匹夫无罪的意思匹夫无罪的故事详细解释及典故匹夫无罪成语接龙、组词、近义词、反义词
- 匹夫无罪
- 拼音: pǐ fū wú zuì
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
- 语法: 作宾语、定语；常与“怀璧其罪"连用。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。"
- 成语示例:叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章：“这就叫‘～，怀璧其罪’。"
- 英文翻译:
匹夫无罪的意思解释及典故
“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思及典故？
“匹夫无罪，怀璧其罪”意思是：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。
它的典故是典故：虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。 过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语，匹夫无罪，怀璧其罪，我何用贪留这块宝玉，而招来祸害呢？” 于是将这宝玉慷慨的献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公所求不止，是心不厌足，心既不厌足，必将杀我。” 于是乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池避难。
勇士无罪怀璧其罪是什么意思？
百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能﹑有理想而受害。
这个典故出自《左传》，其基本意思是，一个人本没有罪，因为身藏璧玉而获罪。在春秋以前，玉器的使用是有严格的等级制度的，普通百姓不能私藏宝玉，如果一个普通百姓身上带了一块作为礼器的璧玉，那就可以推断他非抢即盗。由此引申，比喻一个人因为有才能、有理想、有德行而无端受到加害。
原文为匹夫无罪，怀璧其罪，出自《左传·桓公十年》。匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。匹夫无罪意思为一般人是没有罪过的。常与“怀璧其罪”连用。匹夫无罪怀璧其罪的意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
勇士无罪，怀璧其罪”意思是：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。
它的典故是：虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。 过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语，匹夫无罪，怀璧其罪，我何用贪留这块宝玉，而招来祸害呢？” 于是将这宝玉慷慨的献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公所求不止，是心不厌足，心既不厌足，必将杀我。” 于是乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池避难。
“勇士无罪，怀壁其罪”意思是:勇士本身没有过错，错就错在他身上有别人需要的东西。
匹夫无罪怀璧其罪说的是和氏璧吗？
不是。
成语出处
《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
成语典故
当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周朝的时候有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。在这段故事中，虞叔最初因为拥有宝玉招来贪得无厌之人的觊觎，这也是后续一连串事端的根由。
是的，说的的确是和氏璧，和氏璧是赵国国宝，总被各国所羡慕觊觎，甚至不惜被强国发动战争去抢夺这块美玉。所以本来是没有什么罪过的，但是由于藏有这一块宝玉，而引发了太多的战乱。这句话当今来说，就是一个人有太多的优点，反而遭受祸患。
匹夫无罪，怀璧其罪。这句话什么意思？
匹夫无罪，怀璧其罪 敞开分类: 成语、文明、典故、词汇、国学 【发 音】pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì 【释 义】 大众本没有罪,因身藏璧玉而获罪。
原指财宝能致祸。
后亦比方有才干、有抱负而受害. 【出 处】 《春秋左传·桓公十年》，原文是:“初，虞叔有玉，虞公求旃。
弗献。
既而悔之，曰:‘周谚有之:“匹夫无罪，怀璧其罪。
”吾焉用此，其以贾害也?’乃献之。
又求其宝剑。
叔曰:‘是无厌也。
无厌，将及我。
’遂伐虞公。
故虞公出走共池。
” 【典 故】 最初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到懊悔，说:“周这个当地有句谚语说:‘一个人正本没有罪，却由于拥有宝玉而获罪。
’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说:“这实在是得寸进尺。
如此得寸进尺，将会给我带来杀身之祸。
”于是就出兵攻击虞公。
所以，虞公出走到共池那个当地去了。
清楚明了，这句话的意思是，贪心财宝会招来祸殃。
在这段故事中，虞叔由于担心贪心财宝招来祸殃，所以，把宝玉献出去了;可是，虞公得到了宝玉仍不知满意，最终由于得寸进尺而被打败。
咱们能够看到，《左传》的意思是，自己不要贪心财宝，能够免祸，可是，绝对不是说毫无原则地把自己的一切财宝都送给他人;他人假如贪心财宝，或许一开始能达到目的，可是，假如不知满意，也就必定招来祸殃。
这句话后来被引申为“怀才其罪”，乃至“怀色其罪”等等。
咱们也能够说，一个人去夸耀或许贪心财宝、才调、美貌的时分，常常会招来祸殃，财宝、才调、美貌自身都没有罪行，可是，以此来夸耀或许贪心这些的时分，就可能引来灾害了。
《周易·系辞上传》中说:“慢藏诲盗，冶容诲淫”也就是这个道理。
张尔岐先生说:“如慢藏而不知防者，是教人使盗;冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉!”咱们应该好好想一想，这究竟是弊端呢，仍是金玉良言呢?假如谁愿意为了满意自我的虚荣心而引起祸殃，那么，虽然去夸耀、贪心。
主要是搬运社会对立的考虑俄国沙皇一向十分热心推行东正教，完成上下一统，看看他们在中亚干的事情你就知道了而犹太人偏偏遵照自己的崇奉，不肯低头这个对立就出来了加上犹太人长于经商，日子相对比较好这就是所谓的匹夫无罪，怀璧有罪每逢有了社会对立，自然将锋芒指向犹太人，清除了他们，一方面能够搬运对立，一方面能够获得很多财物，何乐而不为所以沙俄屡次编造犹太阴谋论，日后沙皇亚历山大二世遇刺后，立马掀起了对犹太人的大屠杀
匹夫无罪怀璧其罪的意思是什行到水穷处，坐看云起时么？
不是，皮肤无罪，怀璧其罪的意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。
原指财宝能致祸。
后亦比喻有才能、有理想而受害。
行到水行处，坐看云起时的意思是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
。
“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思？
意思是你本素是无罪的，因为你怀蔵着的玉璧，就成了你的罪证。
其玉无罪怀璧有罪什么意思？
“匹夫无罪，怀璧其罪”，这是对旧时一切倚仗权势掠夺财宝者的无情嘲讽。凭着手里的权势，他们为所欲为，只要是看中了的，就必定巧取豪夺，占为己有。“怀璧其罪”的这样一种所谓的“原罪”心态，之所以能够从古至今得以存在及延续，最深层次的、最根本层面的肇因恐怕恰恰就是因为社会正能量释放不足，使得社会正能量在与负能量的博弈中处于下风
【释 义】 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害.
【出 处】 《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。
百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害
匹夫无罪怀璧其罪什么意思？
“怀璧其罪匹夫无罪”的意思是因身藏璧玉而获罪，人本身是没有罪的。
原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫；后亦比喻有才能、有理想而受害。
匹夫无罪，怀壁有罪。这句话是什么意思？
原话是“匹夫无罪，怀璧其罪”。
匹夫，普通平民；怀璧，身上带有璧玉。
这话是说，百姓本来没有罪，他的“罪”是带着一块值钱的璧。
什么意思呢？说，一个人有了贵重物品，就容易被人罗织罪名，遭到陷害。
这句话出自：《春秋左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。
既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。
”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。
叔曰：‘是无厌也。
故虞公出奔共池。
”