与世长辞的意思解释及典故(故事)

与世长辞的意思与世长辞的故事详细解释及典故与世长辞成语接龙、组词、近义词、反义词

与世长辞

拼音: yǔ shì cháng cí

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 世：人世；长：永远；辞：告别。和人世永别了。指去世。

语法: 作谓语、定语；指死。

典故出处: 汉·张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。"

成语示例:曹禺《学习鲁迅》：“鲁迅先生不幸于清晨五点二十五分～了。"

英文翻译: pass away <depart from the world forever>

与世长辞的意思解释及典故

明德英的故事一百字概括？

明德英（1911-1995） 抗日英雄模范--明德英 女，汉族，山东省沂南县人。

明德英也被公认为沂蒙红嫂的生活原型，赢得了人们的敬重和爱戴。

新中国建立后，她先后把儿子、女儿、孙子等送入子弟兵行列，体现了爱党爱军的沂蒙精神。

明德英老人于1995年与世长辞，享年84岁。

为什么说贺知章对李白有知遇之恩？

贺知章对李白有知遇之恩，从下面李白的这首诗可以略知一二

《对酒忆贺监二首》其一

（唐）李白

四明有狂客，风流贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。

金龟换酒处，却忆泪沾巾。

这首《对酒忆贺监二首》其一，是“诗仙”李白悼念老友贺知章的作品。

在唐肃宗还是太子的时候，贺知章就官至太子宾客兼正授秘书监，官阶是从三品，基本享受宰相的待遇，所以他被人们尊称为“贺监”。

天宝六载，也就是公元747年，李白来到浙江，想拜会老友贺知章。不料，等待他的却是老友已经离世的噩耗。李白十分感伤，于是就写下了这首诗。

诗中说：四明山中曾出现过一位“狂客”，他就是久负盛名、风流倜傥的贺知章。四明山，在如今的浙江省宁波市西南。贺知章的家就在这里，所以自号“四明狂客”。

在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。当初他是喜爱杯中美酒的酒中仙，如今却已变成了松下尘，这里的“松下尘”是对死者的婉称。每当我想起当年“金龟换酒”的情景，就不禁泪湿衣巾。

在天宝元年，也就是公元742年的秋天，李白受到唐玄宗的征召来到了长安。

他在紫极宫中，见到了“太子宾客”贺知章。当时的李白还没有什么名气，但贺知章已经是名满天下了。李白见到他，就拿出了自己的诗作——《蜀道难》，请他品读。

诗还没读完，贺知章就连连称赞，看完之后，他甚至说只有天上的神仙，才能写出这样绝妙的诗句。从那以后，李白“谪仙”的名号就传扬开了。

读完诗作，贺知章摆酒设宴，打算和李白痛饮一番。但可能因为太过兴奋，他竟然忘了带钱。

不过，这也不算什么大事。他随手解下了身上佩戴的金龟，来充当酒资。

这里的“金龟”，有两种解释，一种认为它就是唐代官员随身携带、代表身份品级的“金龟袋”或“金鱼袋”。

另一种则认为它是珍贵的玩赏品，而不是象征官员身份的“金龟袋”。因为在唐玄宗时期，官员们已经开始佩戴“鱼袋”了。

相识之后，贺知章又向唐玄宗推荐了李白，使他得到了玄宗的优待，请他入翰林院担任供奉。

天宝三载，也就是公元744年，贺知章因病告老还乡，离开了长安。不过，李白没有想到，此次一别，竟成永别。不久，贺知章就在故乡与世长辞。

李白在长安生活的时候，常常和贺知章、崔宗之等志同道合的朋友一起饮酒作诗，当时的人们把他们称为“酒中八仙人”。

杜甫的《饮中八仙歌》说的就是他们的故事，北宋画家李公麟曾经画过“饮中八仙”题材的画，但是却没有留存下来，幸好明代画家唐寅临摹了他的画作，让我们在今天仍能够领略到这些“大唐酒仙”的豪迈和风流。

人生高峰低谷的事例？

在我们的工作和生活中，每个人都会遭遇高峰与低谷，这是人生的常态；　　

高峰与低谷不仅是外部的顺境与逆境，更是我们内心深处的感受与变化；　　

我们常常无法改变客观事实，但我们的理解和选择却决定了人生的高峰与低谷；　　

峰谷相连不分，今日顺境之错换得他日逆境，今日逆境之智换得他日顺境；　　

享受你所拥有的你就处在快乐的山顶，贪图你所没有的你就跌入了痛苦的谷底；　　

人生，既要有高峰，也要有低谷才算完美。

人生的低谷，只不过是我们暂时遇到了一点困难而已，抬腿迈过去就行了，有一句很经典的话：“有困难要上，没有困难创造困难也要上。”

当你真正的解决掉困难，勇敢迈过去的时候，回想起来，你应该会感谢这次遇到的困难。

人生没有过不去的坎坷，只有过不去的人。

杨绛先生曾说：

“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

好比香料，捣得愈碎，磨得越细，香得愈浓烈。”

前半生，杨绛历经战乱饥荒的动荡岁月，尝尽了生活的苦；后半生，终于苦尽甘来，却又面临生离死别的绝望。

但她却用独有的乐观豁达把苦难磨碎，冲调成一杯醇香浓郁的咖啡，笑着抚平岁月的伤痕。

她百年风雨沉浮的经历告诉我们：人这一生，会吃很多苦，受很多伤，经历无数的跌宕起伏。

但真正的智者，从不逃避苦难，而是敢于迎难而上，在生命的历练中，活出淡定与从容。

01

每个人的生活中，都会有一段最艰难的日子。

老话常说，人生不如意事十之八九，可与人言不过一二。

每个人生命中都会有一段黯淡无光的日子，或是无人问津的低谷期。

然而，杨绛的苦难时光却分外漫长，她出生于新旧社会变革初期，历史的剧变让她饱受颠沛流离之苦。

尤其是上海沦陷的“孤岛”时期，十里洋场的上海被日军占领，杨绛与家人挤在法租界避难，日子过得异常艰辛。

杨绛先前就职的学校被迫停办，刚回上海的钱钟书找不到工作，柴米油盐成了头等大事。

不得已，杨绛当起了家庭教师贴补家用，可依然难以维持一家人的生计。

为了三斗白米，杨绛又在一所离家非常远的小学代课，每天辗转近一个多小时才能赶到学校，她常常困得在公交车上直打盹。

其实那时，杨绛不是没有别的出路，日本人多次邀请她和钱钟书出任职务，联合国教科文组织和牛津大学也曾向他们抛来橄榄枝。

但杨绛不愿为虚名所累，更不愿仰人鼻息过日子。

生活清苦粗粝，但闲暇之余，杨绛却苦中作乐，把沦陷区的水深火热、苦难悲伤写进剧本，同时也把希望、勇气和力量融入剧情。

1943年春，杨绛以一个孤女来上海投亲，尝遍人情冷暖的故事为蓝本，创作了戏剧《称心如意》。

剧中令人捧腹的幽默，使人心酸的遭遇，还有“称心如意”的结局，让很多观众哭着看戏，笑着走出剧院。

有人问杨绛，生活在沦陷区的上海，何以让泪和笑、悲和喜只隔了一张纸。

杨绛笑称，“我们还年轻，有的是希望和信心，只待熬过黎明前的黑暗，就能看到云开日出。”

的确，人生在世，没有谁能一帆风顺，也没有谁能一直平步青云。

但一片乌云挡不住所有阳光，一次跌倒泥泞不了整个人生。

不论现实多么残酷，人生总有希望在转角。

02

越是艰难的时候，越要自己撑过去。

人民网曾评论说，“读过《我们仨》的人，当忘不了里面漫长得揪心的梦。”

那是一个万里长梦，梦里写尽了杨绛对丈夫和女儿的无尽思念，还有一程又一程相送的不舍眷恋。

或许人只有难过到极致，才会把满腔的苦痛变成一场大梦。

1994年，钱钟书被查出膀胱癌、右肾萎缩坏死，手术后身体每况愈下。

没过多久病情又加剧，只能靠血液透析维持生命。

雪上加霜的是，女儿钱瑗因肺癌晚期药石无医，仅仅一年多就撒手人寰。

接踵而至的噩耗，差点把杨绛击垮。

她手撑在树上，头枕在手上，胸口似撕裂般疼痛，只听得噼嗒一声，心摔成血肉模糊的沫沫。

世间最残酷的莫过于白发人送黑发人。

但痛心入骨的杨绛却不得不掩起悲伤，因为钱钟书正重病着，她强装笑脸，像往常一样读女儿的文章给他听。

老病相催，杨绛只盼能多一次陪伴，多一天相守，再多一程相送。

然而，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

杨绛的深情未能留住钱钟书的生命，1998年底钱钟书与世长辞。

耄耋之年，杨绛接连丧女、丧夫，命运的打击接踵而来，可她依然坚强如昔，把一个人的日子过得井井有条。

有朋友来看望她，见她孤身一人忍不住放声大哭，杨绛反而柔声细语地宽慰来人：

“我都挺过来了，你还这样哀伤？往深处想，痛苦的担子我来挑，这难道不是一件好事吗？”

有句话说得好，“越是艰难，越要修心。”

苦难可以压垮一个人，却压不垮一颗坚韧的心。

即便暴雨突至，只要心怀憧憬，扛过雨打风吹，终会迎来万里晴空。

纵然困难重重，也要淡定从容，你要相信熬过低谷，终能走向人生高峰。

03

好的人生，都是从苦难中熬出来的。

看过一个故事：

有位农夫种下小麦后祈求上帝，希望风调雨顺，不要有天灾虫害。

上帝说：“如你所愿。”

地里的麦苗长势果然比往年都要好，农夫喜不自禁。

可等到秋天收割时，农夫发现所有的麦穗全是瘪的。

农夫含泪问上帝：“这是怎么回事？”

上帝告诉他：“因为你的麦穗避开了所有的考验。”

过滤了生活的苦难，也就错失了饱满的人生。

一粒麦子的成长，尚且离不开挫折的磨砺；好的人生，更需要在艰难困苦中淬炼。

送走女儿和丈夫后，杨绛深居简出，过着隐士生活，不少人以为她沉浸在伤痛中，很难捱过孑然一人的孤苦。

但年近90岁的杨绛不仅没有被凄苦孤寂击垮，反而活出了明媚优雅的百岁人生。

她翻译柏拉图的《斐多篇》，在古圣先贤的对话中，找寻精神安宁的港湾。

她一个人重温过往，写就的《我们仨》感动了无数人。

更令人钦佩的是，她不顾高龄、不辞劳累，夜以继日地整理钱钟书生前的手稿。

打趣道：“我是钱办主任，得留在人间打扫战场，尽完我应尽的责任。”

钱钟书的手稿数量多到，整整装了四个麻袋，有中、英、法、德等多国文字；再加上动荡年代东奔西跑，很多纸张早已残缺。

杨绛戴着老花镜，一点点地拼凑、粘贴、装订；字迹模糊难以辨认的，她还重读原文，力求最大限度地复原手稿。

最终，钱钟书的毕生心血得以流传于世。

一句“最贤的妻，最才的女”，是钟书对她的至高评价；一声“先生”，是世人对她的最高敬意。

那些吃过的苦，受过的累，经过的难，一步步地铺就了通往辉煌人生的阶梯。

有位作家说，“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”

苦厄的境遇，是生活的必修课，也是人生的修道场。

就像浓粥，要经过煎熬滚煮，才能熬出鲜浓滋味。

更像品茶，要尝过最初苦涩，才能品到余韵悠长。

04

杨绛一生风雨，几多沉浮，但她始终明媚从容。

得之淡然，失之坦然，顺时怡然，逆时安然。

正如有句话说的：“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，所以不必害怕。”

常怀一颗乐观心，在苦难中微笑前行，再苦的日子，也能品出一丝甜，再难的岁月，也能找到一处乐。

中国民间故事:妈祖娘娘讲了什么？

妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

相传妈祖的真名为林默, 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。

在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。

所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。

长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。

人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。

她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。 　　宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。

关于妈祖海上救人的故事

孔林的历史故事？

到过曲阜的朋友们可能有这样的体会，在圣人故里，不仅被儒家文化的智慧所折服，更为宏伟的三孔建筑所感叹。这里的一棵古树、一条小河、一处景点都有着悠久的历史文化，散发着圣人智慧的光芒。有两千四百余年历史的孔林，更是有着许多的传说。

由于儿子孔鲤和弟子颜回的先后死去，孔子异常悲痛，身心受到沉重打击。他本想辅佐诸侯恢复周礼，建立一个统一强盛富庶的周王朝，但他的政治宏愿终没能实现。在孔子临终前，他让弟子子贡弹琴，自己和着琴声低吟：

泰山其颓乎（巍峨的泰山啊，将要崩颓）

梁木其坏乎（粗壮的梁柱啊，将要被毁）

哲人其萎户！（一代哲人啊，象草木一样枯萎）

孔子的声音渐渐低弱，当歌声停止时，他正襟危坐，闭上了眼睛。这一天是公元前479年2月11日，伟大的思想家、教育家与世长辞。

孔子死后，弟子们为了表达对老师的哀思和怀念，就决定在孔子墓旁栽上一些树。子贡说：“老师很喜欢松柏，子曰‘岁寒然后知松柏之后凋也’，可暗喻老师锲而不舍、奋发上进、不畏严寒、坚强刚直的品格。”于是，在孔子的墓地旁，弟子们就栽下了许多松柏。

尽管孔子的弟子很多，但远没有在墓地达到植树成林的程度。自汉高祖刘邦公元前195年农历12月以太牢（猪、牛、羊各一头）之礼祭祀孔子之后，历代封建皇帝竟相仿效，才使孔子的身价和名气不断提高。到了东汉，整个孔氏家族的墓地还不过一顷，还没有被称其为林。东汉后，历代统治者一再下令扩修孔子墓地，不断地植树志哀。宋文帝元嘉19年（公元442年），一次就为孔子墓地“栽松柏六百株”。到了唐代，唐太宗贞观11年（公元637年），为了表示皇上尊孔重儒，保护好这片树林，便下令拨给孔氏家族“户二十，奉守林庙”。这是历史上最早称孔氏墓地为“林”的记载。不过，此时所称的“林”，似乎不指墓地，而是说的墓地上的树林而言。后来到宋代大宗祥符元年（公元1008年），宋真宗东封泰山过曲阜，专门前往孔子墓地，一改过去的称谓，正式以“林”代称墓地了。从此，孔氏家族的墓地称为“孔林”，亦叫“至圣林”。这三个字现在就在孔林的第一道大门上。

孔子的墓地称林后，儒家学派的主要人物也效仿孔氏家族的做法，把家族的墓地易称为林。孟子的故里有孟母林、颜氏家族的墓地称颜林。曾子的故里有曾庙和曾林。正是孔家的这种风气，逐渐影响到普通老百姓家，把自己家的墓地也叫林，其实有许多的坟地一棵树也没有。据我所知，在我们山东和东北大部地区，现在老百姓仍称自己家的墓地为林，可见“林”在民间的广泛深远的影响。

林子大了，什么鸟都有，但在孔林，就连一只乌鸦鸟雀都没有，这真是一件奇怪的事情，如不信，你可亲身前来体验一下，或许能揭开这一谜底。

纪晓岚忠义祠之谜？

说一个叫芊芊的女孩跟她叔叔人草木来北京参加斗茶大会并找寻她的生父。

芊芊崇拜纪晓岚。

就这时候皇上让和珅和纪晓岚互换了官职和府邸，芊芊把和珅当成了纪晓岚，缠着和珅让他把纪晓岚以前写的小说续写下去。

后来皇上让他们换回身份，可和珅为了不伤害芊芊，打算继续扮演纪晓岚，于是发生了一系列连锁故事，最后阴差阳错芊芊被奸人下毒，命在旦夕，就在奄奄一息之际，赢了斗茶大会，也知道了自己的身世。

在床上听着和珅给她讲完故事，就与世长辞了。

形容永别的成语？

指去世，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。

杀鸡吓猴】杀鸡给猴子看杀鸡儆猴】杀鸡给猴子看。

比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人：告别。

比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

与世长辞】辞。

杀鸡骇猴】传说猴子怕见血。

和人世永别了。

比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人

大宅门剧情详解？

清光绪六年，医药世家白府与官宦世家詹府，由于詹府的大格格一对私生子女的纠纷而结下深仇。正值宫中死了一位女嫔妃，乃詹家的二格格，詹府王爷乘机将白府大爷白颖园牵连在内，打入死囚牢。虽用掉包计将其救出，也只能隐姓埋名远走他乡。那对私生子女的生父武贝勒，怕受连累弃大格格而去。

而白府亦被宫中矛盾所累当了替死羊。百年老号《百草厅》老药铺被查封，全府陷入绝境。老太爷白萌堂悲愤交加，与世长辞，全府重担落在了二儿媳白文氏一人身上，三爷白颖宇乃一纨绔子弟，百般要挟终使三个房头分了家。白文氏于内外交困中运筹帷幄，费劲心机终将老号盘会。

白府复兴，白文氏一举成为白府的权威、当家人；然而她却管教不了自己的儿子白景琦。这个从降生之时便不会哭的人，从小顽劣不可救药，后终于被文武双全的老师季宗布所降伏，长大成人充满了愤世嫉俗的反叛精神，竟与仇家詹府的私生女黄春私定终身。　

大宅门该剧讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。

剧情简介：

九一八事变后，东北药材禁运，老号＜百草厅＞断了货源，面临危机，杨九红竟女扮男装，出关运货历经艰险将药运回，挽救了老号的危急。

尽管她在去东北期间，一直把槐花带在身边以防失宠，却不料家中景琦与丫头香秀修好，杨九红悔之不及，将一腔怒火、满腹醋意发泄在槐花身上，致使槐花悬梁自尽，景琦惹上了官司。

而景琦的管家王喜光做恶多端，终于东窗事发，被景琦逐出府‘门，因而怀恨在心，见有机可乘，便落井下石，将景传送入了大狱。机智的香秀上下周旋，终将景琦救出，景琦决心要娶香秀。

七.七沪沟桥事变，景琦长孙由占元参加了共产党的抗日组织，白府成了侵略军注意的焦点。景琦因拒绝与日军合作被逼躲到了香秀家，终于决定违反家规将香秀续贤。

立即遭到全族人的反对，景琦立排众议挥刀铭誓，全族震惊，终与香秀成亲。日军又通过当了汉奸的王喜光逼迫景倚做药行商会会长，并以杀害占元相威胁，景琦坚决不做汉奸。

可又担心长孙占元受害，无法解脱。此时，深受日军伤害的年已八十的白颖宇挺身而出当了会长，在就职大会上痛斥日军宣传抗日，悲壮殉国。至此，白家大宅问卷入了轰轰烈烈的抗日洪流中。

清光绪六年（1880年）春天，京城最有名的药铺百草厅“白家老号”的大宅门里，二少奶奶白文氏生下一个男孩儿，奇怪的是这孩子生下来不会哭，越打越笑，祖父白萌堂为其取名白景琦。白颖轩因给大格格瞧病得罪詹王府，所乘马车被砸坏，马匹被杀，两家结怨。白萌堂小女儿白雅萍因受惊吓，失手摔死了不满一岁的儿子，姑爷关少沂将其休回娘家，白家关家从此结怨。

五年后，白家大爷、御医白颖园不慎治死了詹王爷的二女儿，先朝同治帝的嫔妃，詹王爷落井下石，百草厅被查封，白颖园被问成死罪，幸遇刑部大狱牢头严爷和朱顺搭救，以一韩姓死囚顶替，白颖园远走天涯。白萌堂病故，临终时将家庭大权交给二儿媳白文氏，白颖园之妻白殷氏听说丈夫被处死，上吊自杀。

转眼间，白景琦长到七岁，到了上学的年龄，但其生性顽劣，先后气走了三位私塾先生，最终被新请来的老师，原神机营军官季宗布降服，并表现出了医药方面的天赋。白文氏治家有方，白家老号逐渐恢复了往日的生机，三爷白颖宇坏事做尽，勾结外人，谋夺白家的财产和秘方。白景琦长大成人，爱上了小姑娘黄春，却并不知道她是贵武和詹王府大格格的私生女，遭到家人的一致反对。

1900年，八国联军侵入北京，三爷颖宇当了汉奸，在烧、杀、抢中，自己的亲妹白雅萍被德国鬼子轮奸。而白景琦对侵略军充满仇恨，与一反战日本兵田木结为好友，又为了给老师季宗布报仇，杀死了一个德国兵，连闯大祸。在三爷颖宇的威胁下，白文氏不得不将景琦和已怀孕的黄春赶出家门。景琦携妻黄春闯荡到济南，发奋图强，创下了一番事业，却又因与名妓杨九红难舍难分的感情纠葛，得罪了提督大人，被下了大狱，后被堂姐白玉芬救出。此时京城白府也是一波三折，深知颖园逃狱底细的无赖韩荣发，混入白府进行讹诈，气死了颖轩二爷。白景琦回京为父奔丧，怒打了韩荣发并逐出府去，埋下了祸根。杨九红抱着小女佳莉也赶到京城，却被白文氏以妓女出身有违家规而拒之门外，白景琦只好将其安置在外宅，白文氏又设计通过黄春和白雅萍将九红女儿佳莉骗到手中，杨九红忍无可忍决定返回济南。 穷困潦倒的武贝勒得知自己的私生女嫁给了白景琦，便找上白府认亲，被白景琦和黄春拒之门外。

武贝勒一怒之下又勾结无赖韩荣发，摸清了当年逃狱的白颖园的下落，在大理寺出首，将颖园之子白景怡打入囚牢，多亏当年牢头朱顺舍身救出，武贝勒又生一计，终使白景琦认了岳父。杨九红又已怀孕，白文氏为了留下即将降生的婴儿，不许九红回济南，白景琦第一次违背母命，将杨九红偷偷放走。

1911年清朝覆灭，大宅门在军阀混战中日渐没落，白家子女不肖，白景琦之子白敬业挥霍无度，在三老爷白颖宇的唆使下，干尽了坏事。白府管家王喜光，本为宫中太监，竟瞒着景琦娶了三房姨太太。白文氏苦苦支撑，为子女一一安排好了后路。

1921年，白景琦自立门户，武贝勒在景琦门下依然如故，做尽坏事，竟被自己的儿子黄立劫持到乡下，当着大格格的面活活打死。杨九红再次进京进了新宅，眼见女儿长大成人却只认奶奶不认娘，心中深深埋下了仇恨的种子。白文氏七十大寿得知女儿白玉婷三十未嫁，竟是为了看中一个戏子万筱菊，痛斥了白玉婷，玉婷虽不敢反抗，却始终痴情不改。白文氏终因积劳成疾，离开人世，大宅门上下举哀，连猫狗都戴了孝，但白文氏临终留下遗嘱，竟不许杨九红带孝。杨九红无地自容，怒毁孝服。白家全族为白文氏送殡，酷暑当头，病重的黄春和白雅萍竟死在了送葬的路上。

白文氏死前又将丫头槐花许给景琦为妾，大宅门更无宁日。一直暗恋万筱菊的白玉婷由于世俗偏见，门第差别终不能如愿结合，竟在景琦主婚下，与万筱菊的照片行了结婚大礼，并终生厮守照片未嫁。佳莉由于当年白文氏留下的遗训，始终仇恨其母杨九红，杨九红为了报复竟设计将佳莉的女儿骗到手中，埋下了更深的仇恨。

九一八事变后，东北药材禁运，老号百草厅断了货源，面临危机，杨九红竟女扮男装，出关运货历经艰险将药运回，挽救了老号的危急。尽管她在东北期间，一直把槐花带在身边以防失宠，却不料家中白景琦和丫头李香秀修好，杨九红悔之不及，将一腔怒火、满腹醋意发泄在槐花身上，致使槐花悬梁自尽，白景琦惹上了官司。而白景琦的管家王喜光作恶多端，终于东窗事发，被白景琦逐出府门，因而怀恨在心，见有机可乘，便落井下石，将白景琦送入了大狱。机智的香秀上下周旋，终将白景琦救出，于是白景琦决心要娶香秀。

七七事变，白景琦长孙白占元参加了共产党的抗日组织，白府成了侵略军注意的焦点。白景琦因拒绝与日军合作被逼躲到香秀家，终于决定违反家规将香秀续弦，立即遭到全族人的反对，白景琦立排众议挥刀铭誓，全族震惊，终与香秀成亲。日军又通过当了汉奸的王喜光逼迫景琦做药行商会会长，并以杀害占元相威胁，白景琦坚决不做汉奸，可又担心长孙占元受害，无法解脱。此时，深受日军伤害的年已八十的白颖宇挺身而出当了会长，在就职大会上痛斥日军宣传抗日，悲壮殉国。至此，白家大宅门卷入了轰轰烈烈的抗日洪流中。

王昌龄刚正不阿背景故事？

盛唐著名的爱国诗人王昌龄，一生浮沉官场，郁郁不得志，终于安史之乱中与世长辞。他一生清廉自守，光明磊落，虽于政治领域没多大建树，却难得有一颗忧国忧民之心。在他有生之年，创作了大量反映边关将士保家卫国、思念故乡的边塞诗作，其中尤以七绝见长，因而王昌龄在唐代诗坛上享有极其崇高的地位，被誉为“七绝圣手”，他生前所创作的伟大诗篇，也广为流传，为后人所铭记。

少年时期的王昌龄家境贫寒，是一位苦读考上进士的寒门学子，在潜规则横行的中国封建社会，朝中无人的王昌龄，其仕途之坎坷，可想而知。直到而立之年，王昌龄才得以跻身官场。初时只得出任秘书省校书郎，后又中凭借其出众的才学升任博学宏辞，之后又辗转改任汜水县尉，然而很快因事遭到帝王贬斥，于是不得已迁任江宁丞，度过了一段孤独寂寥的岁月。

在这期间，王昌龄从未改变其光明磊落的品格操守与积极乐观的生活态度，除了饱览江南的风景名胜之外，还十分热衷于诗词创作。据史书记载，王昌龄与盛唐时代数之不尽的诗坛名家都私交甚好，其中，与李白、孟浩然、岑参等大诗人的来往尤其频繁。岑参曾手书《送王大昌龄赴江宁》一诗，赠与王昌龄，以表达二人深厚的友情，一度被传为佳话。王昌龄的诗文笔细腻生动，意境大气悠远，既有以壮写悲的边塞之作，又有哀婉幽怨的深宫寄语，可以说在盛唐的历史上，他是一位别具的家国情怀的诗人。

　　王昌龄的代表作

王昌龄作为我国著名的诗人，写下许许多多著名的诗篇，流传后世。王昌龄在七言绝句的创作上有很高的成就，被人们称为“七绝圣手”。而王昌龄代表作有很多，其中最为出名的就是《从军行》和《塞下曲》。

《从军行》有很多首，其中最为出名的就是第一首：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。其中的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是这一首七言绝句当中的千古名句，受到了后世的推崇与赞扬。

《从军行》这首绝句是年轻时的王昌龄所写下的，表达了王昌龄想要投笔从戎，去到沙场上面杀敌立功，从而成就一番事业的理想与抱负。你也正是因为王昌龄所写下的《从军行》，使得很多的爱国男儿纷纷赶往战场，保家卫国，建功立业。

《塞下曲》之所以能够成为王昌龄代表作，不仅仅是因为《塞下曲》当中所使用的词语与手法非常的绝妙，更是因为《塞下曲》当中所表达的感情，容易使人产生共鸣。

《塞下曲》是中老年时期的王昌龄所写下的，在《塞下曲》当中，多描绘战场的残酷，以及战争给士兵的家人所带来的种种痛苦。主要是表达了王昌龄的非战思想，让人们可以尽早的化干戈为玉帛，避免战争给人们带来更多的伤害。由此可以看出，王昌龄不仅仅拥有才能，更拥有一颗博爱之心。

王昌龄的爱国诗

说起盛唐诗人王昌龄的爱国诗，最脍炙人口的当属那首著名的《出塞》。“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”短短二十八个字，描绘出一幅意境壮阔的边塞风光，亦写尽了边关将士保家卫国，无私无畏的壮志豪情，无愧为盛唐边塞七绝诗中的旷世佳作。

王昌龄一生清廉自守，常怀忧国忧民之心。在他有生之年致力于诗词创作，留下数之不尽的传世名篇，被后世誉为“七绝圣手”，在盛唐的诗坛上有着极其崇高的地位。王昌龄的诗对后世影响非常深远，笔者犹记学生时代的语文课本上收录过不少他的塞外诗篇，其中有一首《从军行》令人印象十分深刻。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”字里行间，写尽了塞外边关将士为国征战沙场的英勇气概，同时也反映了作者本人报国无门，壮志难酬的真实心境，为当时社会生活的写照。

公元755年，安史之乱爆发，盛极一时的大唐国运霎那间急转直下。朝廷政局动摇，百姓顿时陷入水深火热的境地。一代爱国诗人王昌龄也未能躲过这场浩劫，于辗转返回家乡的途中，被亳州刺史闾丘晓扣押杀害，享年59岁，从此，气势雄浑的边塞诗作顿成绝唱，而王昌龄的生平事迹，也与他的生命一样，在浩如烟海的历史长河中渐行渐远……

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