招是惹非的意思解释及典故(故事)

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招是惹非

拼音: zhāo shì rě fēi

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 惹：招引。招惹是非。指无故生事。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于处事。

典故出处: 《京本通俗小说·志诚张主管》：“你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前经过，又是招是惹非。"

成语示例:欧阳山《高干大》第一章：“他虽然没有什么出色的本领，有时还爱贪点小利，可是人顶和气，也不～。"

英文翻译: 

招是惹非的意思解释及典故

明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是什么意思啊？

白话文翻译： 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 此偈出自《六祖坛经》。

乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成： 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

” “菩提本无树，明镜亦非台”两句均采用了倒装语法结构，可理解为“本无菩提树，亦非明镜台”，《菩提偈》前两句是针对神秀《无相偈》的前两句所作，应联系在一起理解。

菩提树：相传佛教始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜觉悟成佛。

明镜台：僧人坐禅之处，据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。

” 何处有尘埃：这句是针对无相偈的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”所作，佛性清净，色即是空，所以尘埃也是空。

尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的性情的东西，《净心戒规》云：“云何名尘，沾污净心，触身成垢，故名尘。

”

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何以惹尘埃。”是什么意思啊？

菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。

这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说：你的心上有尘。

我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。

我于是将心剥了下来. 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。

无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心? 心中对世间一切事物的挂碍便是心中之尘。

当人明心见性。

知道世事无常。

一切世间之相皆为虚妄。

终须败坏。

进而无住于相而生其心。

无执着。

无挂碍。

即为无心无尘 正如慧能所说的 仁者心动 佛家讲究万物在心 追求修世

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