罪疑惟轻的意思罪疑惟轻的故事详细解释及典故罪疑惟轻成语接龙、组词、近义词、反义词
- 罪疑惟轻
- 拼音: zuì yí wéi qīng
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 疑：不能确定；惟：同“唯"，只有。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。
- 语法: 作宾语、定语；用于处事。
- 典故出处: 《尚书·大禹谟》：“罪疑惟轻，功疑惟重。"
- 成语示例:清·黄宗羲《明司马澹若张公传》：“～，则冥途有重返之魄；罚当其咎，则单门无连染之人。"
- 英文翻译:
罪疑惟轻的意思解释及典故
罪什么为什么成语？
罪什么什么什么成语 ：罪魁祸首、罪孽深重、罪加一等、罪不容诛、罪有应得、罪该万死、罪责难逃、罪大恶极、罪恶昭彰、罪恶滔天、罪不及孥、罪盈恶满、罪以功除、罪不可逭、罪在不赦、罪合万死、罪人不孥、罪疑从轻、罪恶如山、罪己责躬、罪恶贯盈、罪不当罚、罪莫大焉、罪上加罪、罪恶迷天、罪疑惟轻、罪行累累
什么惟什么惟？
惟妙惟肖、 明德惟馨、 人心惟危、 惟精惟一、 惟命是从、 我武惟扬、 口诵心惟、 所宝惟贤、 惟上是从、 惟明克允、 用人惟才、 自惟至熟、 立爱惟亲、 罪疑惟轻、 惟天可表、 惟施是畏、 深惟重虑、 惟日不足、 惟力是视、 祸福惟人、 惟日为岁、 惟口起羞、 授职惟贤、 惟德是辅
罚疑付轻，赏疑从重什么意思？
疑罪从无,疑赏从有的意思。
苏轼在《刑赏忠厚之至论》中写道：《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。
” 呵呵，用现在的话就是：《尚书》说：“罪行存疑的按轻的处罚，功劳存疑的按重的奖赏。
罪开头的的四字成语？
罪魁祸首、
罪孽深重、
罪加一等、
罪不容诛、
罪该万死、
罪有应得、
罪恶昭彰、
罪大恶极、
罪责难逃、
罪恶滔天、
罪不及孥、
罪以功除、
罪不可逭、
罪盈恶满、
罪在不赦、
罪不当罚、
罪合万死、
罪恶如山、
罪人不孥、
罪莫大焉、
罪己责躬、
罪恶迷天、
罪上加罪、
罪疑惟轻、
罪行累累、
罪恶贯盈、
罪疑从轻
《刑赏忠厚之至论》的译文？
将杀人
刑赏忠厚之至论 苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。 传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎形也。当尧之时，高陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶之法之坚，而乐尧用刑之宽。” 四岳曰： “鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命圮族。”既而曰：“试之。” 何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用 鲧也？然则圣人之意，盖 亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚， 可以无罚，罚之过乎义。 过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。 故者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。 《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之意以制赏罚，亦忠厚之至也。 【题解】 这是嘉佑二年（1057）作者应礼部试的试卷。主考官欧阳修以为它脱尽五代宋初以来的浮靡艰涩之风，十分赏识，曾说“读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。”文章以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想。文章说理透彻，结构严谨，文辞简练而平易晓畅。 《刑赏忠厚之至论》是苏轼二十一岁考进士的试卷文字。宋人曾作为逸话流传，说欧阳修主持嘉佑二年的礼部考试，请诗人梅圣俞阅卷，梅阅此文后以为有“孟苛之风”，荐于欧阳修。此时欧阳修门下士曾巩也在同试，他俩认为此文优异，可能是曾巩作的，欧阳修为了避嫌不敢定为第一，遂降为第二。但是文中所举尧与皋陶的对刑法的互相制约的例证，不知其出处，待苏轼拜见问他，苏轼笑道：想当然耳。竟是他捏造出来哄骗试官的，欧，梅因其才高，也不介意。实际所引事例出于《礼记.文王世子》。是周公的事例。苏轼临考时误记为尧的事了。好事者因不知出处，遂加以增饰，造作出这段佳话来。但从这佳话中也反映出古代应试文字的情况。我们对于这类文字不应过于执着，认为真的表达了作者的见解，其实不过是为了被取中而故作姿态。在这篇和下面几篇所选的苏轼的几篇论文，就都是苏轼为应试而拟作的文字。苏轼在其《答李之仪书》中曾说自己年轻时“读书作文，专为应举而已”，又因应举制策课，就写了些“妄论厉害，搀说得失”的文章，“此正制科人习气”。这局客气话，虽含有遁词成分，但也道出其中几分真情。所以读这些文字的时候，应予考虑。 本篇题目出自《尚书.大禹谟》伪孔安国的注文：“刑疑付轻，赏疑从众，忠厚之至。”为了扣题，其立论不过是儒家的施仁政，行王道，推崇尧舜周孔，属于当时的滥调。但是作者在扣紧题目布局谋篇，引用圣经贤传与论据紧密结合等方面的技巧是很高的。文笔酣畅，说理透辟。用这些手段来引起考官的注意，则是很成功的。
文言文唐临铠曹参军什么意思？
唐临铠曹参军：
唐临（601？-660？），字本德，京兆长安人。约生于隋文帝仁寿初年，约卒于唐高宗显庆末年，享年60岁。武德初年皇太子李建成东征洛阳，唐临到军中献策，太子让他在东宫典书坊任职，不久任命为右卫率府铠曹参军。东宫事败，唐临外放任万泉县县丞。贞观年间为侍御史，持节按狱交州，出冤系三千人。升任大理寺卿，决囚不冤，囚皆绝意不复诉。累官至吏部尚书，因与李义府不睦，免官。又起用为潮州刺史，去世。著有小说《冥报记》2卷（《旧唐书》本传）传于世。
铠曹参军，官名。铠曹的长官，掌管兵器、铠甲等事务。南朝齐公府、将军府置。，梁沿置，自三班至流外五班。，陈自八品至九品。北魏公府、将军府置，七品上至九品。北齐公府、将军府、州府置，自六品上至七品上。隋诸卫率府、王府置，自从七品上至视从八品。
附录：《旧唐书·卷八十五·列传第三十五·唐临传》
【原文】
唐临，京兆长安人，周内史唐瑾孙也。其先自北海徙关中。伯父令则，开皇末为左庶子，坐谄事太子勇诛死。临少与兄唐皎俱有令名。武德初，隐太子总兵东征，临诣军献平王世充之策，太子引直典书坊，寻授右卫率府铠曹参军。宫殿废，出为万泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰：“明公若有所疑，临请自当其罪。”令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。
再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺史李道彦等申叩冤系三千余人。累转黄门侍郎，加银青光禄大夫。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家童自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药，失制。潜知其故，谓曰：“阴暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。
高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数，临对诏称旨。帝喜曰：“朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委，故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。”高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状，囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：“为狱者不当如此耶！”
永徽元年，为御史大夫。明年，华州刺史萧龄之以前任广州都督赃事发，制付群官集议。及议奏，帝怒，令于朝堂处置。临奏曰：臣闻国家大典，在于赏刑，古先圣王，惟刑是衅。《虞书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀弗辜，宁失弗经。”《周礼》：“刑平国用中典，刑乱国用重典。”天下太平，应用尧、舜之典。比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科，非是憎恶前人，止欲自为身计。今议萧龄之事，有轻有重，重者流死，轻者请除名。以龄之受委大藩，赃罪狼籍，原情取事，死有余辜。然既遣详议，终须近法。窃惟议事群官，未尽识议刑本意。律有八议，并依《周礼》旧文，矜其异于众臣，所以特制议法。礼：王族刑于隐者，所以议亲；刑不上大夫，所以议贵。知重其亲贵，议欲缓刑，非为嫉其贤能，谋致深法。今既许议，而加重刑，是与尧、舜相反，不可为万代法。高宗从其奏，龄之竟得流于岭外。
寻迁刑部尚书，加金紫光禄大夫，复历兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年，坐事，贬为潮州刺史。卒官，年六十。所撰《冥报记》二卷，大行于世。
【译文】
唐临是京兆长安人，周内史唐谨的孙子。他的先人从北海迁徙到关中。他的伯父唐令则，在开皇末年担任左庶子，因谄媚，曲意迎合太子杨勇获罪而被杀。唐临年青时与兄唐皎都有很好的名声，出任万泉县丞。万泉县有轻罪囚犯十几人，恰逢春末下了及时雨，唐临禀告县令请求放出他们，县令不允许。唐临说：“您如果有所疑虑，我自己承受这个罪责。”县令因而请求他暂代县令，唐临主持政事，召集囚犯全让他们回家耕种，和他们约定，让他们按时回到关押的地方。囚犯们都感激宽恕恩惠，到约定时间全都聚集到监狱，唐监因此知名。
两次提升侍御史，奉使命到岭外。追究交州刺史李道彦等处置的申诉冤案关押的三千多人。多次调任黄门郎。再封给他银青光禄大夫。他生活节俭少私欲，不建第宅，衣服用品很简朴，在待人上很宽容。一次，他曾想要哀悼丧事，让家仆自己回家取白衫，家仆误拿了别的衣服，害怕不敢拿出来，唐临观察了解了此事，让人叫来他说道：“今日感觉呼吸不顺，不适合哀悼哭泣，先前让你取白衫，暂且不取了。”又一次，他曾让人煮药加工上出了错，他暗中了解了那个原故，对那人说：“天气阴不晴，我不适合吃药，那就扔了它吧。”终究没有宣扬那个人的过失，他能如此宽恕。
唐高宗即位，唐临任检校吏部侍郎。那年，升为大理卿。高宗曾向唐临询问在监狱关押的犯人数，唐临回答皇帝问话符合皇帝意思。皇帝高兴地说：“我曾经做太子时，你就侍奉我，我现在做皇帝，你又担任侍奉的职位，凭昔日的忠诚，所以我又授予你如此重任。治国重要的事在于刑法，执法很紧过严就伤害人，执法过宽就使惩罚犯罪失误 ，务必让执法公正不偏，符合我的心意啊。”高宗又曾亲自审查死刑囚犯罪状，以前大理卿所判处的犯人叫冤说屈，唐临判处的犯人唯独不说话。皇帝奇怪问这个情况，囚犯说：“罪行确实是自己犯的，唐大理卿判处的刑罚，已经不感冤屈，不是滥用刑罚，这是我没有想法的原因。”皇帝感叹很久说：“审理案件的官员不应当如此吗？”
永徽元年，唐临任御史大夫。第二年，华州刺史萧龄之因为此前担任广州都督时贪赃之事被揭发，皇上命令交付群臣讨论（如何惩治）。等到议定的结果上奏以后，皇帝大怒，下令在朝堂上公开处置。唐临上奏说：其听说国家大典，在于赏罚，古代的圣明贤主，对刑罚很慎重。《虞书》上说：“疑罪从轻，疑功从重，与其杀无辜，不如放弃不可靠的罪罚。”《周礼》上说：“刑罚在承平安定的国家用中等典制，刑罚在动乱的国家用最重的典制。”如今天下太平，应该用尧、舜时期的典制。近来有关的官吏大多推行严刑峻法，凡是有旧勋大功的必须削除封赏，判罪追求从重处罚，这不是非憎恶前代功臣，只是为了自己一人之利益考虑。现在讨论萧龄之的案件，（大家的意见）有轻有重，（认为应该）从重的就判流放死罪，（认为应该）从轻的就请求免职除名即可。（如果）考虑到萧龄之受朝廷委任担任封疆大吏，犯下如此严重的贪赃之罪，推究案情查办案底，确实是死有余辜。然而既然派众臣详加讨论，终就需要按照法律（处置）。我私下里认为讨论此事的众臣，并未完全明白讨论处罚的本意。法律有八种议罪的情形，都要依照《周礼》旧制，要充分保持顾惜众臣的不同意见，所以特意制定议法。议罪的礼制规定：王族受刑要予以隐晦，这是考虑亲情；刑罚不加于大夫，这是考虑上情。知道看重那亲贵之人，考虑要缓刑，不是嫉妒他们贤能，意图枉法。现在既然答应讨论议罪，却要加重刑罚，这是与尧、舜时期的法制相反，不可成为万代的法则。高宗听从了他上奏的意见，萧龄之最终得以（被判）流放到岭外。
不久升任刑部尚书，又加封金紫光禄大夫，又担任兵部、度支、吏部三部尚书。显庆四年，因犯罪被贬为潮州刺史，死在潮州刺史任上，终年60岁。他所撰写的《冥报记》2二卷，在社会上很流行。
栩栩如生是甚么意思？
读 音】xǔ xǔ rú shēng 【解释】：形容生动逼真,就像活的一样。
多指人工制造的艺术品。
栩栩：生动活泼的样子；生：活的。
【近义词】呼之欲出、活灵活现 、惟妙惟肖，跃然纸上、栩栩欲活【反义词】：奄奄一息、半死不活、死气沉沉【押韵词】罪疑惟轻、贵德贱兵、愿受长缨、未识一丁、扶危定倾、唯命是听【灯 谜】疏林落鸟对不识【词性】：形容词【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义
文言文浅浅的意思是什么？
浅浅（I） qiǎn qiǎn 1. 水不深貌。
●宋梅尧臣《和资政湖亭杂咏·稻畦》：「浅浅碧水平，青青稻苗长。」 ●宋王安石《与微之同赋梅花》诗之三：「浅浅池塘短短墙，年年为尔惜流芳。
」 2. 浅短；低矮。
●唐温庭筠《春野行》：「草浅浅，春如翦。
」 ●《再生缘》第二一回：「檐草春生青浅浅，瓶花吐艳媚娟娟。
」 3. 微微；淡淡。
●唐方干《牡丹》诗：「花分浅浅臙脂脸，叶堕殷殷腻粉腮。
」 ●宋王安石《石竹花》诗之二：「春归幽谷始成丛，地面劳敷浅浅红。
」 ●元吴龙翰《草堂》诗：「苍烟落日草堂深，浅浅寒侵白玉簪。
」 ●郭澄清《大刀记》第十一章：「永生浅浅一笑，‘我不算一个？’」 4. 细小；微小。
●宋李纲《上渊圣皇帝实封言事奏状》：「冒宠尸禄，无补国家；噤默不言，致危宗社。
其罪岂浅浅哉！
」 ●宋陈亮《与王季海丞相》：「一辈无赖不得群起而误国，其为天下国家之福，岂浅浅哉！
」 ●《明史•叶伯巨传》：「故必有罪疑惟轻之意，而后好生之德洽于民心，此非可以浅浅期也。
」 5. 浅薄，肤浅。
●元刘祁《归潜志》卷三：「刘琢伯成，中山人……作诗甚工。
有云：‘吴蚕丝就方成茧，楚柳绵飞又作萍。
’非浅浅者所能道也。
」 浅浅（II） jiān jiān 水流疾貌。
●《楚辞•九歌·湘君》：「石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
」 王逸注：「浅浅，流病貌。
」 ●南朝梁沈约《早发定山》诗：「归海流漫漫，出浦水浅浅。
」 ●唐王维《栾家濑》诗：「飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
」 ●清钱谦益《费县道中》诗之二：「石濑咽沙流浅浅，野花眠草吐茸茸。
」 浅浅（III） jiān jiān 巧言貌。
浅，通「諓」。
●汉桓宽《盐铁论•论诽》：「疾小人浅浅面从，以成人之过也。
」 张之象注：「浅、諓同字。
」 ●汉王符《潜夫论•救边》：「浅浅善靖，俾君子怠。
」 ●汪继培笺：「文十二年《公羊传》作‘惟諓諓善靖言’……浅浅并与‘諓諓’同。
」
疑罪从有体现的哲学观点是什么？
疑罪从有，顾名思义，是指即使案件关键性事实（即影响定罪量刑的犯罪事实）存在疑问，司法机关仍然强行定罪量刑。在我国古代，大多数的疑罪案件都采取疑罪从赦或疑罪从赎的原则。如《尚书·大禹谟》记载：“罪疑惟轻，功疑惟重”， 又说：“与其杀无辜，宁失不经”，意为对疑罪要从轻处理，与其放过坏人，也不能错杀无辜的人。但司法实践中却是刑讯大盛，推崇“棍棒之下无勇夫”，疑罪从有大行其道。建国后，虽然我国比较重视人权保障，要求做到“提高警惕，肃清一切特务分子，防止偏差，不要冤枉一个好人”。但法律规定对此缺失，实践中的做法也非常混乱，“文革”期间更是将捕风捉影式的疑罪从有原则发挥到极致。1979年刑事诉讼法对混乱的刑事诉讼做了明文规定，但仍未对类似疑案的处理作出明确规定，结果导致在最后定案时采取类似处理政治问题常有的那种宁左勿右的态度，对被告人作有罪认定，结果酿成错案，造成难以弥补的损失。
当然疑罪从有并非等同于错案。因为疑罪本来就存在一定证据证明犯罪嫌疑人或被告人实施了犯罪，但却存在其他可能性。因此，疑罪的可能性结果有两种，即犯罪嫌疑人、被告人确实实施了犯罪行为或者犯罪行为并非其实施。虽然从概率论上我们可以说，疑罪从有并非完全错误，也有50%的可能性。但我们反对疑罪从有的真正理由在于无罪推定，“在法官判决之前，一个人是不能被成为罪犯的。只要还不能断定他已侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”10无罪推定是一种可以被推翻的假定，如果控诉方的控诉没有达到法律规定的证明标准，那么无罪推定就应变为“无罪的判定”。所以，疑罪从有从根本上违反了无罪推定原则。
通过分析，我们可以发现，错案中的“犯罪嫌疑人”都具有犯罪嫌疑，而且部分“犯罪嫌疑人”的犯罪嫌疑还非常大。他们理应接受侦查机关的进一步侦查，确定其是否具有更大的犯罪嫌疑。
惟四个字的成语？
惟妙惟肖、明德惟馨、人心惟危、惟精惟一、惟命是从、我武惟扬、口诵心惟、所宝惟贤、惟上是从、惟明克允、用人惟才、自惟至熟、立爱惟亲、罪疑惟轻、惟天可表、惟施是畏、深惟重虑、惟日不足、惟力是视、祸福惟人、惟日为岁、惟口起羞、授职惟贤、惟德是辅