路见不平，拔剑相为的意思路见不平，拔剑相为的故事详细解释及典故路见不平，拔剑相为成语接龙、组词、近义词、反义词
- 路见不平，拔剑相为
- 拼音: lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng wéi
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。
- 语法: 作定语、宾语、分句；指见义勇为。
- 典故出处: 宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。"
- 成语示例:
- 英文翻译: take up the cudgel on behalf of the victim of injustice
路见不平，拔剑相为的意思解释及典故
写鲁智深路见不平拔刀相助的动机？
答：是要维护好鲁智深性格特点。
鲁智深作为施耐庵笔下较具代表性的人物，深受广大民众的喜爱。当人们喜欢上一个角色的时候，无非就是因为他做人处事的态度，以及角色性格带给自身的影响。
鲁智深的性格特点非常突出，可以概括为：嫉恶如仇、不畏权势、古道热肠、急人之难、见义勇为、不计得失、侠义无双、除暴安良、性急如火、粗鲁傲慢、粗中有细。
路见不平后面应该填哪个4字成语？
路见不平，拔刀相助。
这是一个八字成语。
路见不平拔刀相助的历史人物？
水浒传中的武松，鲁智深，
鲁智深为什么要打镇关西？
鲁智深为什么要打镇关西？这镇关西他雄霸一方，欺压百姓，坏事做绝明显的黑恶势力太可恶了。恰巧遇上忠厚善良嫉恶如仇的鲁智深，凭借自己的一身本领痛打镇关西，为民除一祸害。要在当今，这样的恶霸会让老白姓深恶痛绝的，他们早就会被打黑除恶给除掉的。
鲁达最气愤的就在这一点上，按照鲁达的性格，平时为人非常仗义，而且谁有困难都能帮助一下，自己的名声特别好。在自己的工作上，虽然提辖不是一个很大的官，但起码也是政府的职员，相当于团级或者是营级的干部，在四邻以及小县城内，还是相当有面子的，不然到了最后，镇关西也不能一个提辖长一个提辖短的叫。所以在鲁智深看来，自己在自己的这片小区域内应该是无人可比，起码也都是人人尊重。但此时金翠莲一口一个镇关西，仿佛这块地方是他郑屠开的一样，鲁达当然生气，这完全就是对自己的一种挑战。
综合鲁达所见所感，金翠莲应是个长相不俗、颇为耐看又有韵味的妇人。这种女人，其实对男人是很有杀伤力，更何况对鲁达这种未婚男子，还是久居军营、鲜和女子谋面的北宋职业军人。因此，我们可以断定，鲁达遇见金翠莲那一刹那，或是被金翠莲吸引，或心中至少一动。如是，自然而然要为她出头，拳头自然也不会收力。
镇关西看上街头卖艺的金翠莲，虚钱实契，强媒硬保，霸占了她。三个月后，产生审美疲劳的郑大官人，指使老婆大打出手，把金翠莲轰出家门。更为下作的是，做惯生意的郑屠又出个歪主意：把金氏父女当成自己的摇钱树!他不让金氏父女离开，且安排旅店老板跟踪盯梢，让他们赚回所谓的“典身钱”。
鲁达开始不知道郑大官人的底细，不敢妄言，后来得知郑大官人就是小小的屠户，马上怒从心头起，恶向胆边生：我鲁达做过关西五路廉访使，都不敢称“镇关西”，你一个杀猪的如此张狂!找死啊!
正应了那句话：树大招风风撼树，人为名高名丧人。鲁提辖把金氏父女安排妥当后，就开始找郑屠的茬了。
强抢民女，欺压百姓，鲁智深自打就是爱打抱不平，仇恨欺压百姓，专为人打抱不平，镇西关就是一个屠夫，卖猪肉，自以为有钱，横霸一处，为所欲为，无人敢得罪他，刚好被当捕快的鲁智深知道了，抢民女，结果被戏弄，最后当场被鲁智深打死，没人敢上前阻拦，
因为鲁智深路见不平，拔刀相助。
鲁达本是渭州经略提府辖，武艺高强，性格豪爽，疾恶如仇。一日，他与李忠、史进于酒楼饮酒，遇见落难金氏父女。女子自诉名翠莲，被财主镇关西郑屠户强娶作妾，又被大娘驱逐并讨要三千贯赎身钱。鲁达路见不平，拔刀相助。
他安排父女离开此地，然后去郑屠户的肉店，三拳将郑打死在地。急中生智称其诈死，之后扬长而去，然后觉得此地不宜久留，后出城，最终投奔五台山。
打抱不平啊！想想吧，一个杀猪卖肉的人竟然叫镇关西，这是什么行为，这是赤裸裸的恶霸啊！不仅如此，竟然还到了强抢民女的地步，光天化日，朗朗乾坤，一个杀猪的竟然如此无法无天。最为一个官府中人，岂会看这种事情发生在自己眼前，于是便去找他的麻烦，谁知道郑屠虚有其名啊！
蒲柳人家与水浒传故事情节？
在我国古典文学的发展史上，英雄传奇是一个非常重要的类别，《三国演义》《水浒》《西游记》以及《三侠五义》《说岳全传》等都是其中的代表作。
而《蒲柳人家》中无论一丈青大娘的大闹运河滩，何大学问的威镇古北口，还是后来的巧计锄奸、智斗花鞋杜四，无不出奇制胜，神乎其神，使人自然而然地想起“智取生辰纲”“大闹野猪林”等故事，想起我们民族多少“路见不平，拔刀相助”的义举。
可以说，刘绍棠以一种平凡中的传奇的形式，赋予了这一民族传统以新的生命力，内在地暗合了民族的审美习惯，为民族传统的继承和发扬作出了独特的贡献。
另外，小说的艺术表现手法也是民族的。
在结构上，《水浒》先讲述单个人物的故事，然后聚义梁山，共图大业。
而本文的结构也正得其神韵，前几节分别介绍一位人物，最后由望日莲的故事将他们串在一起。
再如多用语言和动作表现人物性格，用外号概括人物性格特点等，也正是我国古典小说和说唱艺术常见的表现手法。
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正接
为丛驱雀为臣死忠，为子死孝为德不终为德不卒为恶不悛为富不仁为法自弊为非作歹为非作恶为国捐躯为鬼为魅为国为民为鬼为蜮为好成歉为虺弗摧为虺弗摧，为蛇若何为虎傅翼为虎添翼为虎作伥为民除害为民除患为民父母为民请命为期不远为裘为箕为仁不富为人师表为人说项为人为彻为人作嫁为人楷模为时过早为蛇画足为山九仞，功亏一篑为时尚早为蛇添足为所欲为为山止篑为善最乐为五斗米折腰为小失大为渊驱鱼为渊驱鱼，为丛驱爵为渊驱鱼，为丛驱雀反接
哀鸿满路安宅正路不讳之路必经之路避让贤路别无出路必由之路船多不碍路车到山前必有路豺狼当路豺狼塞路蹉跎仕路杜绝言路读万卷书，行万里路逢山开路方骖并路广开才路广开门路广开贤路广开言路高山低头，河水让路耕者让畔，行者让路慌不择路急不择路角巾东路进退无路叩阍无路叩天无路康庄大路留后路褴褛筚路来踪去路徘徊歧路轻车熟路桥归桥，路归路穷家富路趋舍异路穷途末路拳头上立得人，胳膊上走得路青云得路熟门熟路视如陌路视同陌路土八路退避贤路投石问路天无绝人之路晚节末路行不由西州路相逢狭路萧郎陌路修桥补路向上一路行者让路扬镳分路眼观六路幽明异路云泥殊路云泥异路怨声盈路怨声载路一心一路一线之路走回头路走身无路走头没路走投没路走头无路走投无路走下坡路自寻死路自新之路赭衣塞路参考资料：成语接龙查询：路见不平，拔剑相为成语接龙