见危致命的意思见危致命的故事详细解释及典故见危致命成语接龙、组词、近义词、反义词
- 见危致命
- 拼音: jiàn wēi zhì mìng
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 指在危急关头勇于献身。
- 语法: 作谓语、定语；指在危急关头勇于献身。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“士见危致命，见得思义。"
- 成语示例:宋·苏东坡《谢处侍读表》：“臣敢不温故知新，有司之职；～，更输异日之忠。"
- 英文翻译: be ready to die for one‘s country in times of national crisis
见危致命的意思解释及典故
子张曰：“士见危致命？
意思是：
子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了.”
子张曰:“士见危致命,见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣”是什么意思？
意思是：子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了.”《论语》简介：本篇共计25章。
其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。
本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
孔子（前551年9月28日～前479年4月11日）子姓，以孔为氏，字仲尼。
排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
祭思敬.丧思哀……后面是什么？
语出 《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
” 意思是: 子张说： “读书人看见危险肯豁出生命来担当，看见有所得便考虑是否该得，祭祀时严肃恭敬，居丧时悲痛哀伤，那也就可以了。” 解析：子张提出读书人德行的基本要求，内在的德行要有外在的表现。
论语有多少字出自论语的成语有多少个？
《论语》全书公约16000字。
出自《论语》的成语有：
1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
4、【温故知新】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
6、【是可忍，孰不可忍】是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
11、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
12、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【出处】《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
13、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
14、【举一反三】反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。【出处】《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
15、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【出处】《诗经·小雅·小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
16、【人之将死，其言也善】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。【出处】《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
17、【任重道远】任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。【出处】《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
18、【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。【出处】:《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
19、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。【出处】《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
21、【华而不实】华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。【出处】《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
22、【后生可畏】后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。【出处】《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
23、【食不厌精，脍不厌细】厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 【出处】《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”
24、【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。【出处】《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
25、【过犹不及】过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。【出处】《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
26、【己所不欲，勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。【出处】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
27、【成人之美】成全别人的好事。【出处】《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出处】论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。 【出处】《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。【出处】《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。 【出处】《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
32、【欲速不达】欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。【出处】《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
33、【言必信，行必果】说话算数，行动要坚决。【出处】《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
34、【言过其实】实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。【出处】《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”
35、【以德报怨】不记别人的仇，反而给他好处。【出处】《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”
36、【怨天尤人】天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。【出处】《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
37、【一以贯之】贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【出处】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
39、【人无远虑，必有近忧】虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。【出处】《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。【出处】《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”
41、【有教无类】类：类别。不管什么人都可以受到教育。 【出处】《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
43、【血气方刚】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。【出处】《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
44、【色厉内荏】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。【出处】《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
45、【道听途说】道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出处】《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
46、【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。【出处】《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
47、【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。【出处】《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
48、【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。 【出处】《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。【出处】《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
50、【学而优则仕】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。【出处】《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
见字开头的成语？
见字开头的成语见鞍思马看到马鞍想起马。
比喻触类相思见财起意见了财物，引起歹念见弹求鹗见“见弹求鸮”见弹求鸮看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。
比喻过早估计实效。
语本《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。
”见德思齐见“见贤思齐”见多识广见过的多，知道的广。
谓阅历深，经验多见风使船同“见风使舵”见风使舵比喻作事无定见，相机行事，随机应变见风使帆同“见风使舵”见风是雨比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真见风转舵同“见风使舵”见风转篷同“见风使舵”见缝插针比喻善于抓紧机会，利用一切可利用的时间、空间见羹见墙相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。
见《后汉书·李固传》。
后用以谓对圣贤的思慕见怪不怪谓遇见怪异现象而不自惊异见怪非怪见“见怪不怪”见惯不惊经常看到，习以为常见惯司空谓经常看到，不足为奇见机而作同“见几而作”见机行事谓看清适当时机灵活地处理事情见几而作谓事前明察事物细微的变化，抓住有利时机而有所动作见经识经形容一看便明白，十分机灵见精识精同“见经识经”见景生情①看到眼前景物而引起某种联想或感慨。
②犹言随机应变见哭兴悲见别人哭泣而引起自己的悲伤。
谓产生同情心见利思义看到利益，想到道义。
谓以道义为重见利忘义看到私利，而不顾道义。
语出《汉书·樊哙郦商等传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。
夫卖友者，谓见利而忘义也。
”见猎心喜《二程遗书》卷七：“明道（程颢）年十六七时，好田猎。
十二年，暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。
”后以“见猎心喜”比喻旧习难忘，触其所好，便跃跃欲试。
清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·陶篁村》：“乾隆甲寅，春田以新补弟子员入场。
先生见猎心喜，意欲重携铅椠。
”徐兴业《金瓯缺》第二一章九：“高世宜真所谓是‘见猎心喜’，他一看机会已到，摆一摆手，示意部下休得妄动，惊走了它。
”一说，为三国魏曹丕故事。
见三国魏曹丕《〈典论〉自序》。
亦省作“见猎”见貌辨色通过观察脸色来辨别对方的心思。
形容为人机灵见溺不救犹言见死不救见钱眼红见“见钱眼开”见钱眼开谓贪鄙爱财见诮大方见“见笑大方”见仁见智语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
”知，同“智”。
后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解见神见鬼形容猜疑畏惧的样子见时知几谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆见豕负涂看见豕伏于道中。
语出《易·暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。
”王弼注：“见豕负涂，甚可秽也。
”孔颖达疏：“‘离’为文明，‘泽’是卑秽，以文明之极，而观至秽之物，事同豕而负涂，泥秽莫斯甚矣。
”后因以“见豕负涂”喻卑秽污浊见始知终谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果见世生苗比喻眼前就会收效得利见事风生谓遇事雷厉风行见事生风形容遇到事情，兴风作浪见死不救见到面临死亡威胁或困境的人而不去援救。
常比喻冷酷无情见素抱朴见“见素抱朴”见素抱朴现其本真，守其纯朴。
谓不为外物所牵见所不见见“见所未见”见所未见亦作“见所不见”。
见到从来没有看到过的。
形容事物十分希罕见兔放鹰①禅宗谓有的放矢，对机说法。
②谓看到眼前利益，就竞相追逐见兔顾犬比喻时机当前，急谋对策。
语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。
”见危授命谓在危难关头，勇于献身见危致命见“见危授命”见微知著谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。
语本《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。
”见贤思齐看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样见小暗大谓小事清楚，大事糊涂见笑大方被见识广博的人所笑话。
泛指被内行笑话。
常用作谦词。
语本《庄子·秋水》：“吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
”成玄英疏：“方，犹道也。
”见噎废食比喻遇到偶然挫折就停止应作的事见义必为谓看到正义的事情就去做见义当为见“见义必为”见义敢为见“见义勇为”见义勇为谓看到正义的事便勇敢地去做。
语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
”见异思迁亦作“见异思迁”。
看见别的事物，就改变原来的主意。
谓意志不坚定，喜爱不专一。
语本《管子·小匡》“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
”又见《国语·齐语》见异思迁见“见异思迁”见异思迁亦作“见异思迁”。
”又见《国语·齐语》见智见仁见“见仁见智”
见危致命其他应用
组词
见组词危组词致组词命组词笔顺笔画
见笔顺笔画危笔顺笔画致笔顺笔画命笔顺笔画近义词
见近义词危近义词致近义词命近义词反义词
见反义词危反义词致反义词命反义词见危致命成语接龙
正接
命不该绝命薄缘悭命词遣意命辞遣意命俦啸侣命根子命蹇时乖命里注定命染黄沙命若悬丝命世之才命悬一线命与仇谋命运多舛命在旦夕命中注定命在朝夕反接
兵戎相见不少概见百闻不如一见层出叠见赤诚相见掣襟肘见刍荛之见传闻不如亲见独出己见独得之见读书百遍，其义自见低头不见抬头见耳闻眼见儿童之见耳闻不如目见耳闻不如眼见耳闻目见肺肝如见妇人之见各持己见肝胆相见管窥蛙见管窥之见刮目相见高明远见各抒己见各抒所见高识远见寡闻少见孤行己见固执成见各执己见固执己见各执所见骇人闻见敬陈管见见所不见见所未见井蛙之见开诚相见硁硁之见了不可见老成之见历历可见览闻辩见目不忍见门户之见目知眼见皮肤之见皮相之见区区之见洽闻博见千闻不如一见浅闻小见区闻陬见牵衣肘见视而不见世俗之见书生之见时隐时见深知灼见坦诚相见推诚相见听而无闻，视而无见图穷匕首见图穷匕见抬头不见低头见瓮天之见寻短见显而易见先入之见喜闻乐见瑕瑜互见一得之见榆枋之见一己之见一孔之见有目共见一偏之见燕雀之见一无所见饫闻厌见囿于成见一隅之见一知半见踵决肘见捉衿肘见捉襟肘见昭然可见直抒己见卓识远见自寻短见自知而不自见真知卓见真知灼见成语词典最新查询成语
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