很长，不要活在过去式里，人总是要向前看嘛，记得关闭身后的门，才能卸下沉重的包袱，才会看到前方更美的风景！鼓足勇气，重新设立新的梦想和追求，只有打破常规，才能突破不一样的自己！

清心寡欲的书籍有哪些？

推荐张爱玲的几本书。金锁记，倾城之恋，红玫瑰与白玫瑰。但是始终不是太喜欢他的笔锋，因为看着想打人。有点小家子气。另外还有。挪威的森林同时也推荐海边的卡夫卡。以及三毛的撒哈拉的故事稻草人手记，哭泣的骆驼，强烈推荐。每一本书都是不可多得的好书。

毕淑敏的 著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。她的《学会看病》选入语文（人教版）5年级上册第20课。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖。

刘墉系列的书 都比较好 你搜索一下 就能看到

你是男孩子 我建议你看看 唐师曾的书 特别是 《我钻进了金字塔》 《我的诺曼底》特别好 那才是爷们的书——欲望到了极致就过犹不及了，你单纯的求压抑不是正道，会矫枉过正的。

我建议看个电视剧，不是让你去当兵，而是看一种物质年代人们的真情——士兵突击

抑或是去书店、图书馆坐坐，看看畅销的书，看多了，自然能分辨了。。。

看书是看，不是全盘的肯定或者否定，即使你看所谓的名著、大家的书也一样，人生的道理可学、但不可全信。。。

诸葛亮有关于诫子书的典故？

原文

夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

—— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的)

译文

1.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）

2.有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

3.有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

4.有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）

他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）

以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）

除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）

除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）

要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）

人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）

除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）

除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）

贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）

轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能理性）

如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）

就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）

这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）

只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）

等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）

清简寡欲其他应用

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参考资料：成语接龙查询：清简寡欲成语接龙

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