胸有城府的意思解释及典故(故事)

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胸有城府
拼音: xiōng yǒu chéng fǔ
频率: 常用
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 主谓式
解释: 城府:城市和官府,借指待人处世的心机。形容心机深沉,毫不外露,难于窥测。

语法: 作谓语、定语、补语;形容心机深沉。
典故出处: 《旧唐书·李林甫传》:“林甫性沉密,城府深阻,未尝以爱憎见于容色。"
成语示例:霍达《穆斯林的葬礼》第三章:“到底是梁老板~!真人不露相,露相不真人。"
英文翻译: 

胸有城府的意思解释及典故

不羞于色不束于言什么意思?

不羞于色意思:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。

不束于言意思是:属于那种不随意表露自己言行的人。

不羞于色不束于言意思就是指此人沉着而有涵养,不把自己的想法、感情向外表露,不露声色,不露悲喜,稳重自持,胸有城府。

不喜于形露于色这句话出自哪里?

喜形于色:是一个成语,出自唐·吴兢《贞观政要·纳谏》。

指内心的喜悦表现在脸上。

形容抑制不住内心的喜悦,十分高兴。

溢于言表:是一个成语,出自朱舜水《答安东守约书三十首》:“来书十读,不忍释手,真挚之情,溢于言表。”意思是超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

综合以上,“不喜形于色不溢于言表”是指人的想法、感情不向外表露,不露声色,不露悲喜,稳重自持,胸有城府。

不露于形不显于色?

意思是人的想法、感情不向外表露,不露声色,不露悲喜,稳重自持,胸有城府。喜形于色:是一个成语,出自唐·吴兢《贞观政要·纳谏》。指内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦,十分高兴。溢于言表:是一个成语, 出自朱舜水《答安东守约书三十首》:“来书十读,不忍释手,真挚之情,溢于言表。”意思是超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

就是沉稳淡定!不在外表上暴露自己的喜怒哀乐!

人有心机是一种什么心理?

是一种胸有城府的心理。

心理,指心理活动,一个人都某事或者某人有一定的反应,反应就传到内心,内心就会产生一定的反应或者想法,不同的时候有不同的心理。

人,也称现代人,在生物学上属灵长目、人科、人属、智人种,由人猿/古猿演化而来,是一种理性的动物,拥有动物性和理性。

不表于行不言于色什么意思?

意思是不要将自己心中的所有想的东西表达出来,做任何的事情的时候都要有一些城府,有一些心机,如果说将自己的所有的事情全部都表露出来的时候,就会让对方觉得你整个人非常的浅薄,觉得没有必要和你如此的去深交。

意思是:人的想法、感情不向外表露,不露声色,不露悲喜,稳重自持,胸有城府。

喜形于色

【解释】:形:表现;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

【出自】:唐·吴兢《贞观政要·纳谏》:“太宗闻其言,喜形于色,谓群臣曰:‘……及见魏征所论,始觉大非道理。’”

太宗听了他的话,喜形于色,对群臣说:“……看到魏微所说,开始觉得很没有道理。”

【语法】:主谓式;作谓语、定语、状语

溢于言表:

【解释】:(感情)流露在言辞,神情上。

【出自】:明 朱舜水《答安东守约书三十首》:“来书十读,不忍释手,真挚之情,溢于言表。”

来信读了十遍,不忍心放手,真挚的爱情,泛滥于言表。

扩展资料

不喜形于色,不溢于言表的近义词

不以物喜,不以己悲

【解释】:不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

【出自】:北宋·范仲淹《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。

做事情不显露的想法,说话也不显露态度

不表于行不言于色的意思是任何的喜怒哀乐不在行动上脸色上表现出来,让人看不到其内心的真实想法。

人的精明为什么不能外露?

因为人的精明,一旦外露,就会让别人觉得你是一个非常懂得算计的人,就会不跟你交往,精明是说一个人对处理事情有特别好的用对方法,但是人们都是嫉妒的意,如果你是特别聪明,能干的你就会遭到别人的嫉妒,别人就会想着办法来伤害你,所以说我们的精明一般情况下,还是不要让别人知道。

老子说过:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”意思是说,善于做生意的商人,总是隐藏其宝货,不令人轻易见之;而君子之人,品德高尚,而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们,不要过分炫耀自己的能力,要适当隐藏自己的实力。过于炫耀自己的能耐,有时反而有可能导致人生的失败。

魏王的异母兄弟信陵君,在当时名列“四公子”之一,知名度极高,因仰慕信陵君之名而前往的门客达3000人之多。

有一天,信陵君正和魏王在宫中下棋消遣,忽然接到报告,说是北方国境升起了狼烟,可能是敌人来袭的信号。魏王一听到这个消息,立刻放下棋子,打算召集群臣共商应敌事宜。坐在一旁的信陵君,不慌不忙地阻止魏王,说道:“先别着急,或许是邻国君主行围猎,我们的边境哨兵一时看错,误以为敌人来袭,所以升起烟火,以示警戒。”

过了一会儿,又有报告说,刚才升起狼烟报告敌人来袭是错误的,事实上是邻国君主在打猎。于是魏王很惊讶地问信陵君:“你怎么知道这件事情?”信陵君很得意地回答:“我在邻国布有眼线,所以早就知道邻国君主今天会去打猎。”从此,魏王对信陵君逐渐地疏远了。后来,信陵君受到别人的诬陷,失去了魏王的信赖,晚年沉溺于酒色,终致病死。

有些人自以为聪明绝顶,没有任何对手,所以说话、做事无所顾忌,结果,最容易失败者,正是此类人。

三国时期,杨修在曹操手下任主簿,起初曹操很重用他,杨修却不安分起来,时常耍耍小聪明,如有一次有人送给曹操一盒奶酪,曹操吃了一些,就又盖好,并在盖上写了一个“合”字,大家都弄不懂这是什么意思,杨修见了,就拿起匙子和大家分吃,并说:“这‘合’字,是叫人各吃一口啊,有什么可怀疑的!”

还有一次,建造相府,才造好大门的构架,曹操亲自来察看了一下,没说话,只在门外写了一个“活”字就走了。杨修一见,就令工人把门造窄。别人问为什么,他说门中加个“活”字不是“阔”吗?丞相是嫌门太大了。

杨修的毛病就是不看场合,不分析别人的好恶,只管卖弄自己的小聪明。当然,光是这些还不会出什么大问题,谁想他后来竟渐渐地搅和到曹操的家事里去了。

在封建时代,统治者为自己选择接班人是一个极严肃的问题,而那些有希望接班者,也不管是兄弟还是叔侄,简直都红了眼,所以这种斗争往往是最凶残、最激烈的。但是,杨修却偏偏不识时务地挤到这场危险里去,而且还忘不了卖弄自己的小聪明。

曹操的长子曹丕、三子曹植,都是曹操选择继承人的对象。曹植能诗赋,善应对,很得曹操欢心。曹操想立他为太子。曹丕知道后,就秘密地请歌长(官名)吴质到府中来商议对策,但害怕曹操知道,就把吴质藏在大竹片箱内抬进府来,对外只说抬的是绸缎布匹。这事被杨修察觉,他不加思考,就直接去向曹操报告,于是曹操派人到曹丕府前盘查。曹丕闻后十分惊慌,赶紧派人报告吴质,并请他快想办法。吴质很冷静,让人转告曹丕说:“没关系,明天你只要用大竹片箱装上绸缎布匹抬进府里去就行了。”结果可想而知,曹操因此怀疑是杨修帮助曹植来陷害曹丕,十分气愤,就更讨厌杨修了。

还有,曹操经常要试探曹丕、曹植的才干,每每拿军国大事来征询他们的意见,杨修就替曹植写了十多条答案,曹操一有问题,曹植就根据条文来回答,因为杨修是相府主簿,深知军国内情,曹植按他写的回答当然事事中的,曹操心中难免又产生怀疑。后来,曹丕通过曹植的随从把杨修写的答案呈送给曹操,曹操气得两眼冒火,愤愤地说:“匹夫安敢欺我耶!”

又有一次,曹操让曹丕、曹植出邺城的城门,却又暗地里告诉门官不要放他们出去。曹丕第一个碰了钉子,只好乖乖回去;曹植闻知后,又向他的智囊杨修问计,杨修告诉他:“你是奉魏王之命出城的,谁敢拦阻,杀掉就行了。”曹植领计而去,果然杀了门官,走出城去,曹操知道以后,先是惊奇,后来得知事情真相,愈加气愤。

建安24年(公元219年),刘备进军定军山,他的大将黄忠杀死了曹操的爱将夏侯渊,曹操亲自率军到汉中和刘备决战,但战事不利,要前进害怕刘备,要撤退又怕人耻笑。一天晚上,护军来请示夜间的口令,曹操正在喝鸡汤,就顺便说了“鸡肋”,杨修听到以后,便又耍起自己的小聪明来,居然不等上级命令,只管教随从军士收拾行装,准备撤退。曹操知道以后,他竟说:“魏王传下的口令是‘鸡肋’,可鸡肋这玩意儿,弃之可惜,食之无味,正如我们现在的处境一样,进不能胜,退恐人笑,久驻无益,不如早归,所以才先准备起来,免得临时慌乱。”曹操一听,差点儿把脑血管气炸,大怒道:“匹夫怎敢造谣乱我军心!”于是喝令刀斧手,将杨修推出斩首。

聪明人总是比一般人多知道些事情,因此,很容易就以为自己无所不知。许多聪明人不了解一个简单的事实:即使你站在某一领域的顶点,你在这方面胜人一筹,也并不等于在另一方面你也一定能成功。杨修的确很聪明,他聪明得能看透别人看不到的许多东西,能猜透别人猜不透的许多东西。然而,他又太愚蠢了,愚蠢得不知道如何保护自己,终于,他的表面的聪明使他愚蠢地走上了绝路。小聪明的过分外露,小聪明无节制地滥用,注定了他在尔虞我诈的官场成不了大气候,注定了他在通向权力的道路上成为失败者。

聪明人要成就一番辉煌伟业,就要胸有城府,千万不要出不必要的风头,耍小聪明。

成熟的男人一定要有很深的城府吗?记得上学时胸有城府是贬义词?

所谓城府很深的男人在古代孙权就是代表,我觉得这是一个人的性格所致,并不能代表内向和外向,如果一个人内向他不爱说话就觉得城府深这是不对的,有可能他在一些好朋友面前什么秘密都说出来,外向的人虽然话多但也有自己的想法不透露任何信息,所以这两者之间并不能代表什么,城府深的人我觉得旦袱测惶爻耗诧同超括一个是性格,更多的是成熟有过丰富的经历,因为人经历多了苦难也就多,所以他会在人生的道路上领悟很多东西,会看透一些事情很多事都会以坦然豁达之心去面对,表情也会很平静,让人捉摸不透,所以就会有一颗得不喜失不忧的心态出来。

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