食辨劳薪的意思解释及典故(故事)

食辨劳薪的意思食辨劳薪的故事详细解释及典故食辨劳薪成语接龙、组词、近义词、反义词

食辨劳薪

拼音: shí biàn láo xīn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 辨：辨别；劳：使用过分。吃饭时能分辨出所用柴是腐朽的。形容见识卓越。

语法: 作谓语、定语；指见识卓越。

典故出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"

成语示例:清·沈廷文《广事同纂》：“～，人知有荀勖，而不知有师旷。"

英文翻译: 

食辨劳薪的意思解释及典故

世说新语成语故事25个？

望梅止渴： 原指梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。该词语出自于南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

七步成诗：曹操死后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不假思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟。

【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人 曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。

【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。

【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。

【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半 临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。

【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，略见一斑。’”

【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。

【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。

【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。

【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“糠”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推......

【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平，悔入仕途之典。

【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”

【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 脩从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓脩曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令脩别记所知。脩曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。

【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。

【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。

【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。

【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲‘膈’上住。”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后因以“青州从事”为美酒的代称。

【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。

【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问 远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之。”精之至也。其应在後五日内。’居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里。”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。

【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”后遂用作典故。以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。

【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。

【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越。

【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。

世说新语自新编其中哪个故事流传最广？

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源."

【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测."后以"一览无馀"谓一眼即可全见.

【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废,桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下."后用以指少年时代的好友.

【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗,不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉菽以为汁；萁在釜下燃,豆在釜中泣；本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色."后以"七步成诗"称人才思敏捷.

【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗,不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉豉以为汁；箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!"后因以"才高七步"形容才思敏捷.

【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短, 名重而识暗."后以"才疏志大"谓志向大而才能小.

【千里莼羹】旧时多作思乡之辞.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰：卿江东何以敌此?陆曰：有千里莼羹,但未下盐豉耳!"千里,湖名,在江苏溧阳县.莼羹,用莼菜煮的汤.原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.亦作"千里莼羹".

【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还, 人问山川之美.顾云：千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚."后用以形容峰峦与山谷极多.

【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞,尝 向客称之.客试使驱来,氃氋不肯舞."后因以"不舞之鹤"喻名不副实.

【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗,不成者行 .应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害.

【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马,夜半 临深池."后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知.

【略见一斑】大致地看到事物的某一部分.语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿,乃曰：此郎亦管中窥豹,略见一斑."

【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时,敕 船官悉录锯木屑,不限多少.咸不解此意.后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨.官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉."后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材.

【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时,尝看诸 门生摴蒲,见有胜负,因曰：南风不竞.门生辈轻其小儿,乃曰：此郎亦管中窥豹,时见一斑."谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块斑纹.后用以比喻只见到事物的一小部分.

【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰：子非吾友也."后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友.

【簸之扬之,穅粃在前】谓扬米去糠,糠在米上.穅,同"糠".南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后.王因谓曰：簸之扬之,穅粃在前.范曰：洮之汰之,沙砾在后."本为调侃之词,谓位卑而居前列.后亦用为谦词,谓无才而居前.穅,亦写作"糠".

【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情.语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》："远公在庐山中,虽老,讲论不辍.弟子中或有惰者,远公曰；桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳.执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦.高足之徒,皆肃然增敬."

【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛,临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳,可复得乎?"华亭在今上海市松江县西.陆机于吴亡入洛以前,常与弟云游于华亭墅中.后以"华亭鹤唳".为感慨生平,悔入仕途之典.

【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云：千岩竞秀,万壑争流."

【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐,时人谓蒹葭依玉树."蒹葭,指毛曾；玉树,指夏侯玄.谓两个品貌极不相称的人在一起.后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞.

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》："魏武尝过曹娥碑下,杨 修从.碑背上见题作黄绢幼妇,外孙蒱臼八字.魏武谓修曰：解不?答曰：解.魏武曰：卿未可言,待我思之.行三十里.魏武乃曰：吾已得.令修别记所知.修曰：黄绢,色丝也,於字为绝.幼妇,少女也,於字为妙.外孙,女子也,於字为好.蒱臼,受辛也,於字为辞.所谓绝妙好辞也."后用以指极其美妙的文辞.

【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇康身长七尺八寸,风 姿特秀,见者叹曰：萧萧肃肃,爽朗清举.或云：肃肃如松下风,高而徐行.山公曰：嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立；其醉也,傀俄若玉山之将崩."后以"醉山颓倒"形容醉态.

【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇叔夜之为人也,岩岩 若孤松之独立；其醉也,傀俄若玉山之将崩."后以"醉玉颓山"形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采.

【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："（王恭）对曰： 丈人不悉恭,恭作人无长物."后以"身无长物"形容极其贫穷.

【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》："王戎七岁,尝与诸 小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰：树在道边而多子,此必苦李.取之信然."后以喻庸才,无用之才.

【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："桓公有主簿善别酒,有 酒辄令先尝.好者谓青州从事,恶者谓平原督邮.青州有齐郡,平原有鬲县.从事,言到脐；督邮,言在鬲膈上住."意谓好酒的酒气可直到脐部.从事、督邮,均官名.后因以"青州从事"为美酒的代称.

【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："陈元方子长文,有英 才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决.咨之太丘.太丘曰：元方难为兄,季方难为弟."刘孝标注："一作元方难为弟,季方难为兄."意谓元方卓尔不群,他人难为其兄；季方也俊异出众,他人难为其弟.后遂以"难兄难弟"指兄弟两人才德俱佳,难分高下.

【铜山西崩,洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："殷荆州曾问 远公：《易》以何为体?答曰：《易》以感为体.殷曰：铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?"刘孝标注引《东方朔传》："孝武皇帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,三日三夜不止.诏问太史待诏王朔,朔言恐有兵气.更问东方朔,朔曰：臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故钟先鸣.《易》曰"鸣鹤在阴,其子和之."精之至也.其应在后五日内.居三日,南郡太守上书言山崩,延袤二十馀里."后以"铜山西崩,洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响.

【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》："顾长康画裴叔则,颊上 益三毛.人问其故?顾曰：裴楷俊朗有识具,正此是其识具.看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时."后遂用作典故.以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处.

【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："何平叔美姿仪,面至白； 魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然."后因以"面如傅粉"形容男子美貌.

【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭,谓在坐人曰：此是劳薪所炊也.坐者未之信,密遣问之,实用故车脚."后遂以"食辨劳薪"形容识见卓越.

【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛.临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳,可复得乎!"刘孝标注引裴启《语林》："机为河北都督,闻警角之声,谓孙丞曰：闻此不如华亭鹤唳."后常以"鹤唳华亭"表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词.

以食开头的成语？

食案方丈

同“食前方丈”

食必方丈

食辨劳薪

南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越

食不充肠

见“食不充饥”

食不充饥

犹言食不果腹

食不充口

见“食不糊口”

食不二味

吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭

食不甘味

吃东西时感觉不到它的美好滋味。形容心中有事不安

食不果腹

吃不饱肚子。形容生活贫困。语本《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”

食不糊口

不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦

食不遑味

同“食不甘味”

食不兼肉

吃饭不用两道肉食。谓饮食节俭

食不兼味

见“食不二味”

食不累味

同“食不二味”

食不下咽

食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。语出唐韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月馀日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”

食不厌精，脍不厌细

粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究

食不知味

食不终味

食不重肉

见“食不兼肉”

食不重味

食箪浆壶

为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”

食而不化

吃了东西而不消化。比喻对所学的知识未能融会贯通

食方于前

食甘寝安

见“食甘寝宁”

食甘寝宁

吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静

食古不化

读书、作画一味学习古人，拘泥陈法，不善灵活运用。亦泛指拘泥不能变通

食古如鲠

犹言食古不化

食藿悬鹑

谓生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾

食饥息劳

谓使饥饿者得食，疲劳者休息

食马留肝

《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”又《汉书。儒林传·辕固》： “辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论於上前……於是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华

食毛践土

居其地而食其土之所产。毛，指可食植物。谓一切生活所需，均属国君所有。旧时常用作感戴君恩之辞。语本《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？”

食前方丈

吃饭时面前一丈见方的地方都摆满了食物。形容生活奢侈

食肉寝皮

《左传·襄公二十一年》：“庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。州绰……对曰：‘臣为隶新。然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。’”后遂以“食肉寝皮”喻敌人为禽兽，恨不得割他的肉吃，剥他的皮当垫褥，表示极端仇恨

食少事烦

每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容身体衰弱，不堪承受繁重任务。语本《晋书·宣帝纪》：“先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰：‘诸葛孔明其能久乎！’竟如其言。”

食少事繁

见“食少事烦”

食生不化

谓生吞活剥，不善灵活运用

食宿相兼

比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。语本《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通·两袒》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’此为两袒者也。”

食荼卧棘

吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦

食为民天

谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西

食味方丈

食言而肥

谓违背诺言，只图对自己有利。语本《左传·哀公二十五年》：“公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：‘何肥也？’季孙曰：‘请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。’公曰：‘是食言多矣，能无肥乎？’”

食鱼遇鲭

比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味

食玉炊桂

比喻物价昂贵，生活艰难

食子徇君

谓吃自己儿子的肉以媚主邀功

食租衣税

靠收取赋税而生活

与薪有关的成语与塞有关的成语？

1、薪传有自[xīn chuán yǒu zì]

【解释】薪：柴；自：从……出来的地方。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

【出处】《庄子・养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

【示例】西圃为司农山姜先生长孙，家学渊源，薪传有自，而又好学深思，以力充其所至，故其为是说也。 ――清・张元《西圃诗说序》

2、薪桂米珠[xīn guì mǐ zhū]

【解释】薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难。

【出处】清・蒲松龄《聊斋志异・司文郎》：“都中薪桂米珠，勿忧资斧。舍后有窖镪，可以发用。”

3、薪桂米金[xīn guì mǐ jīn]

【解释】薪：柴草；桂：木名。把柴草看得像桂木，把粮食看得像金子。比喻生活极度贫苦。

【出处】宋・苏轼《次韵郑介夫》诗：“一落泥途迹愈深，尺薪如桂米如金。”

4、薪贵于桂[xīn guì yú guì]

【解释】薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨。

【出处】西汉・刘向《战国策・楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”

5、薪尽火灭[xīn jìn huǒ miè]

【解释】薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。

【出处】《法华经・序品》：“佛此夜灭度，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。”

【示例】弹指不留，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。 ――唐・王维《能禅师碑》

6、薪储之费[xīn chǔ zhī fèi]

【解释】指柴米等日常生活费用。

【出处】唐・白行简《李娃传》：“应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。”

7、薪烬火传[xīn jìn huǒ chuán]

【解释】薪：木材。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师生传授，学问一代代地流传下去。

【出处】梁启超《管子传・自序》：“虽不能至，而或具体而微焉，或有其一体焉，则薪烬火传，犹旦莫也，国于是乎有与立。”

8、薪尽火传[xīn jìn huǒ chuán]

【解释】薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

【示例】风流云散，贤豪才色总成空；薪尽火传，工匠市廛都有韵。 ――清・吴敬梓《儒林外史》第五十四回

“薪”结尾的成语

1、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]

【解释】曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

【出处】《汉书・霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”

【示例】曲突徙薪广恩泽，愿亟靖海安天骄。 ――清・黄遵宪《福州大水行同张樵野丈龚蔼人丈作》

2、食辨劳薪[shí biàn láo xīn]

【解释】形容见识卓越。

【出处】南朝・宋・刘义庆《世说新语・术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”

【示例】食辨劳薪，人知有荀勖，而不知有师旷。 ――清・沈廷文《广事同纂》

3、犊牧采薪[dú mù cǎi xīn]

【解释】喻指老而无妻的人。

【示例】犊牧采薪的意思很多人不知道。

4、反裘负薪[fǎn qiú fù xīn]

【解释】反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。

【出处】汉・桓宽《盐铁论・非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”

【示例】故囊漏贮中，识者不吝；反裘负薪，存毛实难。 ――《宋书・范泰传》

5、抱火卧薪[bào huǒ wò xīn]

【解释】比喻处境险恶，而不自知。或指险事即将出现。

【出处】语出汉・贾谊《新书・数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？”

【示例】谊之所欲痛哭，比今为缓；抱火卧薪之喻，于今而急。 ――《三国志・吴志・华?传》

6、久束湿薪[jiǔ shù shī xīn]

【解释】长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

【出处】梁启超《饮冰室合集》自叙：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾秦人而子语我以越之肥瘠也。’”

7、止沸益薪[zhǐ fèi yì xīn]

【解释】本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。

【出处】明・李贽《为黄安二上人书》之三：“对高洁人谈高洁，已为止沸益薪，况高洁十倍哉！”

8、枉突徙薪[wǎng tū xǐ xīn]

【解释】比喻防患于未然。

【出处】据汉・刘向《说苑・权谋》载，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪，劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。

9、釜底抽薪[fǔ dǐ chōu xīn]

【解释】釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。

【出处】汉・董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”

【示例】如今有个道理，是“釜底抽薪”之法，只消央人去把告状的安抚住了，众人递个拦词便歇了。 ――清・吴敬梓《儒林外史》第五回

10、以荷析薪[yǐ hè xī xīn]

【解释】原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。

【出处】《左传・昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”

【示例】冲故吏青州治中房长瑜谓孜（冲子）曰：‘前使君忠贯昊天，操逾松竹。郎君但当端坐画一，以荷析薪。幅巾待命，以下从使君。’ ――《南齐书・张冲传》

11、救火投薪[jiù huò tóu xīn]

【解释】为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

【出处】《邓析子・无厚篇》：“不治其本而务其末，譬如拯溺而?之以石，救火而投之以薪。”

12、披裘负薪[pī qiú fù xīn]

【解释】裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。

【出处】东汉・王充《论衡・书虚》：“吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”

【示例】勿据梧而策杖，亦披裘负薪。 ――唐・王绩《游北山赋》

13、救焚益薪[jiù fén yì xīn]

【解释】焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。

【出处】清・刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”

14、然糠照薪[rán kāng zhào xīn]

【解释】烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

1) 塞翁失马：塞：边界险要之处;翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

2) 塞北江南：原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。

3) 塞耳盗钟：比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。

4) 塞耳偷铃：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。

5) 塞翁之马：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。

6) 塞翁得马：比喻得失无常，祸福相倚。

7) 塞井焚舍：填井烧屋，表示决心死战。

8) 塞井夷灶：填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。

9) 塞上江南：原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。同“塞北江南”。

包含塞字的成语意思

1) 茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事;顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

2) 下塞上聋：塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。

3) 挨山塞海：形容人极多而拥挤不堪。

4) 拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。

5) 拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

6) 闭门塞窦：关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。

7) 闭门塞户：关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。

8) 闭明塞聪：堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

9) 闭目塞聪：聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。

10) 闭目塞耳：堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

11) 闭目塞听：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

12) 蔽聪塞明：蔽：遮;聪：听觉灵敏;明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

13) 蔽明塞聪：蔽：遮;聪：听觉灵敏;明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。

14) 波罗塞戏：即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。

15) 充天塞地：指整个宇宙。

答案薪火相传，塞翁失马

有关薪字的成语？

把薪助火 把：握住；薪：柴火。

抱着柴草去救火。

比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大 抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。

比喻处境险恶 抽薪止沸 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。

比喻从根本上解决问题 救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。

投进木柴去救火。

比喻采取错误的方法使问题更加严重 救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。

添加木柴去救火。

比喻采取错误的方法使问题更加严重 抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

杯水车薪 用一杯水去救一车着了火的柴草。

比喻力量太小，解决不了问题。

采薪之忧 采薪：打柴。

病了不能打柴。

自称有病的婉辞。

尝胆卧薪 薪：柴草。

睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。

形容人刻苦自励，发奋图强。

称薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。

称了柴草煮饭。

比喻只注意小事，不从大处着眼。

厝火积薪 厝：放置；薪：柴草。

把火放到柴堆下面。

比喻潜伏着很大危险。

釜底抽薪 釜：古代的一种锅；薪：柴。

把柴火从锅底抽掉。

比喻从根本上解决问题。

负薪之忧 意指背柴劳累，体力还未恢复。

有病的谦词。

负薪救火 背着柴草去救火。

比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。

把火放在柴堆下面。

比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。

绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。

断绝柴草，使火停止燃烧。

比喻从根本上彻底解决问题。

救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。

比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

米珠薪桂 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。

形容物价昂贵，人民生活极其困难。

曲突徙薪 曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。

把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。

比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

食辨劳薪 形容见识卓越。

卧薪尝胆 薪：柴草。

薪尽火传 薪：柴。

柴虽烧尽，火种仍留传。

比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。

比喻刻苦自励，奋发图强。

抱火厝薪 厝：同“措”，置放。

薪：柴火。

把火放在柴草底下。

比喻危机即将出现。

抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。

比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。

也比喻危机即将出现。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

同“抱薪救火”。

杯水舆薪 见“杯水车薪”。

采薪之患 病了不能打柴。

采薪之疾 病了不能打柴。

尝胆眠薪 薪：柴草。

形容人刻苦自励， 秤薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。

绸缪束薪 绸缪：紧紧缠绕。

紧紧地把柴草捆扎成捆儿。

古代束薪比喻婚姻的结合。

犊牧采薪 喻指老而无妻的人。

反裘负薪 见“反裘负刍”。

负薪构堂 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。

父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。

桂薪玉粒 典出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。

谈卒，辞而行。

楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。

今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。

’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。

今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。

’” 火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。

比喻思想、学术、技艺等世代相传。

救燎助薪 同“救火投薪”。

久束湿薪 长期捆着的潮湿柴草。

喻思想保守，不易接受新事物。

粒米束薪 粮柴少得可怜。

披裘负薪 汉王充《论衡·书虚》：“传言延陵季子出游，见路有遗金。

当夏五月，有披裘而薪者。

季子呼薪者曰：‘取彼地金来！

’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！

’”后遂以“披裘负薪”为高士孤高清廉， 曲突移薪 见“曲突徙薪”。

添油炽薪 犹言火上加油。

比喻人为地激化矛盾，使事态严重。

枉突徙薪 据汉刘向《说苑·权谋》，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪，劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。

后以“枉突徙薪”喻防患于未然。

未焚徙薪 在火患之前就先将柴薪搬开。

比喻防患于未然。

徙薪曲突 搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。

本谓预防火灾。

后亦比喻先采取措施，防患于未然。

《汉书·霍光传》：“人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。

主人嘿然不应。

俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。

席薪枕块 旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。

以荷析薪 《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。

’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。

后以“以荷析薪”比喻继承父业。

玉粒桂薪 米如玉，薪如桂。

极言生活费用之高。

止沸益薪 谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。

喻所做与本来愿望相反。

坐薪尝胆 指刻苦自励，奋发图强。

画卵雕薪 〖解释〗在鸡蛋、薪木上雕画图形。

是古代富豪生活穷奢极侈的一种表现。

积薪候燎 〖解释〗比喻自取灭亡。

燎，火炬。

然糠照薪 〖解释〗烧糠照明。

比喻勤奋学习。

同“然糠自照”。

卓越类似的成语是什么？

卓越类似的成语是“食辨劳薪”。

[ shí biàn láo xīn ]

基础释义：

形容见识卓越。

详细释义：

【解释】：形容见识卓越。

【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”

【语法】：紧缩式；作谓语、定语；含褒义

出处：

南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”

食辨劳薪其他应用

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食辨劳薪成语接龙

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参考资料：成语接龙查询：食辨劳薪成语接龙

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