三旬九食的意思解释及典故(故事)

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三旬九食
拼音: sān xún jiǔ shí
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 旬:十天。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

语法: 作定语;指贫困。
典故出处: 晋·陶潜《拟古》诗:“三旬九遇食,十年著一冠。"
成语示例:
英文翻译: have only nine meals in a month <live in dire poverty>

三旬九食的意思解释及典故

并解释其中的“三旬”和“九食”分别代表什么意思?

解释:旬:十天叫一旬。

三十天中只能吃九顿饭。

形容家境贫困,得食困难。

出处:汉·刘向《说苑·立节》:"子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。

"晋·陶潜《拟古》诗:"三旬九遇食,十年著一冠。

"

跑狗红字:三旬九食是什么意思?

三旬九食 三旬九食是一个汉语词汇,意思是形容家境贫困,得食困难。

中文名 三旬九食 读 音 sān xún jiǔ shí 解 释 形容家境贫困,得食困难 用 法 作定语;指贫困 解释:旬:十天叫一旬。

出处:汉·刘向《说苑·立节》:“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。

”晋·陶潜《拟古》诗:“三旬九遇食,十年著一冠。

二旬九食的意思是什么,出处是哪里?

"

三什么九成语有哪些?

三拜九叩】指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。

【三等九般】指等级和类别多,有种种差别。

同“三等九格”。

【三等九格】犹三六九等。

指等级和类别多,有种种差别。

【三跪九叩】叩:磕头。

最敬重的礼节。

【三公九卿】三公:古时辅助国君的最高官员;九卿:古时中央政府的九个高级官员。

指官位很高的人。

【三槐九棘】中国周代朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,后因以“槐棘”指三公或三公之位。

【三回九转】①形容曲折回荡。

②犹三番五次。

指多次。

【三教九流】旧指宗教或学术上的各种流派。

也指社会上各行各业的人。

【三六九等】指等级和类别多,有种种差别。

【三蛇九鼠】比喻为害庄稼的东西很多。

【三旬九食】旬:十天叫一旬。

形容家境贫困。

【三贞九烈】贞:贞操;烈:节烈。

封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

先敬衣冠后敬人典故?

老祖宗很讲究仪表,出门要求穿戴整洁,不能邋里邋遢。他们说,走到哪里,都是先敬衣,后敬人。有些地方,是“衣冠不整,谢绝入内”,从头到脚,都有讲究。

由于经济条件的不许可,有些人就不大讲究穿着。王安石年轻时,有点不修边幅,蓬头垢面,他的朋友看不过去,把他拉到寺里,叫他洗了个澡,买了一套新衣服给他换上,而他呆头呆脑,以为给他的仍是自己的那件破衣服,拿过来就穿,也不说声谢谢。曾子在卫国居住时“正冠而缨绝,敛襟而肘见”(《艺文类聚》卷引),都穷得露肉了。这种名士,那时以“布衣”代称,其实是百衲衣。陶渊明写诗说,有一位高士,“三旬九遇食,十年著一冠。辛勤无此比,常有好容颜。”一个月吃九餐饭,一顶帽子戴十年。说是本来性情如此吧,但王安石当宰相后,穿着就不苟且,难道当了高官,连性情也变了?

有人时运不济,底气不足,经过努力,发了财,以前是乘11路车(步行),一番辛苦,变为宝马香车,西装革履。这种变化,也是可喜可贺。

先敬衣,因为穿戴体现人的修养和气质;后敬人,则是主要的,包括学识、文明、礼貌、风度。

我们一般禀赋的人,倘非不学无术之流,还是多读些书好,至于“饥不可食,寒不可衣”,这句话本身并没有错,书是读的,不可吃,不可穿,但除了饱食暖衣之外,还要有一些高尚的追求,张之洞主张得一本,读一本,不要等,“若必待插架三万,然后议读,终身无此日也。”(张之洞《輶轩语》)主张有书赶紧读,以自增益也。

先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。

先敬罗衣,后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味,但一个人的内在无法用衣着去品评。马克思,马克思韦伯,斯宾塞,马尔库塞,哈贝玛斯,福柯等等人的衣着并不华丽,然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅,可他对于世界的贡献是哪个穿着华丽的富翁可比的?

先敬罗衣后敬人的意思是:讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人,汉语成语,意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期,孔子的学生子羽相貌丑陋,孔子对他很冷淡,他只有离开孔子回去自修,后成为有名的学者。

春秋时期,孔子的学生子羽相貌丑陋,孔子对他很冷淡,他只有离开孔子回去自修,后成为有名的学者。而学生宰予长得很好,且能言善辩,但后来被孔子批评言行不一。也有一说,是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀,但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。不论是什么原因,孔子曾感慨地说:“不能以貌取人,也不能凭人说话来衡量别人。”

先敬罗衣后敬人。谚语,意思是指世俗势利,只注重衣着,不注重人品。

谚语,意思是指世俗势利,只注重衣着,不注重人品。讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。

中性解释:就是说决定是否尊重于你之前先打量你的穿着打扮,若你穿着得体,干净利落,那么我便尊重于你本人。若穿着随意,邋里邋遢,那么我便难以接受于你。就是这个意思。

我们一般禀赋的人,倘非不学无术之流,还是多读些书好,至于“饥不可食,寒不可衣”,这句话本身并没有错,书是读的,不可吃,不可穿,但除了饱食暖衣之外,还要有一些高尚的追求,张之洞主张得一本,读一本,不要等,“若必待插架三万,然后议读,终身无此日也。

先敬衣冠后敬人意谓敬重别人,只看他的穿着而不看他的为人。 形容世俗的势利眼光。语出宋.普济《五灯会元.卷一七.三圣继昌禅师》:“师曰:‘五陵公子争夸富,百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元.关汉卿《蝴蝶梦》楔子:“他只敬衣衫不敬人,我言语从来无向顺”。元.无名氏《

三旬九食其他应用

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正接

食案方丈食不充肠食不甘味食不二味食必方丈食不果腹食不充饥食不充口食不重肉食不重味食不糊口食不遑味食不兼肉食不兼味食不累味食辨劳薪食不念饱食不求饱食不求甘食不暇饱食不下咽食不厌精,脍不厌细食不知味食不终味食淡衣粗食箪浆壶食而不化食方于前食古不化食甘寝安食甘寝宁食古如鲠食骨在喉食藿悬鹑食饥息劳食毛践土食马留肝食前方丈食肉寝皮食日万钱食生不化食少事烦食少事繁食宿相兼食荼卧棘食味方丈食为民天食无求饱食玉炊桂食言而肥食鱼遇鲭食指大动食之无味,弃之不甘食之无味,弃之可惜食租衣税食指众多

反接

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