不是冤家不聚头的意思不是冤家不聚头的故事详细解释及典故不是冤家不聚头成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不是冤家不聚头
- 拼音: bù shì yuān jiā bù jù tóu
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。
- 语法: 作宾语、定语、分句；用于口语。
- 典故出处: 《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。"
- 成语示例:毛泽东《我们党的一些历史经验》：“中国有句俗话：‘～。’"
- 英文翻译: Opponents always meet.
不是冤家不聚头的意思解释及典故
不是冤头不聚散什么意思？
不是冤家不聚头，这句话的意思是仇人或者不愿意相见的人偏偏相逢，想躲都躲不了。
世界上经常有这么奇怪的事情，不想遇到的人，偏偏就是经常会遇到，地球真是太小了，比如老鼠和猫就是一对冤家，但是他们也会经常的见面，真是不是冤家不聚头呢。
请专业人士帮忙解答一下问题在三世书所讲是什么意思？
三世书 三国时蜀国《古三世书》，查前、今、后三世命历。
前世因，今世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但影响今世财运的，可能正是我们的前生，但我也不太懂。
以下是问别人答的：两人因相爱生病，如早晚上炉香，这个问题就会被破解，可以保佑长命百岁；婚姻上丈夫占的比重大，好像是妻子被丈夫镇的日子会吵闹，你们前事的婚姻不好，即使丈夫镇妻子，等过去了以后你们就什么都好了（所以不是冤家不聚头可能就是这个意思）；子女上，你们会有一个孩子，会有小病，但有小病而无大灾，也算是好的吧。
对立原理出自？
对立过程理论是它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有而关于五种社会形态的划分是具体的，是实际社会制度的历史反映和理论推断。
矛盾对立统一
矛盾对立统一：唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观矛盾，它是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系，如一元对多元、两种或多种不同体系的事物等。
基本信息
中文名
出处
哲学
基本属性
同一性和斗争性
地位
唯物辩证法的实质和核心
矛盾
矛盾的基本属性： 矛盾的同一性和矛盾的斗争性。①矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依存、相互贯通。相互贯通有多种表现方式，主要的是相互转化（一定条件下）或相互渗透。概而言之，同一性有两个含义： 一是共居，指矛盾双方在一定条件下共处一个统一体中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定条件下可以相互转化。②矛盾的斗争性是指矛盾双方的相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。
对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。
矛盾的同一性
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如下表现：
其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。”比如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。俗话说：“不是冤家不聚头。”这说的正是矛盾的同一性问题。正因为是冤家，是对立面，它们才能聚集在一起，共同维持统一整体的存在。自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等，都是这种矛盾双方同一性的表现。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”意思是说：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。
其二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥，排斥中有吸引；化合中有分解，分解中有化合；同化中有异化，异化中有同化；遗传中有变异，变异中有遗传；感性认识中有理性认识，理性认识中有感性认识；绝对真理中有相对真理，相对真理中有绝对真理等等。矛盾双方的相互渗透，是矛盾双方相互贯通的一种表现，是矛盾双方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉。它是从相互依存形式上的相互联结进到内容上的相互联结，因而它是比相互依存更前进一步的同一性状态和阶段。
第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头；战争转化为和平，和平转化为战争；成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态，是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化。矛盾双方转化后形成新的统一体，矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存，因此它又是相互依存的动态形式。
矛盾的斗争性
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它表现为：
第一，矛盾双方的相互差异。即相互区别和限制，“你不同于我，我不同于你”。例如上与下、左与右、强与弱、大与小、多与少等等。矛盾双方的对立与斗争正是在它们存在这种本质差异的基础上展开的，矛盾双方的分离首先体现在本质差别之中。（这点特别要注意让学生理解：差异就是对立。）
第二，矛盾双方的相互排斥。即“你离开我，我离开你”。相互排除、相互冲突、相互反对等都是这个意思。存在着本质差异的矛盾双方朝各自相反的方向产生相互作用，形成了进一步相互分离、相互抗争的态势。
第三，矛盾双方的相互克服，即“你吃掉我，我吃掉你”。矛盾对立面的相互排斥的进一步发展是相互克服，矛盾双方都力图剥夺对方的存在，其结果导致了事物的发展、飞跃。克服是矛盾斗争的最高阶段的表现，是矛盾双方相互分离达到极端、顶点的状态。
辩证关系
一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。
矛盾的同一性是相对的，主要是指它的有条件性。任何矛盾的统一体，以及贯穿其中的同一性的存在，受着特定条件的限制，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中；而这种特定条件消失时，矛盾双方就失去同一性，即不能共处于一个统一体中，故同一性是有条件的。矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性，而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的，故矛盾的同一性是有条件的、暂时的和相对的。
矛盾斗争的绝对性，主要是指它的无条件性。无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。矛盾的斗争性体现着事物的变动性，而事物的变动性则是无条件的，即在任何条件下都是要贯彻下去的。矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中，故斗争性是无条件的、绝对的，决不能把斗争性的无条件性误认为矛盾的斗争性不与任何条件相联系，而是指事物运动的量变和质变两种状态都是矛盾斗争引起的，事物运动、发展的绝对性根源于事物内部矛盾斗争的绝对性。
另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。同一性和斗争性的相互联结具体表现在两个方面：其一，同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。同一是包含着差别的同一，是包含着对立的统一，没有斗争性就没有同一性，这就是所谓的“相反”才能“相成”。所以，同一性必然离不开斗争性。没有矛盾双方的相互差异、相互对立、相互斗争，就谈不上矛盾双方的相互依存、相互贯通。其二，斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。斗争也不是乱斗的，斗争只有在统一体内部才有斗争，离开统一性就不会有斗争。斗争性的存在要受到同一性的制约，斗争的形式、规模、激烈程度等，都受到同一性制约。例如，无产阶级和资产阶级的斗争由资本主义生产方式把它们联结起来；真理与谬误由人的认识把它们联系起来，并存在于人类认识的始终，实践是检验真理的唯一标准。正如恩格斯所指出的：“两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互分离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。”
对立统一原理
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
（1）对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动力。
（2）对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索。
（3）矛盾分析法是最根本的认识方法。
（4）对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。
什么是矛盾的同一性?它有哪两个方面的含义？
第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头；战争转化为和平，和平转化为战争；成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态，是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化。矛盾双方转化后形成新的统一体，矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存，因此它又是相互依存的动态形式。
红楼梦第29回故事梗概？
黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼晴。凤姐叫宝钗到清虚观看戏，宝钗嫌热不去。贾母要同凤姐去。叫宝钗去，宝钗只好答应。
凤姐打赏道士，贾母叫不吓着小道士。张道士趁着宝玉之机奉承了许多宝贝，包括金麒麟。虽看了一天戏，下午便回来了，次日便懒怠了。
第二天贾母、宝、黛再未去。宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。黛玉剪穗。宝玉对月长呀，黛玉临风洒泪。贾母从中为难，说：老冤家遇见小冤家，不是冤家不聚头，自己埋怨着也哭了。
《红楼梦第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》
贾元春出钱请客，贾家在清虚观搭台唱戏，热闹非凡。被皇帝封为"太幻仙人"的张道士跟贾母说：见一人家有个姑娘15岁，长得十再漂亮，想替贾宝玉做媒说亲。贾宝玉和林黛玉在旁听了都不高兴。
贾宝玉心里说：天下姑娘都不如林黛玉好看。但他自己又不好意思说出来。林黛玉心里想：贾宝玉喜欢我，他自己又不说，难道要我一个女孩子说。我倒不如说话气气他。贾宝玉和林黛玉两人越说越当真，最后吵起来。想到伤心的事，两人都哭了起来。
红楼梦第29回概括：黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。凤姐叫宝钗到清虚观打醺看戏去，宝钗嫌热不去。贾母要同凤姐去。叫宝钗去，宝钗只好答应。王夫人笑说贾母“还是这么高兴”。
《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
一对看起来相互矛盾的俗语？
车到山前必有路与不撞南墙不回头。
前者与船到桥头自然直有异曲同工之妙，都有事到临头就会出现解决的办法之意，是一种用来宽慰他人的说法，但不一定有科学依据，做事之前还是要持有一颗未雨绸缪的心态，不求面面俱到，但求认真负责。后者则与‘不见棺材不落泪’‘不到黄河心不死’等语义相近，多用来说一个人做事固执己见，不听别人的意见
像这样的俗语其实还有很多，但是深入了解之后其实会发现一部分看似相互矛盾的俗语，两者之间却并没有多大的关联，而这些矛盾的俗语存在其实也是一种自然发展的产物。这些俗语之间是否相互矛盾，就要看你站在什么样的立场去理解这些俗语，毕竟不同的立场总会有不同的看法。。
兔子不吃窝边草；近水楼台先得月!
1.兔子不吃窝边草”，表层意思是兔子不吃自己窝旁的草，有自我保护在里边，还有“早晚是自己的”一种坦然。（实际上，兔子出了窝就吃，它才不管窝边不窝边呢。）但是，人们引用这句俗话，是取它“与邻为善”的引伸意。告戒人们，别在家门口上做不应该做的坏事。
2.诗句的意思是，靠近水面的楼台， 得到开阔的空间之助 ，能够先照到月光。地势朝阳的花木， 总是先一步承受春天的气息。这两句诗是诗人向范仲淹委屈陈情。
诗人用比兴手法，陈述在范仲淹身边的僚属先得提携的事实，语言温婉含蓄，显示了作者对表达微妙难言之事高度的语言艺术。现在常被人用来讽刺因某种方便而占优势的现象。
1、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃!
2、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子!
3、俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月!
4、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸!
5、俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看!
6、俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金!
7、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头!
8、俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑!
9、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪!
10、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂!
11、俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算帐!
12、俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己!
13、俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重!
14、俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理!
15、俗话说：知识要有产权；俗话又说：不分享心里不安!
16、俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
17、俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
18、俗话说：宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！
19、俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！
20、俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了吃屎！
21、俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！
22、俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！
23、俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！
24、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！
25、俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨！
26、俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！
27、俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！
28、俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！
29、俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！
30、俗话说：青取之于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！
31、俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上**、办事不牢！
32、俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
33、俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！
34、俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！
35、俗话说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑！
36、俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富、马无夜草不肥！
37、俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
38、俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！
39、俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴！
40、俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮！
41、俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年！
42、俗话说：己所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡！
43、俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈！
44、俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸(争)口气！
45、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！
46、俗话说：不怕人不敬，就怕己不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨！
47、俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝！
48、俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得！
49、俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全！
50、俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！
51、俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头！
52、俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违！
53、俗话说：愚公移山；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
54、俗话说：哪里跌倒哪里爬起；可俗话又说：一失足成千古恨！
55、俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！
56、俗话说：滴水之恩当涌泉相报！可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏！
57、俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双进，祸不单行！
58、俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
59、俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎！
60、俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈！
不好意思藏头诗？
（一）
不须更觅老人星 ，
好将宫徵陪歌扇 。
意在斯文尚苟完 ，
思量千里乡关道 。
（二）
不堪对月已伤离 ，
好山翻对不吟人 。
意行但任杖屦乐 ，
思君一度一登楼 。
（三）
不惜眉毛言便发 ，
好云无处不遮楼 。
意随北雁云飞去 ，
思乡怀古两悠悠 。
（四）
不知蕴藉几多香 ，
好在岳阳楼上望 。
意中长似在深山 ，
思忆长春子最贤 。
不羡乘鸾入烟雾，
好把身心清净处。
意气雄豪非分理，
思摩奋呼乞效死。
不如罗袖舞春风，
好竹皆当要处生。
意气由来排灌夫，
思量点画龙蛇出。
不如尽此花下欢，
好写妖娆与教看。
意气平生事侠游，
思量何事不回头。
不知今古行人行，
好题幽恨写闺情。
意苦弦悲闻客堂，
思量好字断君肠。
不是冤家不聚头
好合一起到永久
意深情切再难舍
思恋依依把魂勾
了了数语爱不够
七个字的成语典故？
七个字的成语典故：浪子回头金不换
《论青年》：中年里原也不缺少这种人，效率却赶不上青年的大。眼光小还可以有一步路，便是做自了汉，得过且过的活下去;或者更退一步，遇事消极，马马虎虎对付着，一点不认真。中年人这两种也够多的。可是青年时就染上这些习气，未老先衰，不免更教人毛骨悚然。所幸青年人容易回头，“浪子回头金不换”，不像中年人往往将错就错，一直沉到底里去。青年人容易脱胎换骨改样子，是真可以自负之处。
七个字的成语有不少，也往往暗含典故。如:半部论语治天下，旧时用来强调学习儒家经典的重要。这个七字成语典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
三人行必有我师：语出：《论语，述尔》。意思是说：在一起行走的三个当中，必定有可以做我老师的人。
成语最常见的是四字成语，但也有三字，七字，八字的。这都是有典故的，我们学习成语即要深谙其意，习其精髓。如上之成语：说明为人不可骄傲自大，人人皆有长处，要取彼之长补己之短，互相学习，相辅相成。既勤奋好学，不耻下问，活到老学到老。三人之中必有吾师蔫。
半部《论语》治天下。公元960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。谋士赵普因功被封为宰相。宋太祖赵匡胤死后，弟赵匡义当皇帝，大臣中有人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不称职。赵匡义问赵普是不是这样，赵普回答说我是以半部《论语》帮助治天下的。
七个字的成语典故有以下的这十一个：
1、多行不义，必自毙
2、今朝有酒今朝醉
3、不为五斗米折腰
4、不识庐山真面目
5、醉翁之意不在酒
6、心有灵犀一点通
7、身在曹营心在汉
8、身在福中不知福
9、英雄无用武之地
10、此地无银三百两
11、不是冤家不聚头
不是冤家不聚头其他应用
组词
不组词是组词冤组词家组词不组词聚组词头组词笔顺笔画
不笔顺笔画是笔顺笔画冤笔顺笔画家笔顺笔画不笔顺笔画聚笔顺笔画头笔顺笔画近义词
不近义词是近义词冤近义词家近义词不近义词聚近义词头近义词反义词
不反义词是反义词冤反义词家反义词不反义词聚反义词头反义词不是冤家不聚头成语接龙
正接
头白齿豁头出头没头发胡子一把抓头高头低头昏目眩头昏目晕头昏脑闷头昏脑眩头昏脑胀头昏眼暗头昏眼花头昏眼晕头焦额烂头角崭然头角峥嵘头会箕赋头会箕敛头没杯案头面人物头脑简单头脑冷静头脑膨胀头皮发麻头破流血头破血出头破血淋头破血流头上安头头上末下头梢自领头稍自领头上著头头痛灸头，脚痛灸脚头童齿豁头痛额热头疼脑热头痛脑热头头是道头痛医头，脚痛医脚头痛治头头痛治头，足痛治足头眩目昏头眩眼花头晕目眩头痒搔跟头一无二头重脚轻头重脚轻根底浅头撞南墙头足异处头足异所反接
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