上下相安的意思解释及典故(故事)

上下相安的意思上下相安的故事详细解释及典故上下相安成语接龙、组词、近义词、反义词

上下相安

拼音: shàng xià xiāng ān

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 上下：指尊卑、长幼、上级与下级；安：安稳，安定。上面和下面，相安无事。

语法: 作谓语、定语；用于局面等。

典故出处: 《晋书·束皙传》：“主无骄肆之怒，臣无嫠缨之请，上下相安，率礼从道。"

成语示例:清·李宝嘉《文明小史》第一回：“过了半载，倒也～。除睡觉吃饭之外，其余一无事事。"

英文翻译: The leadership and the rank and file are on good terms.

上下相安的意思解释及典故

保密诗词典故？

保密诗词典故：

1、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——《老子》第三十六章

译文：鱼儿不能脱离深潭，国家拥有的能决定生死存亡的武器不可随便展示于人。

2、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。——《周易·系辞上·第八》

译文：孔子说：“祸乱的产生，总以言语为契机。国君不守机密，会失去大臣；大臣不守机密，会招杀身之祸；机微的事情，不保守秘密就会发生危害；所以，君子谨守机密而不轻易出言。”

3、将立制度，宜其慎密，不出户庭。若不慎而泄，则民情奸险应之以伪。故慎密不失，然后事济而无咎。——《周易正义》

译文：要订立一种制度，应当慎重谨密，不能到处张扬。如果不慎将未确定的事泄露出去，老百姓中奸邪险狭之类就会刻意伪装起来。因此，慎重谨密而没有疏漏，处理事情才能圆满而不出纰漏。

4、拟议之事，先慎其身。在于慎言语，同心行，动举措，守谦退，勿骄盈，保静密，勿贪非位。——《周易注疏·卷十一》

译文：尚在拟定中的事宜，首先要谨守秘密。守密的原则是，说话谨慎，行动一致，措施到位，坚持低调，戒骄戒躁，保持沉默，不能贪冒功绩。

5、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。——《韩非子·说难》

译文：凡事要守密才能成功，泄密必然失败。泄密未必是主动的意愿，往往是言谈中无意说出要保密的事，这样做会危及自身安全。

6、枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且之意也。——《汉书》

译文：从汉代开始，从尊君的角度，提出保密是臣子的一项义务，是忠诚的表现。核心机要周全慎密，品级规格完整齐备，上下之间和谐相处，就不会有人产生私心杂念。

不患贫而患不安古今异义？

【原文】丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

【释义】不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。

赏析解读

不患寡而患不均，不患贫而患不安此句反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。孔子提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，但是其仍有适应现代社会的一面，现代社会的稳定实际上也是要靠一定的平均，如果贫富差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。且“不患寡而患不均”也符合社会主义的公平和正义的思想。

不患贫而患不安中的“患”是古今异义词，古义：担心、忧虑。今义：祸患。

不患寡而患不均的现实意义？

“不患寡而患不均”，具有重大而现实的意义。

任何一个社会都非常痛恨不平等、不公平。从古至今各种农民运动和起义，都是因为贫富悬殊太大，农民吃不上，穿不上才会引起的各种动荡不安。

只有社会主义的中国彻底地解决了人民的温饱问题，使人们走上了平等、富裕、繁荣、文明的道路，人民当家做主，生活极大的改善。

不患寡而患不均的现实意义是什么呢？说明每个人都需要公平对待，独立自主。说明了个体的向往和被人认可，企望人人平等，特别是弱势群体，呼吁声音更大。为什么会这样呢，有这样的问题，主要是因为受忽略了，受不公平对待了。现实意义有警示的作用。

不患寡而患不均的现实意义在于公正，公平。我们现在正在进行伟大的共产主义建设，建立一个共同富裕的社会，当然共同富裕不是平均富裕，每个人的能力不同，机遇不同，追求也不同。所以得到也不会相同。多寡不能靠非法的手段，压迫的方式获取。

“不患寡而患不均”这句话的意思是不担心分的少，而是担心分配的不均匀。它的现实意义就是希望人们生活安定，共同富裕。也就是全体人民通过辛勤劳动和相互帮助最终达到丰衣足食的生活水平，也就是消除两极分化和贫穷基础上的普遍富裕，共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标。

不患贫而患不均，不患寡而患不安”，此句反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。孔子提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响...

不患寡而患不均是指孔子提出的税收思想之一。孔子在《论语·季民第十六》 中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。”意即不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均; 不要担心人少，而只需提防境内不安宁; 财富分配均平，便无所谓贫穷; 人民和睦相处，便不觉得人少；境内安宁就没有亡国的危险。

要平等的对待每一个人。

中国人希望拿工资要差不多或比别人多拿，别人拿高了心理不爽。

中国古代四大饭？

（一）最杀机四伏的饭局——鸿门宴

公元前206年刘邦先入关灭秦，进驻在咸阳，并派兵把守函谷关，以对抗项羽西进。项羽率领40万大军到达后，攻破函谷关，进驻在鸿门，准备袭击刘邦。

刘邦知道势力悬殊，采纳了张良的建议，结交了项羽的叔父项伯，希望从中给予调解，以作缓兵之计，并且亲自到鸿门和项羽见面。

宴会上，项羽的谋士范增让项庄舞剑，意图刺杀刘邦。项伯已被收买，于是连忙拔剑起舞，用自己掩护住刘邦。而刘邦的部将樊哙带剑执盾闯入，这才让刘邦得以脱险。

这次宴会史称鸿门宴。

（二）最霸气的的饭局——煮酒论英雄

曹操在白门楼勒杀吕布后，带着刘关张三人回到许昌，刘备说自己是中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙，献帝和刘备论上了亲戚，并称刘备为皇叔。谋臣劝说曹操早日干掉刘备，免得刘备日后做大，曹操嘴上说：“实在吾掌握之内，吾何惧哉？”实则还是有所顾虑，刘备之仁义天下知道，而关羽、张飞都是虎狼之将，于是就发生了曹操对刘备的考验。

那日，风雨变化，天外龙挂，于是曹操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，这正指刘备的痛处，刘备就是担心曹操把他当做英雄和对手。如果那样，别说刘备要实现自己的政治抱负，连人头都会不保。

于是在曹操追问他天下英雄时，他假装糊涂，处处设防，甚至用一些其他人物来搪塞，比如袁绍、袁术、刘表等。以刘备的胸怀，这些碌碌无为之人，又怎么能入他的眼睛？而这些搪塞之语都被曹操寥寥简略的评价一一驳回，针针见血。

最后，刘备在曹操面前使用韬晦时，曹操却不买他的账，用手一指刘备，再指自己，说：天下英雄，使君与操耳。一言而石破天惊，枭雄如刘备者也变了颜色，匙箸落于地。能如此看透刘备胸怀，天下无二人。而天不灭刘备，忽传惊雷，刘备这才掩饰说：“一震之威，乃至于此。”好个机智的刘备。

（三）历史上最温情的一次夺权宴——杯酒释兵权

建隆二年（公元961年）七月初九日晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊！”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说：“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢？”

石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢？”

宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。”

这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之祸，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途”。

宋太祖缓缓说道：“人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗！”

石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白，再无回旋余地，当时宋太祖已牢牢控制着中央禁军，几个将领别无他法，只得俯首听命，表示感谢太祖恩德。

第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，以后宋太祖还兑现了与禁军高级将领联姻的诺言，把守寡的妹妹嫁给高怀德，后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子。张令铎的女儿则嫁给太祖三弟赵光美。这就是历史上着名的“杯酒释兵权”。

（四）历史上最豪华的饭局——乾隆千叟宴

乾隆六十年（1795年），乾隆已是一个85岁的老人，为了不逾越祖父在位61年的纪录，他决定将皇位禅让给第十五子颙琰，自己当上了太上皇。嘉庆元年（1796年）正月初四日，禅位刚3天的太上皇在宁寿宫皇极殿再次举办“千叟宴”。

这一天，皇极殿的场面异常的庄严、宏大。皇极殿檐下，陈设着中和韶乐；宁寿门内，陈设着丹陛大乐。殿内，陈设王公、一二品大臣席位；殿郎下，布设朝鲜等藩属国使臣席位；与宴千叟的席位在殿外阶下。

宴会开始，中和韶乐奏响，在嘉庆皇帝的侍奉下，太上皇乾隆帝升上皇极殿宝座。嘉庆帝亲率领3056名银须白发的耄耆老人山呼万岁，为太上皇祝寿。面对着天下耆老为自己祝寿的场景，太上皇乾隆心满意得。

他他继位后，继续推行祖父与父亲的治国方略，文治武功都有建树。他一生著文吟诗，以天下文人领袖自居，推行文治教化。他获得10次重要战争胜利的“十全武功”，维护了多民族国家的统一。到了他的统治后期，国家幅员辽阔，人口繁盛，国势强盛，为此，他晚年以“十全老人”自称。而他一生的辉煌，在今天达到了顶点！

那天参宴人员即席赋诗，这是中国古来君臣宴会上的传统，在清代达到极致。这一次宴会后结集的诗作共有3497首。

这次千叟宴结束后，乾隆帝以太上皇身份继续掌控朝政3年，直到他驾崩。但从象征意义上，这次宴会意味着乾隆时代宣告结束，中国历史上的“康乾盛世”也在千叟宴的一片喧闹中画上了一个句号。

一：煮酒论英雄

煮酒论英雄只是演义中的一个场景，其中的两个主人公曹操和刘备。刘备寄人篱下显得特别谦恭，然而曹操却早早的就看穿了他，一眼就看透了刘备的胸怀。曹操只说了一句：天下的英雄只有你和我，其它不足为惧。即使刘备如此城府也被吓了一跳，还是用惊雷来掩饰自己的慌张。

二：鸿门宴

项羽准备进驻鸿门灭掉刘邦，但是因为项伯的缘故，刘邦亲自去面见项羽，项羽设了宴来招待刘邦。在宴会上范增想要杀掉刘邦就让项庄舞剑来刺杀刘邦，然而项伯也起身舞剑掩护了刘邦。最后刘邦看见情况不对借着上厕所的理由逃回了营地。正因为项羽在鸿门宴中不够果断，妇人之仁导致范增的计划失败了，也为自己以后的身死埋下了伏笔。

三：贵妃醉酒

杨贵妃本来和唐玄宗约好了要在百花厅一起品酒赏花，但是唐玄宗却没有赴约。唐玄宗与梅妃共度了良宵。杨贵妃当时特别的悲戚郁闷，只能独自喝着闷酒，再喝了一会儿后，杨贵妃便已经醉了竟然不自觉的在月下独舞。在高力士等人面前做出了各种浪荡求欢的样子，直到累了才回宫。

四：杯酒释兵权

杯酒释兵权发生在宋朝建立的初期。宋太祖为了将权力收集到自己手里，而且也怕黄袍加身再次重演，所以他一手策划了这次酒宴。宋太祖通过了威胁的方法使得掌有兵权的将领都交出了自己手中的兵权。这次酒宴的作用是加强了皇权，而且巩固了自己的统治。宋朝文人治军的制度虽然彻底消除了藩镇的影响但是由于中文轻武还是有很大的弊端的。

不患寡而患不均是论语的精华？

是

不患寡而患不均，不患贫而患不安是一个汉语词汇，意思是不担心分的少，而是担心分配的不公平公正，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。

不患寡而患不均，不患贫而患不“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，此句反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。孔子提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，但是其仍有适应现代社会的一面，现代社会的稳定实际上也是要靠一定的均衡，如果贫富差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。且“不患寡而患不均”也符合社会主义的公平和正义的思想。

相如的相怎么读？

相xiang(第四声) 蔺、相、如的读音是lìn、xiàng、rú， 声调为去声、去声、阳平。

相【xiāng】，【xiàng】 笔划：9 五笔：SHG 部首：目 结构：左右结构 五行：木 笔顺：横、竖、撇、点、竖、横折、横、横、横 【释义】 [ xiāng ] 1.交互，行为动作由双方来：互～。

～等。

～同。

～识。

～传（chuán）。

～符。

～继。

～间（jiàn）。

～形见绌。

～得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。

2.动作由一方来而有一定对象的：～信。

～烦。

～问。

3.亲自看（是否中意）：～亲。

～（zhòng）。

4.姓。

[ xiàng ] 1.容貌，样子：～貌。

照～。

凶～。

可怜～。

2.物体的外观：月～。

金～。

3.察看，判断：～面。

～术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。

4.辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅～。

宰～。

首～。

5.某些国家的官名，相当于中央政府的部长。

6.交流电路中的一个组成部分。

7.同一物质的某种物理、化学状态：～态。

水蒸气、水、冰是三个～。

8.作正弦变化的物理量，在某一时刻（或某一位置）的状态可用一个数值来确定，这种数值称“相位”。

亦称“相角”。

9.姓。

【详细释义】 相 〈动〉 (会意。

从目,从木。

本义:察看;仔细看) 同本义 相,省视也。

——《说文》 相,视也。

——《尔雅》 相时憸民。

——《书·盘庚上》 惟太保先周公相宅。

——《书·召诰》 善相丘陵。

——《礼记·月令》 相鼠有皮,人而无仪。

——《诗·鄘风·相鼠》 伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。

——《论衡·订鬼》 不敢复相士。

——《史记·平原君虞卿列传》 胜相士多。

颠倒相来,到底只是一个盖儿。

——《二刻拍案惊奇》 又如:相尸(验尸);相女配夫(根据女儿的情况选配女婿);相脚头(盗贼作案前窥探线路) 看相 臣少好相人。

——《史记·高祖本纪》 又如:相法(观察面相体态等以卜吉凶的方法);相禄(谓享有福禄的面相) 辅佐,扶助 有相之道。

——《诗·大雅·生民》 相夫子。

——《论语·季氏》 季文子相三君。

——宋·司马光《训俭示康》 伊尹相汤伐桀。

——《汤誓》 吾观晋公子之从者,皆足以相国。

——《晋公子重耳出亡》 使相之。

——晋·干宝《搜神记》 无物以相之。

——宋·王安石《游褒禅山》 又如:相天(助成自然之道);相王(辅佐帝王;谓宰相而封王者);相吏(汉代辅佐诸侯王的官员);相者(助主人传命或导客的人) 教导 问谁相礼,则华元…。

——《国语》 治,治理 相我受民。

——《书·立政》 选择 良禽相木而栖,贤臣择主而事。

——《三国演义》 又如:相攸(择婚的别称);相宅(择地定居;旧时迷信以观察地形地物判定住屋吉凶的一种方术) 作某国或某人的相;使作相 及遣其子宋襄相齐。

——《史记·项羽本纪》 像 几树青松常带雨,浑然相个人家。

——《西游记》 〈名〉 人的外貌,相貌 岂吾相不当侯邪?——《史记·李将军列传》 儿已薄禄相。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 非人臣之相也。

——《三国演义》 内观不识因无相,外合明知作有形。

——《西游记》 又如:长相(相貌);形相(外貌;外表);相表(相貌;体形);相品(仪表,人品) 照片。

如:照个相 官名 古代辅佐帝王的大臣。

后专指宰相 赵歇为王,陈馀为将,张耳为相。

——《史记·项羽本纪》 王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》 况于将相乎。

——《史记·廉颇蔺相如列传》 托名汉相。

——宋·司马光《资治通鉴》 有将相。

——清·周容《芋老人传》 又如:相辅(宰相);将相和;贤相;良相;奸相;权相;相王(宰相又封王者);相臣(宰相。

亦泛指大臣);相父(皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称);相邦(相国) 汉时诸侯王国的实际执政者,相当于郡太守 永和初,出为河间相。

——《后汉书》 某些国家(如日本)的官名,相当于中央政府的部长。

如:首相;大藏相 相位。

如:两相流;有机相;水相;液相;相律;月相 赞礼者,主持礼节仪式的人 宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

——《论语·先进》 古代的一种乐器 后乱以武,治乱以相。

——《礼记》 农历七月的别名 七月为相,八月为壮。

——《尔雅》 通过看面容对命运的预卜。

如:相工;体相;手相;星相 古地名。

故址在今河南省安阳市西 引盲人行走的人 固相师之道也。

——《论语·卫灵公》 焉用彼相。

——《论语·季氏》 如:相步;相道(向导,引导;观察、选择道路) 另见xiāng 相 〈副〉 交互;互相 故曰教学相长也。

——《礼记·学记》 民至老死不相往来。

——《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。

——汉·苏武《留别妻》 当国者相见。

——宋·文天祥《后序》 与北骑相出没。

袁人相聚。

——明·高启《书博鸡者事》 父子相保。

——《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。

——晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。

——《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。

——唐·李白《望天门山》 水石相搏。

——宋·苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。

——南朝宋·鲍照《代春日行》 又如:相叙契阔(互相诉说分别后的情思);相思锦色(红豆又称相思豆。

即红豆色) 共同 鲁孟孙、叔孙、季孙相勠力劫昭公——《韩非子·内储说下》 又如:上下相安 递相;先后 死者相藉。

——唐·柳宗元《捕蛇者说》 相传以为雁荡。

——宋·沈括《梦溪笔谈》 络绎相属。

——清·薛福成《观巴黎油画记》 又如:父子相传;相寻(连续;不断);相及(犹相继) 表示一方对另一方有所施为 表自称 便可白公姥,及时相遣归。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 表对称 吾已失恩义,会不相从许。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 亲友如相问。

——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 表他称 狼不敢前,眈眈相向。

——《聊斋志异·狼三则》 杂然相许。

——《列子·汤问》 相委而去。

——《世说新语·自新》 莫相知。

(不知道它是什么东西。

)——唐·柳宗元《三戒》 则噪而相逐。

(相逐,追逐他。

相,特指代词,单指毛一鹭。

)——明·张溥《五人墓碑记》 又如:相唤(招呼);相牵(牵来;捆绑);相招(招来;引来) 〈动〉 相差 三王五霸,其所道不过爵禄,而功相万者,其所道明也。

——《商君书·错法》 又如:相万(相差万倍。

极言相差之大);相绝(相差极大);相远(相异;差距大) 亲自观看。

如:相媳妇(男家派亲人去女家相看女方);相机(察看当时情况,寻找有利时机) 另见xiàng

何至的诗句？

何至的诗句

1、士常疑西伯，何至羑里辱。——出自北宋·王安石《答客》

2、虽云未免饥，何至死道傍。——出自宋·陆游《贫歌》

3、乡邻皆世旧，何至誓弗过。——出自南宋·陆游《闻里中有斗者作此示之》

4、真能感鹤唳，何至学驴鸣。——出自林同《贤者之孝二百四十首·庾域》

5、薄乎后期罪，何至绝头颅。——出自章杰《防风庙》

6、儒冠谁使首，何至动言贫。——出自方回《追次仇仁近韵谩成三首》

7、君看仁义师，何至用韬略。——出自南宋·陆游《病起遇晴有作》

8、答谢岂不审，何至空函投。——出自周必大《读史二首》

9、端能操古节，何至堕穷愁。——出自方回《残春感事十首》

10、君王昔玉食，何至歆鸡豚。——出自宋·陆游《入瞿唐登白帝庙》

11、我尔本一家，何至皋兰鏖？——出自陆游《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》

12、何至挟长铗，特为无鱼弹。——出自方回《拟咏贫士七首》

13、小语岂不可，何至尔啾喧。——出自南宋·陆游《冬日斋中即事》

14、客尝疑西伯，何至羑里辱。——出自王令《答友》

15、故尝忤林答，何至嗾郭阊。——出自方回《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》

16、区区吞云梦，何至为客夸。——出自宋·陆游《秋日遣怀》

17、吾道运无积，何至堕畦畛。——出自南宋·陆游《偶观旧诗书叹》

18、何至不自珍，欲效豕负涂？——出自宋·陆游《读吕舍人诗追次其韵》

19、上下亦相安，何至遽相阨。——出自宋·包恢《谢朱汀守惠古风》

20、修身以待终，何至陷饕餮。——出自宋·陆游《杂感》

上下相安其他应用

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近义词

反义词

上下相安成语接龙

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参考资料：成语接龙查询：上下相安成语接龙

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