祸福靡常的意思解释及典故(故事)

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祸福靡常

拼音: huò fú mí cháng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 指祸与福没有固定不变的常规。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于书面语。

典故出处: 明·陈汝元《金莲记·归田》：“祸福靡常，喜悲交集。"

成语示例:

英文翻译: 

祸福靡常的意思解释及典故

所向披靡的靡字可以组什么词？

所向披靡、

望风披靡、

风靡一时、

靡靡之音、

萎靡不振、

萍踪靡定、

所向风靡、

颓堕委靡、

靡然顺风、

靡有孑遗、

强食靡角、

夸多斗靡、

靡所底止、

靡哲不愚、

风靡已久、

与世靡争、

之死靡它、

蹙蹙靡骋、

辙乱旗靡、

坐靡廪饩、

靡衣偷食、

祸福靡常、

波流茅靡、

纷华靡丽、

鼓馁旗靡、

波流弟靡、

靡日不思、

凤靡鸾吪、

应风披靡、

靡颜腻理

带福字的好成语？

百福具臻

避祸就福

避祸求福

大饱眼福

大福不再

洞天福地

福薄灾生

福不徒来

福不盈眦

福地洞天

福过祸生

福过灾生

福慧双修

福禄双全

福禄未艾

福齐南山

福浅命薄

福轻命薄

福衢寿车

福如海渊

福如山岳

福善祸淫

福生于微

福寿康宁

福寿绵绵

福寿年高

福寿齐天

福寿双全

福寿天成

福寿无疆

福孙荫子

福孙廕子

福为祸始

福为祸先

福无十全

福兮祸所

福星高照

福业相牵

福倚祸伏

福由心造

福与天齐

福至心灵

福至性灵

洪福齐天

后福无量

厚德载福

祸福靡常

祸福同门

祸福惟人

祸福无常

祸福无偏

祸福相生

祸福相依

祸福相倚

祸福倚伏

祸福由人

祸福有命

祸福之门

祸绝福连

祸为福先

祸中有福

祸作福阶

吉凶祸福

琅嬛福地

齐天洪福

奇庞福艾

起居万福

求福禳灾

如天之福

擅作威福

寿山福海

天赐之福

天官赐福

妄谈祸福

威福自己

无妄之福

毋望之福

兴亡祸福

眼福不浅

一饱眼福

一路福星

因祸得福

因祸为福

有福共享

择福宜重

转祸为福

转灾为福

自求多福

作福作威

作威作福

坐吃享福

安危相易，祸福相生

不为福先，不为祸始

大难不死，必有后福

福不重至，祸必重来

福如东海，寿比南山

福无双降，祸不单行

福无双至，祸不单行

祸福无门，唯人所召

祸兮福所倚，福兮祸所伏

禄无常家，福无定门

女子无才便是福

全家福

塞翁失马，安知非福

塞翁失马，焉知非福

身在福中不知福

天有不测风云，人有旦夕祸福

文齐福不齐

一人有福，带挈一屋

一人有福，拖带满屋

有福同享，有祸同当

有福同享，有难同当

关于福的成语？

福如东海、 天有不测风云，人有旦夕祸福、 因祸得福、 洪福齐天、 自求多福、 塞翁失马，焉知非福、 福星高照、 祸与福临、 不为福先，不为祸始、 福寿天成、 福兮祸所伏，祸兮福所倚、 祸绝福连、 福禄未艾、 安危相易，祸福相生、 吉凶祸福、 大福不再、 福与天齐、 寿山福海、 祸福无门、 祸福之门、 容容多后福、 如天之福、 奇庞福艾、 洞天福地 福衢寿车、 福无双至，祸不单行、 威福自己、 天赐之福、 有福同享，有祸同当、 福过灾生、 福无十全、 福至心灵、 厚德载福、 福如山岳、 福禄长久、 福为祸始、 避祸就福、 福薄灾生、 无妄之福、 祸中有福、 擅作威福、 一饱眼福、 福善祸淫、 毋望之福、 祸为福先、 琅嬛福地、 塞翁失马，安知非福、 福齐南山 大难不死，必有后福、 起居万福、 祸福相依、 福无双降，祸不单行、 祸福无门，唯人所召、 兴亡祸福、 福业相牵、 福不盈眦、 福过祸生、 祸福惟人、 福浅命薄、 福不徒来、 作威作福、 后福无量、 福寿绵长、 祸福靡常、 福无双至、 妄谈祸福、 福寿康宁、 福生于微、 百福具臻、 双修福慧、 福慧双修、 一路福星 福倚祸伏、 福寿年高、 福孙荫子、 求福禳灾、 福至性灵、 有福同享、 择福宜重、 有福同享，有难同当、 福寿齐天、 祸福有命、 福禄双全、 国利民福、 坐吃享福 塞翁失马，焉知非福？: 一饱眼福: 生死祸福: 兴亡祸福:兴盛和灭亡，灾祸和幸福。

泛指一切遭遇。

妄谈祸福:无根据地预言祸福之事。

寿山福海:寿象山那样久，福象海那样大。

旧时用于祝人长寿多福。

擅作威福:擅：自作主张。

滥用职权，作威作福。

祸兮福所倚，福兮祸所: 自求多福:求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

择福宜重:选择吉福之事应取重的。

转灾为福:同“转祸为福”。

把灾祸转化为幸福。

作福作威:原指国君专行赏罚，独揽威权。

后用以形容妄自尊大，滥用权势。

一路福星:路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。

原指一个行政区域为民谋福的好长官。

后用作祝人旅途平安的客套话。

因祸为福:变坏事为好事。

有福同享:指共同分享幸福。

有福同享，有祸同当:指患难与共，和衷共济。

同“有福同享，有难同当”。

有福同享，有难同当:幸福共同分享，苦难共同分担。

指患难与共，和衷共济。

毋望之福:指平白无故受到的灾祸或损害。

同“无妄之福”。

天有不测风云，人有旦夕祸福:不测：料想不到。

比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

塞翁失马，安知非福:比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。

也指坏事在一定条件下可变为好事。

同“塞翁失马”。

塞翁失马，焉知非福:比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。

同“塞翁失马，安知非福”。

如天之福:形容福气特别大。

齐天洪福:称颂人福气大，与天相齐。

求福禳灾:禳：祈祷。

祈求福运降临，消除灾害。

无妄之福:不期望获得而得到的幸福。

琅嬛福地:传说中仙人所居多书的洞府。

吉凶祸福:吉祥、不幸、灾祸、幸福。

祸福相倚:指祸与福相因而生。

后福无量:量：限度，限量。

将来的幸福无穷。

祸兮福所倚，福兮祸所伏:倚：倚靠；伏：隐藏。

祸中有福，福中有祸。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

响应的意思？

响应指的就是一个消息发出来的时候，得到了广泛的响应，或者是得到了一个人的响应，当我发布一个消息的时候，发布到了一个广泛的平台之中，那么这个消息如果和那些人都是有关系的，那么这个消息就有可能得到一个广泛的响应，如果我把一个消息发布到一个个人的社交对话框之中，有可能受到另外一个人的响应

响应的意思：指其如回响的应声响应你的要求。

1. 回声相应。

汉边让《章华赋》：“舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。”《朱子语类》卷一二五：“问‘谷神不死’。曰：‘谷之虚也，声达焉，则响应之，乃神化之自然也。’” 清蒲松龄《聊斋志异·苗生》：“ 苗 不可复忍，遽效作龙吟，山谷响应。”

2. 比喻应答敏捷。

《史记·张释之冯唐列传》：“虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。” 唐司空图《容城侯传》：“上临轩，念其规益，复急召，俾其道所以然者，扣之，响应不疲。”

3. 反应。

指其如回响的应声响应你的要求。

中文名响应

外文名respond

解    释回声响应

出    处《章华赋》

详细解释

1. 回声相应。

唐刘知几《史通·汉书五行志错误》：“岁月既遥，而方闻响应，斯岂非乌有成说扣寂为辞者哉！” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“她停下糊纸锭，侧耳一听，什么响应也没有。”

4. 赞同；支持；追随。

汉 贾谊 《过秦论上》：“天下云合响应，赢粮而景从。” 伧父 《议会及政党》：“然全国人心，已倾向共和，响应革命。”夏衍《秋瑾传》第三幕：“各地听到消息，自然会起来响应。”

5. 应验。

前蜀杜光庭《张道衡塑造北斗七星醮词》：“伏维七圣降灵，众灵昭祐，永垂响应，长介福祥。” 宋范成大《晓发飞乌晨霞满天少顷大雨吴谚云朝霞不出门暮霞行千里验之信然戏纪其事》诗：“不如老农谚，响应捷如鬼。”《封神演义》第三六回：“老师秘授之吐语捉将，道名拏人，往常响应，今日为何不准！” 清 袁枚 《新齐谐·贾士芳》：“远近趋慕，叩以祸福，无不响应。”

第二个字是福字的成语？

洪福齐天、

大福不再、

祸福无门、

祸福之门、

威福自己、

有福同享，有祸同当、

祸福相依、

祸福无门，唯人所召、

祸福惟人、

后福无量、

百福具臻、

求福禳灾、

有福同享、

择福宜重、

有福同享，有难同当、

祸福有命

孟子题词写的什么？

《孟子题辞》者，所以题号孟子之书。

本末指义文辞之表也。

孟，姓也。

子者，男子之通称也。

此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》，其篇目则各自有名。

孟子，邹人也，名轲，字则未闻也。

孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道，通五经尤长于《诗》《书》。

注释：

1、孟子，孙《疏》正义：后世或云字子舆。

2、《尔雅·释诂》曰：淑，善也；夙，早。

3、三迁之教。

案《史·列女传》：“孟轲母，其舍近墓，孟子少嬉游为墓间之事，孟母曰：此非吾所以处子也。

乃去舍市，傍其嬉戏乃贾人衒卖之事。

又曰：此非吾所以处子也。

复徙舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆揖逊进退。

孟母曰：此真可以居吾子矣。

遂居焉。

及孟子既学而归，孟母问学所至，孟子自若也。

孟母以刀断机，曰：子废学，若吾断机。

孟子惧，旦夕勤学不息，师子思，遂成名儒。

”又案《史记》云：“孟轲受业于子思之门人，道既通，所干不合，退与万章之徒叙《诗》《书》。

”

译文：

孟子，邹人，名轲，但其字没有听闻过。

孟子生性善良，早年丧父，孟子在幼年时期孟母为了让他得到良好的教育曾前后三次搬家。

长大后受业于孔子之孙子思门下致力于儒家的学习，精通五经并且特别擅长于《诗经》《尚书》。

周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺，当世取士务先权谋以为上贤。

先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时感众者非一。

注释：

1、先王，谓二帝三王。

具体指尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公。

2、陵迟隳废，衰微，毁坏。

3、异端，非先王正典学说。

译文：

周朝末期，各国战争不断，主张合纵连横，阴谋诡诈，恃强凌弱，侵略抢夺。

君主选择人才均以其是否擅长运用权智谋做为上等标准。

于是先王大道衰微荒废，异端学说纷纷兴起，像杨朱，墨翟等用放荡悖理的言论来干预时政、蛊惑人心者亦不在少数。

孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。

于是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。

然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。

注释：

1、正涂，正道。

孙《疏》正义：云壅底者，言正道郁塞而不明也。

2、迷乱曰荒，怠，懈怠也。

佞，口辞捷给，为人所憎恶者，

3、《说文》：伪，诈也。

4、枉尺直寻，孙《疏》正义：十寸曰尺，八尺曰寻。

意为委曲求全，舍小谋大。

5、迂阔，不切实际。

译文：

孟子忧伤尧、舜、商汤、文王、周公、孔子的事业和学问即将衰落，正道郁塞不明，仁义混乱懈怠，而巧口诡诈者奔走世间，以假乱真。

于是以仲尼为榜样，心慕孔子忧国忧民、周游列国。

于是以儒家之大道游说于各诸侯国，希望籍此救济天下之民。

但是因为孟子不肯降低标准、委身事君，所以当时各国国君都说他不切实际，最后都没有采纳孟子的学说。

孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋。

进不得佐兴唐虞雍熙之和，退不能信三代之馀风，耻没世而无闻焉。

是故垂宪言以诒后人。

仲尼有云：我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

注释：

1、苍姬，孙《疏》正义：云苍姬者，周以木德王，故号为苍姬，姬，周姓也。

云炎刘者，汉以火德王，故号为炎刘，刘，高祖之姓氏也。

2、唐虞，二代，尧舜。

3、雍熙，谓和乐升平。

4、信，伸。

5、宪言，格言，合乎礼法之言。

6、诒，流传。

7、空言，空谈褒贬。

译文：

孟子也深知周朝天命将终，但当时还未遇汉业之兴。

而自己进不能辅佐君主重兴尧舜太平之治，退不能行夏商周三代之风化。

大道既然不能行于世间，又羞愧自己一辈子默默无闻，所以便记录学说以流传后人。

仲尼曾说：“我想与其空谈褒贬是非，还不如结合实际的情况记载下来，这样会理解的更加深刻并且清楚鲜明。

”

于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，着书七篇，二百六十一章三万四千六百八十五字。

包罗天地，揆叙万类，仁义道德、性命祸福、粲然靡所不载。

注释：

1、七篇名目为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》

2、揆叙，统理安排。

3、粲然，形容清楚明白。

4、孙《疏》正义：三万四千六百八十五字者，可以行五常之道，施七政之纪。

译文：

于是孟子回到家乡通过回答与弟子公孙丑、万章等的问题传道解惑。

又自己总结撰写了部分思想而创作这七篇文章。

共二百六十一章，计三万四千六百八十五字。

大而至于天地，微而至于昆虫草木，统理万类，仁义道德、又次而至于性命祸福等，都清楚明白的无所不记载到了。

帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙。

卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信。

守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。

注释：

1、清庙：祭有清明之德者之宫。

孙《疏》正义：《诗》有《清庙》之篇以祀文王。

2、清段玉裁《说文注》：崇，重也，充也。

意为增长。

3、清段玉裁《说文注》：扞也。

意为防御、抵御。

译文：

帝王若遵循之，则可以兴升平之治，公侯遵循之，则可以以此助祭于天子之庙。

卿、大夫和士来学习，则可以尊敬君父，力行忠信。

仁人志士来学习的话，则可以此充盈其高尚的品德而视富贵如浮云。

祸福靡常其他应用

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