左支右绌的意思左支右绌的故事详细解释及典故左支右绌成语接龙、组词、近义词、反义词
- 左支右绌
- 拼音: zuǒ zhī yòu chù
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 支：支撑；绌：屈，不足。原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲。指财力或能力不足，穷于应付。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；指穷于应付。
- 典故出处: 清·严复《浮生六记》第三卷：“始则移东补西，继则左支右绌。"
- 成语示例:叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第五章：“那个御前侍卫已力不能支了，～、险象环生。"
- 英文翻译: not have enough money to cover the expenses <be unable to cope with a situation; be in straitened circumstances>
左支右绌的意思解释及典故
捉襟见肘成语故事？
捉襟见肘意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。读音：zhuōjīnjiànzhǒu。用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。出处：
1、战国庄周《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”译文：十年没有添制新衣，正一正帽子帽带就会断掉，提一提衣襟臂肘就会外露，穿一穿鞋子鞋后跟就会裂开。
2、清·李绿园《歧路灯》第七十七回：“只为一向窘迫，捉襟见肘，便东涂西抹不来，所以诸事胆怯。”扩展资料：捉襟见肘的近义词有左支右绌。左支右绌是一个汉语成语，拼音为zuǒzhīyòuchù，原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。后用以形容财力或能力不足，顾此失彼的窘状。用法为联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。出处：1、清纪昀《阅微草堂笔记滦阳续录》五：“左支右绌，困不可忍。”译文：应付了这方面，那方面又出了问题。处境困顿无法忍受。2、西汉刘向《战国策·西周》：“养由基曰：‘子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。’”译文：养由基说：“你为何不替我射箭呢？”客人说：“我不能教你左手支持，右手屈曲。”
奇谋为短的故事？
有人举过这样一个例子：甲同学偏科数学，而语文要差一些，因为他数学每次都能考满分，但语文在满分一百五的情况下只能考145。这确实叫偏科，但甲同学的语文成绩不仅不差，反而好于绝大多数人，只是因为语文相比他的优势科目数学而言，算是有点“拖后腿”而已。诸葛亮就是这样，即使他不擅长的“奇谋”方面，也好于同时代的其他人，包括司马懿。司马懿在中三国时期，可以说是打遍天下，罕见敌手。
司马懿一生之中经典战役很多，最为人所称道的不过破上庸孟达，以及击败辽东的公孙渊。从这两场战役中，可以看出司马懿的用兵特点：因势而变，神鬼莫测。孟达本身是蜀汉旧将，但在关羽兵败之时，投降了曹魏，曹魏给予他很重的礼遇。然而，孟达此人本身就是个反复无常的小人，在投降曹魏之后，因为和魏兴太守申仪有矛盾，所以又动了“回家”的念头，心动不如行动，孟达当即联系了诸葛亮。当然，曹魏那边也很快得到了孟达反叛的消息，于是派司马懿去平叛。
司马懿接到命令后，首先给孟达写信，稳住他。而孟达也很自信，因为自魏国国都发兵到他驻守的上庸新城一代，至少需要一个月时间，在他给诸葛亮的信中，也清楚地说明了这一点：
“宛去洛八百里，去吾一千二百里，闻吾举事，当表上天子，比相反覆，一月间也，则吾城已固，诸军足办。则吾所在深险，司马公必不自来；诸将来，吾无患矣。”
结果，司马懿仅仅八天便兵临城下，孟达当然没有准备好，司马懿迅速采取行动，十六天便扑灭了孟达的叛乱：
八道攻之，旬有六日，达甥邓贤、将李辅等开门出降。斩达，传首京师。俘获万余人，振旅还于宛。
如果说司马懿破孟达体现了他用兵“兵贵神速”的特点，则击败公孙渊则将他变化万千的“诡道”发挥到了极致，公孙家长期盘踞在辽东，在辽东建立了稳固的统治，无论是公孙瓒，袁绍还是曹操，都没能搞定公孙氏。司马懿在接受命令讨伐辽东之后，公孙渊得到了这个消息，于是派大将在辽隧挖掘战壕，加固城池，以阻击司马懿。司马懿见状，于是：
帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沈舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。
先将敌人的主力诱到东南，之后暗中向西北进军。在辽河边上扎营，将城死死围住而不进攻，之后再派兵奇袭襄平。辽隧守军听闻，恐襄平的兵力不够，不得已出城向襄平一带去支援，殊不知这正中下怀，司马懿见守军已经出来，立即与之决战，三战三捷。后来下雨，因为司马懿的军队围绕辽河安营扎寨，所以他们的补给此时可以从辽河直接运来，而城内的公孙渊则因为没有粮食，已经陷入了混乱。司马懿围而不攻，最终公孙渊仓皇出逃，被司马懿抓获。
司马懿败公孙渊之战，有一个特点，那就是“慢”。司马懿在围攻辽遂之后，并不急着攻城，而是将“围点打援”的战术倒过来用，围住辽遂而佯攻其他城池，迫使城内主力去救援，然后寻求决战。在公孙渊主力被击败之后，司马懿依旧不急着攻城，而是一直围，围到城内粮食耗尽，使之自乱阵脚。其实司马懿的手下问过司马懿：为什么你在攻打孟达之时用兵极速，而现在却慢慢吞吞，不慌不忙？司马懿回答：孟达的粮食可以支撑一年，而当时我们的粮食并不多，孟达肯定自信我们消耗不过他，因此我打他一个措手不及；而公孙渊则不同，现在公孙渊的粮食不够，而我们的粮食充足，自然可以慢慢陪他玩。
从上述两个司马懿的战例，可知：司马懿并不是只会防守而不会进攻；司马懿的指挥能力非常之强。
然而，司马懿在面对诸葛亮之时，却是左支右绌，左右躲闪，不敢迎战。司马懿与诸葛亮一共对敌两次，虽然这两次诸葛亮并没有能够夺取任何城池，但在军事战术层面，却是打爆了司马懿。
第一次交手，按照《晋书》的记载，诸葛亮是被司马懿完全压制：
张郃劝帝分军往雍、郿为后镇，帝曰：“料前军独能当之者，将军言是也。若不能当，而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进军隃麋。亮闻大军且至，乃自帅众将芟上邽之麦。诸将皆惧，帝曰：“亮虑多决少，必安营自固，然后芟麦。吾得二日兼行足矣。”于是卷甲晨夜赴之。亮望尘而遁。帝曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”进次汉阳，与亮相遇，帝列阵以待之。使将牛金轻骑饵之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。
从记载来看，似乎诸葛亮的每一步，都在司马懿的掌握之中，最终诸葛亮也是被杀得大败。然而事实是，在此战之中，诸葛亮斩杀了曹魏的顶梁柱张郃，且是在撤军途中斩杀。再综合其他史料来看，《晋书》无疑为司马懿遮了丑。
然而，根据《汉晋春秋》的注，诸葛亮在此过程中，击败了郭淮，割了麦子，并且大破司马懿，斩获无数。即便按照晋书的记载，司马懿提前料到诸葛亮要去割麦子，但还是没能阻止，可见这是一个小的漏洞。综合起来，司马懿面对诸葛亮，可谓是灰头土脸：
宣王寻亮注意卤城。张合曰﹕“彼远来逆我，我请张不得，谓我利在不战，欲以长计制之也。且祁山知大军以在近，人情自固，可止屯于此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢逼，坐失民望也。今亮县军食少，亦行去矣。”宣王不从。故寻亮既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰﹕“公畏蜀如畏虎，奈天下笑何！”宣王病之，诸将咸请战。五月辛巳，乃使张合攻无当监何平于南围（原注﹕一作“国”），自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。
而第二次交手，则更加印证了《汉晋春秋》的说法，因为司马懿直接不出来了。当然，《晋书》的说辞是，司马懿料到诸葛亮会粮尽，于是以逸待劳。然而，前文分析过，司马懿的进攻能力是很强的，并且能够根据不同的情势，来运用不同的进攻方法。按理来讲，诸葛亮北伐大军不过五六万，而司马懿则坐拥八万之众；诸葛亮粮草不济，司马懿粮草充足，按理来讲，在占据极大优势的情况下，司马懿更应该一举出击，永绝后患。然而，司马懿只是固守，直到诸葛亮病死，蜀军后退，司马懿得到消息，开始出兵追击，结果蜀汉的杨仪忽然调转军队，后军变前军，司马懿见状，说出了四个字“穷寇莫追”！便回去了。
好家伙，诸葛亮在世之时你不出来，结果听到诸葛亮没了你立刻重拳出击。结果被死去的诸葛亮摆了一道，看到蜀军掉头，以为诸葛亮没死，然后立刻“穷寇莫追”。这无论怎么看，都不是所谓的“战略”，而是害怕诸葛亮。
实际上，这也是司马懿面对诸葛亮采取的“进攻策略”，即防守反击。我知道你诸葛亮用兵厉害。但我不直接和你打，等你粮食没了，撤退之时，我再一举出兵，打你个措手不及。然而，司马懿的战术两次被诸葛亮破解，不仅如此，还被诸葛亮反将一军：第一次防守反击，司马懿损失甲首三千，角弩三千一，玄甲五千，并且损失了大将张郃，可谓是偷鸡不成蚀把米；第二次则是成就了千古一笑话“死诸葛吓退活仲达”，司马懿后来自我挽尊说“吾能料其生，不能料其死”，这句话怎么看怎么像是在强行找回面子。
当然，《晋书》中自然是不能记载司马懿失败，于是强行解释或者隐去了很多，如第一次交手诸葛亮割麦子早在司马懿的掌握之中，张郃的死也不提（毕竟这是宣帝传，和你张郃有什么关系），损失军械将士无数也不提；第二次交手，更是闹出了巨大笑话，被死去的诸葛亮耍得团团转。
综合诸葛亮与司马懿的两次交手，不难得出结论，诸葛亮在运筹帷幄方面，可谓是对司马懿形成了全方位的压制。
有人问，如此大篇幅写司马懿，和诸葛亮的军事才能被低估有什么关系？当然有关系。司马懿此人的军旅生涯中，除了两次被诸葛亮吊打之外，其他基本是在吊打别人。如果能说司马懿是军事指挥高手，那么吊打司马懿的诸葛亮，军事才能又会低到哪里去？
龙和一群人射箭的词语典故？
左支右绌
出自西汉·刘向《战国策·西周》：“养由基曰：‘子何不代我射之也?’客曰：‘我不能教子支左屈右。’”原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
胡服骑射
战国时期的赵国，北方大多是胡人部落，他们虽然和赵国没有发生大的战争，但常有小的掠夺战斗。由于胡人都是身穿短衣、长裤，作战骑在马上，动作十分灵活方便。开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速敏捷。而赵国军队虽然武器比胡人精良，但多为步兵和兵车混合编制，加上官兵都身穿长袍，甲胄笨重，骑马很不方便。因此，在交战中常常处于不利地位。鉴于这种情况，赵武灵王就想向胡人学习骑马射箭。要学习骑射，首先必须改革服装，采取胡人的短衣、长裤服式。
于是，武灵王于公元前302年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。武灵王为了说服公子成，亲自到公子成家做工作，他用大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，并表示愿意带头穿上胡服。公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法?帝王都不是承袭的，有什么礼可循?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”武灵王力排众议，在大臣肥义等人的支持下，下令在全国改穿胡人的服装，因为胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的拥护。
武灵王在胡服措施成功之后，接着训练骑兵队伍，改变了原来的军事装备，赵国的国力也逐渐强大起来，不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国，而且还向北方开辟了上千里的疆域，成为当时的“七雄”之一。郭沫若无其事961年秋游丛台时曾赋诗一首，诗中说到“骑射胡服思雄才”，便是引用赵武灵王实行胡服骑射改革的史绩。
百步穿杨
本义指春秋时代,楚国的养由基善射,能百步内能射中柳叶。后用来比喻善射者，也形容箭法或枪法十分高明。
百步穿杨的成语故事，讲的是秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋 士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。”
不出名的儿童寓言故事？
捉襟见肘
曾子在卫国的时候，常常三天也做不了一次饭，十年也没做一件衣服，整一整帽子帽带就会断，整一整衣襟胳臂肘就会露出来，可他高唱《商颂》的声音充塞天地之间，象敲响的钟磬。
鲁国国君派人去给他赠送采邑，对他说：“请用采邑的收入做件衣服吧。”曾子不接受，使者又去了，曾子还不接受。使者说：“这不是先生您向国君要求的，而是国君要奉送您的，为什么不接受呢?”曾子说：“接受的人往往害怕赠送的人，赠送的人往往对接受的人表现出骄纵，能不能使国君赠给我采邑而对我不骄纵，我很担心这一点啊 ！”
“捉襟见肘”形容衣衫褴褛，引申为处境困难。
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