君子之交淡若水的意思解释及典故(故事)

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君子之交淡若水
拼音: jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 复句式
解释: 君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用。

语法: 作宾语、分句;指纯洁的交往。
典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。"
成语示例:
英文翻译: The friendship between gentlemen appears indifferent but is pure like water.

君子之交淡若水的意思解释及典故

君子之交淡如水的情谊?

成语故事

薛仁贵是唐朝的一名大将,可是在他当上大将军之前,却是一个穷困潦倒的人。薛仁贵很小的时候就死了父亲,生活很艰苦,但是他天生臂力惊人,加上刻苦练武,因此他武功超群。只因出于贫寒之家,一直得不到别人的赏识。薛仁贵长大成人以后,娶了妻子成了家,他的生活负担更重了。虽然薛仁贵也很勤劳耕种,但是收获的粮食也只够他们填饱肚子。没有办法,他只好和妻子住到了一个窑洞里。冬天的窑洞又黑又冷,薛仁贵有时好几天吃不上一顿饭。和薛仁贵同乡的一个叫王茂生的人,自小和薛仁贵是好朋友。所以当他看到朋友挨饿受冻时,毫不犹豫地就把自己家仅剩的一点粮食拿来救济薛仁贵夫妇,尽管他自己家里也常常揭不开锅。

君子之交淡如水

薛仁贵30岁那年,正遇到皇帝李世民御驾亲征辽东。他的妻子和王茂生看这是个极好的机会,都劝薛仁贵去从军,也好使出自己的这一身本领。且说那些开国大将都老了,皇上这时最需要的就是一名猛将。薛仁贵听了觉得很有道理,就告别妻子和王茂生,应征人伍,开始了他的沙场生涯。薛仁贵打仗的时候非常勇敢,加上他的一身好武艺,很快他就立下了不少功劳。皇上非常赏识他,就封他做了“平辽王”。

薛仁贵一当上大将军,顿时身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝。可这些都被薛仁贵婉言谢绝了,他唯一收下的是远在千里之外的王茂生托人送来的“美酒两坛”。薛仁贵让下人打开酒坛,酒坛一打开却发现里面装的是清水,下人不禁吓得面如土色,以为这是送礼的人戏弄薛仁贵。下人哆哆嗦嗦地告诉薛仁贵:“报告将军,这坛子里,这坛子里装的是清水,不是什么美酒。”

薛仁贵听了,不但没生气,还命令下人取来大碗,当众喝下了三大碗。在场的文武百官不解其意,你看看我,我看看你。薛仁贵喝完之后,说:“我过去落魄时,全靠王茂生兄弟的帮助,没有他也就没有我今天的荣耀。现在我美酒不喝,厚礼不收,却偏偏要收下王兄送来的这两坛清水,因为我知道王兄贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水。”众人听后,都纷纷赞叹薛仁贵和王茂生的友谊。而他们这段“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

君子之交淡如水的情谊:

1、朋友贵在相知。在人生的旅途中有的人相遇了却没来及了解,有的人相知了却来不及相许,有的人相许了却没来及相守,这些疼痛的记忆,这些属于两个人的秘密,都将随着风儿的离去而消逝。记住有的人你不需要天天跟她在一起,只要她快乐的笑你的世界就不会是黑白的!

2、时间让友情升温;岁月让情谊发酵;记忆让美好定格;思念让思绪飘摇;朋友让心灵温暖;问候让心愿达成。朋友只愿你平平安安每一天幸幸福福到永远!

想起君子之交淡如水,我又想起另一句小人之交甜如蜜。

真正推心置腹的朋友,她在你落难的时候会毫不犹豫伸出援手,而且,从不求回报。

天天在一起,又吃又喝的,今天你送我点东西,明天我再送你点东西,在你真正需要帮助的时候,她不见得能够挺身而出,甚至,会蒸发掉。

君子之交淡如水是一个汉语成语,亦作“ 君子之交如水 ”。指君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净,清淡如水。当代广义也表达真正的朋友平时交往可能并不频繁,联系也可能不多,但是双方确实是交心交底的,如果一方真的需要帮助,另一方一定会两肋插刀。扩展阅读:小人之交甘若醴。

我的理解是:相互间没有钱财方面的交往,也不是相互利用,更不会借助对方的名利为自己谋利,看似平淡如水,不尚虚华,却相互羡慕对方的才华,钦佩对方的人格、人品,这样没有利益冲突的友情,才得以长久地交往下去。因君子有高尚的情操,所以他们的交情,从外观来看淡的像水一样,内心之处却是相互钦佩、羡慕,这种交往不含任何功利之心、纯属友谊,既长久又亲切。

什么叫君子之交,淡如水:

君子之交淡如水,是那种淡泊名利、是真挚的友情

因为君子没几个是来真的,伪君子!至于酒肉朋友嘛,酒肉穿肠过,喝过吃过就算了。

君子之间的交情是真的,至于酒友呢?钱财散尽宴席

真正的朋友是无私的感情,怀着利己目的是没有真正朋友的 朋友之间不必介意自己的私利,只会在细致的地方体现出友谊和关怀。 而用钱财堆出的友谊,不是真正的友谊,而是互相利用的关系

君子之交淡如水,小人之交甘若醴什么意思,出自哪里?

“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”。

意思:君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。

小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义。

简短翻译:君子间的交往像水一样清淡,小人间的交往像甜酒一样甘浓。

出自:《庄子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。

”拓展资料:庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成,每则寓言故事的主旨不尽相同,但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟,不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。

本篇仍主要是讨论处世之道。

篇内写了许多处世不易和世事多患的故事,希望找到一条最佳途径,而其主要精神仍是虚己、无为。

全文分为九个部分。

第一部分至“其为道德之乡乎”,写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀,说明很难找到一条万全的路,最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使,浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。

这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。

第二部分至“其孰能害之”,指出贪图权位必然引起争端,必然带来祸患,唯有“虚己”才能除患避祸。

第三部分至“而况有大涂者乎”,通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物,真正需要的是顺任自然。

第四部分至“而况人乎”,写孔子在陈、蔡之间被围,说明世途多艰,“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。

第五部分至“固不待物”,通过孔子和桑雽的对话,进一步提出缘形、率情的主张,即顺应自然去行动,遵从本性去纵情。

第六部分至“此比干之见剖心征也夫”,写庄子的贫困,原因却在于“今处昏上乱相之间”。

第七部分至“圣人晏然体逝而终矣,”通过孔子被围时的态度,说明圣人身处逆境也能安然顺应。

第八部分至“吾所以不庭也”,借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。

余下为第九部分,通过一个有趣的小故事,说明忘形的重要。

关于和而不同的历史典故?

王安石与司马光的恩怨,正所谓“君子和而不同”

王安石与司马光,两人政见大相径庭,经常针锋相对。

王安石主张变法改革,司马光主张无为而治。

面对当时大宋帝国财政的窘状,王安石主张"开源",司马光主张"节流";对于现有制度王安石认为应对制度动"手术",而司马光认为"所用非人",认为是用人的问题,不是制度的问题,换句话说就算你改了制度,但用人的问题不解决,照样白忙活。

面对宋朝的处境,两人经常在朝堂上针锋相对,互不留情,两个率真的人虽在朝堂之上做"敌人",但朝堂之下做"朋友",位列"嘉佑四友"的俩人也经常一起出去游玩,"暇日多会于僧坊,往往宴谈终日",关系好得不得了,对其文采也都不吝啬自己的赞美,可谓是惺惺相惜。

他们彼此惺惺相惜,为君子之交。

在世事变更中也保持初心。

借用孔子说的话,君子和而不同。

王安石心怀家国,舍弃自己,一生只为宋朝之强大而变法,令人钦佩不已。

而司马光,同样作为政治家,以勤奋治学、一丝不苟的精神编著史书,此为史家之绝唱,广为世人称道。

用自己的方式,他们在历史中前进的车轮中都留下了浓墨重彩的一笔,在亦敌亦友的君子之间,或许也成为了对方不可或缺的人。

什么叫“淡交?君子之交淡如水”?

谢邀。

首先,“君子之交淡如水”这句话,出自《庄子·山木》。

且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

这篇文章,是庄子的弟子所作,在某一程度上,也可以体现庄子的思想。

但这句话,一定要放在原文章中理解,结合语境。

它讲述的便是,君子间的友谊像清水一样淡,小人间的交情甜酒一样甘;君子间亲近是发自内心的真诚,小人间没有利益关系也就断绝了交情。

其次,这句话很残酷地点出了人际相处的状况,不仅是古代,如今也是,甚至于未来。有人的地方就有江湖,江湖纷争,永远都是为了各自利益。

正如英国外交界一句名言“没有永恒的敌人,没有永恒的朋友,只有永恒的利益”。国与国之间,没有君子之交,只有各自立场和眼前利益。

再谈人与人之间的交情呢,其实也是这样。人之相与,俯仰一世。

唐代诗人张谓的《题长安壁主人》:

世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。

再如诗圣杜甫的《贫交行》:

翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。

现实便是残酷的,人们为了利益而相交,这无可厚非。毕竟我们都不是十全十美的君子,不是吗?

接着,“君子之交淡如水”已经成为某种理想,甚至是奢望,但也还有它的现实意义。

你还记得当年的青梅竹马吗?

你还记得小时候一起丢泥巴、过家家的玩伴吗?

你还记得童年在一起摆弄玩具的朋友吗?

君子之交,在我看来,也是一种返璞归真的境界,万物生长生息都离不开水,现代科学理论也证明了,生命起源于水(大海)。

虽历经沧海横流,仍不失赤子之心。人之初,性本善。

故而,我们交朋友,或者说是人际相处,要保持本真,不忘初心。

时间如流水,的确会冲淡一切,不常联系的朋友也会慢慢变得生疏,这些都是现代社会不可避免的矛盾。

只是,老朋友一旦相遇,我们是否能在点头微笑的那一瞬间,就明悟对方的善意和友好?

度尽波劫兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

最后,说说自己的故事吧。

小学时,懵懂无知间,上课常常走神,看向窗外,那儿有一弯潺潺的流水。小河很浅,也很清澈。

我就看着流水不断地冲刷着河间的石头,要不绕开,要不漫过,兀自打着转儿。

由此我浮想联翩,思考了为人处世的道理,弱则韬光养晦,强则锋芒毕露。

后来学到《老子》,才发现原来我的感悟早在两千多年前就有人总结出来了。

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

“水”在道家哲学观中,可不是一个简单的意象,它是大道最原本的化身。

上善若水,水善利万物而不争,此谦下之德,以其不争,天下莫能与之争。故君子若水!

所以,正确地认识“君子之交淡如水”这句话,还需要放在道家的核心体系中去理解,即无为。

那么君子之交,怎么做到“无为”呢?

我以为,不刻意用财物权势去结交,不刻意阿谀奉承,不刻意口腹蜜剑。

真诚就是淡泊如水。

以上。

俞伯牙摔琴谢知音作为中国传统文化中非常重要的一则典故体现了哪些伦理道德思想,你作何评价?

相交朋友,交的是品质,交的是情怀,交的是格局,交的是志趣。

伯牙和子期之交,他们交的志趣,他们相的是雅志,共同探讨美妙的琴理,琴声中蕴含丰富感情,琴声蕴含的哲理,甚至瑶琴相传的故事;他们相交的是彼此的才华,彼此的心意。

伯牙与子期是君子之交,是朋友间的帮助,朋友间做人的欣赏。

而伯牙也是孝道之人,把子期的父母当着自己父母这么侍奉,你遍读古今,有几人能做到,可见伯牙不是一般能有的做人格局。

最后,还读到伯牙与子期做人的诚信,为了当初那个酒后一句明年之约,伯牙千里迢迢,不吃辛苦,准时到昨年相遇那个江边,一起再次在明月高挂的夜晚,江上风平浪静,两人对酌,谈论音律,畅谈人生。伯牙也是个至情至圣的人,失去知音后,痛苦在新墓前吊念,抚琴后摔琴,从此再无知音的旷古做法,可见其对朋友的感情何其深也。

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君子之交淡若水成语接龙

正接

水波不兴水碧山青水菜不交水滴石穿水大鱼多水到鱼行水底捞明月水底捞月水底捞针水底摸月水底纳瓜水到渠成水覆难收水过地皮湿水光接天水光山色水火不避水火兵虫水火不辞水火不容水火不相容水火无交水火无情水火相济,盐梅相成水火之中水洁冰清水浆不入水晶灯笼水尽鹅飞水净鹅飞水尽山穷水阔山高水枯石烂水可载舟,亦可覆舟水陆毕陈水落归漕水落归槽水流花落水流花谢水陆俱备水里纳瓜水落石出水绿山青水来伸手,饭来张口水来土掩水流云散水陆杂陈水磨工夫水磨功夫水满金山水漫金山水母目虾水木清华水米无干水米无交水明山秀水满则溢水牛过河水能载舟,亦能覆舟水泼不进水佩风裳水穷山尽水清无鱼水乳交融水乳之契水宿风餐水深火热水石清华水剩山残水色山光水宿山行水送山迎水土不伏水土不服水天一色水泄不漏水楔不通水泄不通水泄不透水秀山明水性随邪水性杨花水月观音水月镜花水月镜像水远山长水远山遥水长船高水涨船高水中捞月水至清则无鱼水中著盐水中捉月水则载舟,水则覆舟

反接

国无二君归遗细君无父无君悮国欺君余桃啖君忠不违君中书君

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