快快活活的意思解释及典故(故事)

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快快活活

拼音: kuài kuài huó huó

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 指人感觉高兴快乐。

语法: 作谓语、定语、状语；用于生活等。

典故出处: 清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“怎如得吾兄大才，考了个案首，如今快快活活，只候抢元夺魁，吃鹿鸣宴了，怎得知小弟的苦。"

成语示例:王朔《空中小姐》：“我是老百姓，干吗不当个～的老百姓呐？"

英文翻译: 

快快活活的意思解释及典故

快快活活的意思是什么，出处是哪里？

kuài kuài huó huó

成语释义 指人感觉高兴快乐

成语出处 清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“怎如得吾兄大才，考了个案首，如今快快活活，只候抢元夺魁，吃鹿鸣宴了，怎得知小弟的苦。”

感情色彩 中性

成语结构 联合式成语

成语用法 作谓语、定语、状语；用于生活等

产生年代 近代成语

近义词 高高兴兴

成语例句

王朔《空中小姐》：“我是老百姓，干吗不当个快快活活的老百姓呐？”

赏析句子，什么意思光明如一个裸体的孩子,快快活活地在绿叶当中游戏,他不知道人是会欺诈的？

在阳光下，任何事物都会无处遁形，只要它能照射得到的地方都会是一片光明

快快活活读音？

快快活活

读音：kuài kuài huó huó

释义：指人感觉高兴快乐

出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“怎如得吾兄大才，考了个案首，如今快快活活，只候抢元夺魁，吃鹿鸣宴了，怎得知小弟的苦。”

感情色彩：中性

用法：作谓语、定语、状语；用于生活等

结构：联合式

近义词：高高兴兴

示例：王朔《空中小姐》：“我是老百姓，干吗不当个快快活活的老百姓呐？”

苏格拉底寓言故事？

快乐到底在哪里？

一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教："老师，快乐到底在哪里？

苏格拉底说："你们还是先帮我造一条船吧！

这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问："孩子们，你们快乐吗？"他们齐声回答："快乐极了！

苏格拉底说，快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。

柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。

柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知道是不是最好，不得已，因为只可以摘一株，只好放弃。再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”

这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情！”

苏格拉底的寓言故事

古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。

有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”

青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗!”

“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来？”

青年人想了想说：“那还是先有鸡!”

“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来？”

青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。”

“请提吧。”

“你说说是先有蛋还是先有鸡？”

苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”

青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”

苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”

选择

几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。

苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。

“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。

学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。

等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。

“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。

学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。

“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。

“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。但是，

我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”

另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧!”

“老师，让我们都再选择一次吧!”其他学生一起请求。

苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

愁人

学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐？

苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：

一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。

天使问他：“你为什么老是不快活，有什么不顺心的事吗？”

这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候能得到它们呢？”

天使非常同情他，便满足了他的要求。

过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事呢？怎么还是这样满面愁容？”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊!”

天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎么能够享受欢乐呢？”

头发

苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。

一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢？”

苏格拉底说：“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什么用？”

远山

苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了!”

苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到？”

拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊!”

“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景!”

拾麦穗

两千四百多年前的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。

“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”三个弟子欣然前行。

第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。

第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。

第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。

如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。

快乐

群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。

他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”

苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

苹果的香味

学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”

苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

求知

一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”

苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”

“空气，当然是呼吸新鲜空气！”

“对！学习就得使上这股子劲儿。”

打雷以后必定会倾盆大雨

“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469—前399年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底

“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。

有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”

古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”

“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”

“我一定竭尽全力。”苏格拉底笑了笑。

那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”

“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”

苏格拉底笑笑，不再说话。

半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”

“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。

那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。

为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”

苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。

有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”

过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。

那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”

苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”

几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”

“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！

过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层--第七层，每天，他仍是快快活活。

那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”

苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？”

柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

不踢驴一脚

古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。

但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”不，我绝不是怕他。”人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”

心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如！太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了！

一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。”

不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。

有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：

“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”

那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”

苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”

“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”

那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”

苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”

那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”

苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”

那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉你一件事你绝对想象不到的……”

“等一下！”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？”

他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。

苏格拉底继续说：

“那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗？”

“不，正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。

苏格拉底不厌烦地继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗？”

“并不是很重要……”

苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”

苏格拉底曾说：“听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。”

因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。

急事，慢慢的说；

大事，清楚的说；

小事，幽默的说；

没把握的事，谨慎的说；

没发生的事，不要胡说；

做不到的事，别乱说；

伤害人的事，不能说；

讨厌的事，对事不对人的说；

开心的事，看场合说；

伤心的事，不要见人就说；

别人的事，小心的说；

自己的事，听听自己的心怎么说；

现在的事，做了再说；

未来的事，未来再说；

知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。

责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。

才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。

锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。

有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。

得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。

不知道亲爱的朋友做到了吗？大家共同努力吧，闲谈莫论人非，静坐常思己过，希望每个人都能够成为一个有智慧的人。

最优秀的人是谁

“我一定竭尽全力。”

苏格拉底笑了笑。

精神助产术

苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。

这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”

苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”

苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。

教择偶

古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。

第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。

第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。

第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。

虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。

苏格拉底的幽默

幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时实现自我解脱的一种方法。

大哲学家苏格拉底对人们的思想变化有着透彻的洞察和了解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。

据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。

从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。

从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地侃侃而谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。

从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。

从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。

难和易

有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。

世界经典神话中的一篇故事？

世界神话故事：星姑娘

很久很久以前，在北美洲印第安人居住的大草原上，住着一个年轻的猎人，名叫阿尔贡。他只身一人，靠打猎为生。阿尔贡马骑得好，箭射得准，还会编网捕鱼，下夹子捉活的野兽。阿尔贡快快活活、无忧无虑地生活在蓝天绿草之间。

一个夏日的早晨，朝阳透过淡淡的晨雾，照在青草上，露珠晶莹。阿尔贡在一片葱绿的、开着小花的草地上漫步，呼吸着令人舒畅的清新空气，寻找着猎物的踪迹。忽然，他发现一片草被踩倒了，不像是野兽的足迹，倒像是许多人围成一个圆圈，舞蹈一阵之后，留下的印迹。可是，圈子以外却看不到任何脚印，跳舞的人是怎样离开这里的呢?话又说回来，在这人迹罕至的大草原深处，有谁会到这儿来舞蹈呢?年轻的猎人迷惑不解，决心探个究竟。他在附近长得很高的草丛里藏了起来，等着那神秘的舞蹈者再次到来。

晨雾渐渐散去，晴朗的天空蓝得令人神往。阿尔贡被温暖的阳光照着，不一会儿眼皮就打起架来。不知过了多久，一阵阵轻微的音乐飘来，他被唤醒了。“这是什么声音?” 他从来没有听到过这样美妙的音乐。他睁开眼睛，向天空望去———

广阔的、蔚蓝如洗的天空里，一朵小小的白云，正向这儿飘来。小白云飘近了，年轻的猎人惊奇地发现，那不是一朵云，而是一只精美的、用柳条编成的大篮子。篮子里坐着十二个美貌的少女，那美妙的音乐，原来是她们的歌声。

大篮子轻轻飘落在草地上，少女们嬉笑着蹦出篮子，围着它尽情地跳起舞来，呀，她们的舞姿真美，歌声真甜，美丽的衣裙好像灿烂的鲜花。

年轻的猎人惊呆了。慢慢地，他的注意力被那个最年轻的仙女吸引住了。这个娇小活泼的少女，舞姿最轻盈，歌声最动听。她粉红色的衣裙像朵跳动的蔷薇花，光滑的长发像黑色的火焰。猎人深深地爱上了她，想娶她为妻。

阿尔贡跳出草丛，去捉那个穿粉红色衣裙的仙女。可是他的手还没有碰到她的裙裾，仙女们就敏捷地跳进大篮子，大篮子又像一朵白云飞起来，飘远了。

阿尔贡回到家里，想忘掉这一切，可是办不到，仙女一整夜都在他的梦里跳舞。第二天天刚亮，他就来到那片草地上，等着仙女们再出现。昨天的情形又重演了一遍，阿尔贡还是没有抓住那个仙女。

他变得闷闷不乐，丰满红润的脸瘦削憔悴了。他向神祈祷，请神帮助他。

一天夜里，他做了一个梦。梦见自己站在峭壁边上，耳旁是松涛的呼啸，脚下是奔腾的大海。一位美国的天神出现在任面前，对他说：

“年轻的猎人，我听到了你的祈祷。你看到的仙女，本是天外星国的姑娘们。她们每隔十二年，到地球上来度过一个夏天。当青草尖开始发黄的时候，她们就要飞回遥远的星国了。还是不要去想这些遥远的星姑娘吧!”

阿尔贡望着天神，黑色的大眼睛里突然溢满了泪水。他不能回答。

天神叹了口气，继续说道：“我明白你的心思，可以帮助你实现你的愿望。但是，不久之后，你和你的妻儿将会变成鹰，而且永远不能再变作人。你不后悔么?”

阿尔贡笑了，感激地点点头说：“绝不后悔! ”

天神交给他一点魔药，指点他如此这般……阿尔贡仔细听着，记在心里。突然，那天神用力一推，阿尔贡摔下悬崖，直向

大海落去。落着落着，他觉得自己飘了起来，两只强壮的胳膊变成了翅膀。他变成了鹰。

阿尔贡醒来，大汗淋漓，心跳不止。梦里坠落、飞翔的奇妙感觉包围着他，他很久才平静下来，看见枕边有一小撮黑色的粉末，记起天神的魔药和嘱咐。

又一个明媚的早晨降临了。阿尔贡来到星姑娘们跳舞的地方，看到那儿果然如天神说的那样，出现了一颗空心的大树，树

洞口有许多小老鼠进进出出。阿尔贡吞下魔药，变成了一只小老鼠，混在其中。当大篮子飘落下来，星姑娘们又快活地跳起舞来的时候，他跑到最年轻的仙女身边，一把扯住她的裙裾，变成了本来的模样。

星姑娘们看到机灵的小老鼠突然变成了一个高大英俊的猎人，都惊呆了。很快，她们明白过来：这年轻人是来找她们的妹妹的。于是，她们匆忙地跳进大篮子，飞走了。草地上只留下兴高采烈的阿尔贡和垂头丧气的仙女妹妹。

阿尔贡把星姑娘带回家，娶她为妻。星姑娘慢慢地爱上了勤劳勇敢的阿尔贡，和他生活得很美满。白天，阿尔贡去打猎，星姑娘在家里织布、煮饭;晚上，他们并肩坐在草屋门外，仰望满天闪烁的星星，听星姑娘讲遥远的星国里的故事。过了几年，他们生下一个胖儿子，小小的草屋里便不断传出大人、孩子的欢声笑语。

日子飞一般过去了。虽然地上的生活幸福美满，星姑娘还是十分怀念故乡的家园。她渴望回星国去看望父母和兄弟姐妹，渴望在璀灿的星空里飘飞、漫游，享受太空微风的吹拂。于是，在她来到地球上第十二年的夏天，她悄悄拉起刚满六岁的儿子，坐进又来到地球上度夏天的姐姐们的大篮子，飞回星国去了。

阿尔贡狩猎回来，不见了妻子和儿子，焦急万分。这是从未发生过的事啊!他母子去草原上采野花了?去森林里采蘑菇了?还是到河边逮鱼去了?阿尔贡找遍了森林，找遍了河岸，最后，来到他遇见星姑娘的那片草场。他又看到了仙女舞蹈踏出的圆圈，在这圆圈之外，有一些小草被踏倒了，凭着他有经验的猎人的眼睛，他看出来，那隐约是一双妇女的脚和一双孩子的小小的脚踏出的痕迹。他明白了：妻子带着他们的儿子，悄悄离开了草原，飞回星国去了。

阿尔贡悲痛欲绝。他每天去星姑娘跳舞的地方，面对那奇异的舞蹈印迹，向上天祈祷，请求天神让他的妻儿归来。可是，星姑娘的大篮子再也没有露面，天神也无能为力了。

又一个十二年过去了。星姑娘在星国的亲人身边，生活得很愉快。地球上的丈夫和过去的生活，变成了遥远而模糊的回忆，她很少去想草原、茅屋和阿尔贡了。

奇怪的镜子故事说明的道理？

让我明白的道理就是让我感受到了不同的事物，照出来的本质也是不同的，所以每件事情都要用心去对待。

奇怪的镜子原文片段:

美丽的池塘里有一条小鱼。他快快活活地玩了一天，可累了，正想休息一会儿。突然，小鱼发现有一样东西在一闪一闪的，他睁大眼睛一看，不禁叫起来：“多大多亮的镜子啊！”小鱼想：“要是把镜子搬到家里，让大家都能照一照该多好！”

想着想着，小鱼轻轻地游到那镜子边，还没碰着，“镜子”就碎成一块块小片儿了。小鱼心里难过极了。但是，不一会儿，那“镜子”又圆了起来。

于是，小鱼急急忙忙找来了正在河边唱歌的小青蛙。“青蛙弟弟，我找到了一面又大又圆的镜子，请你帮我抬回家好吗？”小青蛙一口答应了。

小青蛙用宽宽的大嘴巴刚想轻轻衔住镜子，只见“镜子”又碎成一块块小片了。小鱼和小青蛙都很难过。但是，不一会儿，那“镜子”又圆了起来。

遇到事情要动脑分析，不要以假乱真，做出蠢事

让我明白的道理就是让我感受到了不同的事物,照出来的本质也是不同的,所以每件事情都要用心去对待.

非洲两个穷人打铁的故事？

铁匠的难题（非洲）

从前有个铁匠名叫瓦鲁卡嘎，所有金属加工方面的活，他样样会干，手艺可棒啦。每天，他的铁铺前都围满了人，看他替庄稼人打锄头，替猎人造刀枪，或者做臂环手镯，把姑娘小伙子打扮得漂漂亮亮的。

这天，瓦鲁卡嘎一大早就起来干活了，他拉着羊皮风箱，扇起了熊熊的炉火，这时，王府来了一位差人。

“大王召你立即去见，有活给你干。”差人说。

瓦鲁卡嘎可高兴啦，立即披上自己最好的白袍，急忙朝王府走去，一边还琢磨着大王叫干的会是件什么活。他沿着泥土路往前赶，一路碰到了许多早起忙碌的朋友，便快快活活地大声说，“大王要见我，有活儿干啦，祝我好运吧！”

瓦鲁卡嘎来到王府，被引进偏屋等着大王传见。过了好一会儿，他才被领进内院，只见在一把树墩雕成的大椅上端坐着大王。铁匠鞠了一躬，起身后，大王便说，“方圆这一带，你是手艺最高明的铁匠，我召你来，是要给你干一件特殊的活。”

他击了两下掌，走出几个仆从，捧着一些奇形怪状的铁块，放在他的脚前。

“你把这些铁拿去给我造一个人来，”大王说，“可不是铸一尊铁像，而是要造一个活生生的人，会走、会说、会想、血管里还要流着血！”

瓦鲁卡嘎惊得目瞪口呆，他打量着大王的脸，想看看他是否在开玩笑。

可大王的眼睛深沉而又威严，这说明他是很认真的。瓦鲁卡嘎只好决定先回家，再作打算。“是，大王。”他回答说，又深深鞠了一躬。接见便结束了。

仆从们帮忙把铁块抬到铁铺去，瓦鲁卡嘎则慢腾腾地跟在后面，在街上碰到朋友也没心答理。大伙感到纳闷，不知出了啥事，便纷纷前来探询。铁匠把大王的命令告诉了他们，大家也都沉默不语了。

部落里，人人都知道这个大王有生杀大权，谁要是没执行他的命令，谁就会被处死。可怜的瓦鲁卡嘎意识到自己大祸临头了。他整天整夜捧头坐着，苦苦地想着对策。当然，也有不少人给他出主意：可不可以做个人形铁壳，请一位活人钻进去讲话，走路呢？可不可以远走他乡，隐姓埋名地重新生活呢？还有人甚至劝他买通王府的厨子给大王的食物里下毒，因为大王要是不先死，瓦鲁卡嘎自己过不了几天就会被大王杀死。啊，可怜的瓦鲁卡嘎！他饭吃不下了，觉睡不好了，变得又虚弱又消瘦了。他开始独自一人来到丛林里徘徊，苦恩着解救的办法，有时竟大声自言自语起来。

这天傍晚，当他走过一片荒无人迹的树林时，听到有人在古里古怪地唱歌，上前细看，原来是自己儿时的小伙伴，而现在，唉，已变成了疯子，孤零零地住在这荒郊野外。

“你好啊，瓦鲁卡嘎，”神志不清的疯子竟毫不费力地认出了铁匠，向他打着招呼，“你真好，还来看看我。来，坐下，一块吃晚饭吧。”

瓦鲁卡嘎见疯子并无恶意，自己反正也没事，便在他身旁一块岩石上坐下来。两人一起吃着野果以及疯子从野蜂窝里弄来的蜂蜜。吃着吃着，瓦鲁卡嘎想起来这是他多天来头一次吃东西，心里觉得好受了一些，便把大王命令的事讲给了自己的老朋友听，也好给他凑凑趣。使他惊奇的是，疯子静静地坐着一直听完，竟没有打断他。

“好了”，瓦鲁卡嘎最后说，“我的事说完啦，要是你能告诉我怎么办，你就是我最好的朋友，因为别人都帮不了我。”

疯子几乎立刻就有了主意。“我知道你该怎么办，”他说，“到大王那儿去，告诉他，你只要得到一种特别的木炭和水，就可以造出他所要求的铁人来。请大王叫他所有的臣民剃掉头发，用头发烧成木炭，你只需要一千筐这种炭。再告诉他，你还要一百罐人的泪水，因为只有用这种水才能防止你的炉火烧得过旺。”

疯子刚说完，便哈哈哈笑个不停，铁匠想谢谢他的这个好主意，可他根本听不进，于是瓦鲁卡嘎不顾天色已晚，便匆匆忙忙向王府走去。

他向大王深深鞠了一躬，然后提出了自己着手制造铁人前所必需的东西。大王欣然同意了，第二天一早便对百姓传下命令：剃头烧炭，积泪蓄水。

百姓们虽然对这个奇怪的要求很不理解，但却不敢违抗强悍的大王的命令，只好尽量照办。不过无论他们怎么努力，还是只能收集到二罐泪水和一筐炭。

这个结果禀报给了大王，他叹了口气，“啊，我知道了，瓦鲁卡嘎所需要的木炭和水是永远也没法收集到的。去，立即把他找来。”

瓦鲁卡嘎战战兢兢来到大王面前。他抬头看见大王脸带微笑，心里才落下一块石头。

“瓦鲁卡嘎，”大王说，“你的要求是不可能办到的，百姓们无法长那么多头发烧成一千筐炭，也无法流那么多泪装满一百水罐，所以，我也撤消给你的命令。”

“大王啊，”瓦鲁卡嘎回答，“我对您真是感恩不尽哪。因为您的命令也是不可能办到的，我无论如何也无法用铁造出一个活人来呀。”

当人们听说机智的瓦鲁卡嘎如何摆脱了困境，都开心地笑起来，大王也允许他回到铁铺继续干活。而铁匠呢，却没忘记自己是多亏了那位疯朋友的主意才免于一死的，所以总是关照着他，不让他挨饿受冻，一直到他去世为止。

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