神不主体的意思解释及典故(故事)

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神不主体

拼音: shén bù zhǔ tǐ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 主谓式

解释: 神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。

语法: 作谓语、定语、状语；用于恐惧时。

典故出处: 宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。"

成语示例:

英文翻译: One‘s wits go woolgathering.

神不主体的意思解释及典故

关于原神的作文？

以原神主题的作文

故事剧情在手游中向来被称为锦上添花，不错的剧情故事通常在游戏中有引人入胜的效果，这当然也包括以开放世界为卖点的原神手游。在奇幻的原神世界中，各种游戏角色架构出众多精彩的剧情。不过除了标准的角色的剧情外，原神中还拥有不少“能看”的书籍，这些书籍也有各种奇妙的故事，甚至成为玩家的睡前童话。

在一位玩家对原神书籍的评价中，他觉得原神手游的书籍设计简直独具匠心。因为自己酷爱原神手游的的关系，会把原神世界中书籍的故事当作童话讲给年幼的女儿听。不久前这位玩家更是以“蒲公英海的狐狸”书籍哄女儿睡觉，这让他感到欣喜万分。

原神书籍这个设定看起来似乎是为一些爱玩游戏的奶爸、宝妈量身定做，相比于直接为孩子讲述游戏中复杂的剧情，这种童话故事显然更易为他们所接受。不过原神官方在设计书籍的最初并没有考虑到这个功能，书籍内容也是以璃月和蒙德的故事为主。在未来更多的世界区域开放后，故事的涵盖面也会不断的变广阔。

既然不是为了睡前故事而产生，那么就一定会存在一些不适合儿童的“黑童话”。比如书籍中的《野猪公主》，狐狸和乌龟最后变成佳肴的结局显然就不是非常有爱。这种书籍虽然对成人来说没有什么，但显然不适合给孩子讲，因此如果要讲原神中的书籍还是要稍微挑选一下。

原神书籍的这个设计对一部分玩家来说非常暖心。虽然抽卡图签和砍怪堆伤的玩法是目前游戏中才是主流，但仍有可观数量的玩家就是单纯地对开放世界很感兴趣。这个世界中也包括不少温馨的游戏剧情，比如一直在海螺屋等待伴侣的楚婆婆，在美丽的误会之后依旧没有等来自己的老伴。不少喜欢探索世界的玩家深受触动，原来原神剧情中还有不少这么感人的爱情故事。

包括书籍可读可看的元素在内，原神手游有不少有趣的设计，正是这些小心思，游戏世界才变得丰富多彩

原神七国主题？

蒙德

第一次进入《原神》时，并感觉不出这个游戏有什么不同，直到玩家进入蒙德城时，才能感觉到游戏的背景偏向西方文化，因为蒙德城的建筑风格偏向中世纪的欧洲，再加上风神、天空城之类的设定，一下就感觉这个游戏讲述的是西方神话故事，然而《原神》的背景设定并没有那么简单。

璃月

随着玩家对游戏的深入，可能大家也发现了，这个游戏的背景、剧情，以及世界观是比较丰富的。就拿璃月来说，它的建筑风格已经变样了，璃月的大部分区域，所有建筑风格、角色穿戴，都是中国古风。在庆云顶一带，更是出现了神仙、宗派等中国元素。

《原神》中的七个国家

而从蒙德和璃月的这种状态来看，《原神》中的七个国家会有七种不同的风格。那么分别是哪七个国家呢？其实在剧情中，这七个国家都已经出现过了，他们分别是蒙德、璃月、至冬、稻妻、枫丹、穆纳塔、须弥。如果你在璃月港里面逛过，那么你会发现，璃月港中有来自各个国家的人。

七个国家对应哪几种元素？

那么既然提到了七个国家，我们就不得不说七种元素了。在《原神》中，每一个国家都代表了一个元素。蒙德代表风元素、璃月代表岩元素，而剧情提到的至冬国，代表的则是冰元素，还顺带说了稻妻为雷元素。从《原神》的漫画中，我们还能确定穆纳塔代表的是火元素。那么现在就剩下枫丹和须弥这两个国家，以及草元素和水元素。

这时就要去璃月港找线索了，因为那里有来自各个国家的NPC。在璃月港的码头仓库，有一个NPC叫"狗三儿"，它会吐槽须弥的仓库都是用草做的，而从这点我们也能猜测到，须弥代表的是草元素，而剩下的水元素就是枫丹了。

关于七个国家的风格

我们知道了每个国家所代表的元素，那么就能简单地推断出每个国家的风格，比如至冬国，从剧情和NPC的描述上来看，那里常年下雪，会被冰天雪地所覆盖。还有稻妻这个国家，从璃月港的NPC竺子那里我们可以得知稻妻是一个岛国，需要坐船才可以过。从上面的漫画中，我们也能知道穆纳塔是火山区域。至于其他国家，游戏中提供的信息太少无法推断，就需要看游戏后续的剧情了。

通过上面的文章内容，想必大部分玩家都对《原神》有了一个新的认知，如果按照官方的剧情设定来说，现在的《原神》游戏内容可能只有七分之二，而剩下的5部分，分别要做出5种不同的建筑风格和人物服装风格。

中国神话三大主题？

一、创世神话

创世神话也就是关于解释世界起源的神话，其中以盘古故事最为著名。“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”这则神话认为，宇宙是卵生的，这种观点在世界各地也普遍存在。因为卵生是一种普遍的现象，于是先民们也由此想象宇宙的产生。而盘古“垂死化身”，不仅解释了宇宙的形成和形态，还暗喻了人与自然的相互对应关系。

二、始祖神话

先民不仅关心宇宙的起源，还关心人类的起源。关于人类起源的神话，首推女娲的故事。“俗说天地开辟，未有人民，女娃抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”这则神话不但虚构了人类的产生，还试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。而且女娲的故事既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。除人类共同始祖外，各部族也有自己的始祖神话。

三、洪水神话

洪水神话在世界各地普遍存在，反映了人们对自然灾害保持戒惧的态度。（国外神话则反映对人类的惩罚、对人性的反省和批判）“洪水滔天。鲧窃地之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”大禹治水的故事表现了一个不辞辛劳、为民除害而又充满智慧的英雄形象。同时也反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。

四、战争神话

战争神话最著名的是黄帝、炎帝和蚩尤之间的战争。黄帝合炎帝，抗蚩尤确立了他作为中华民族始祖的形象。出于对黄帝的爱戴，很多工具的也发明也归功于黄帝或黄帝的臣子。于是有了发明创造神话。

五、发明创造神话

关于发明创造的故事，如燧人取火、仓颉造字、后羿射日、神农尝百草等。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话人物身上，从此自然神被人类自己的神所代替。

神话的意义：

1、首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。

2、其次，中国古代神话具有明确的敬重生命、爱护人民的意识。

3、再次，中国古代神话体现了先民们的抗争精神。

雮尘珠、避尘珠、赤丹。 雮尘珠是地母所化的凤凰，自商周时代起，就被认为可以通过这件神器，修炼成仙，有脱胎换骨之效，但是需要在特殊的地点，才能发挥它的作用。周文王曾经把这些内容，详细地记录在了天书之中。还有一种传说 是黄帝在祭天的时候得到的 后被汉武帝当作陪葬。 避尘珠在神话传说中，避尘珠乃天帝之女凤凰公主的持有物，妖魔若是持有此物，便可在天山之内行走如常而不畏天山仙气。凤凰公主被时幽冥暗害后，避尘珠也落到了时幽冥的手中。 赤丹神珠也颇具传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫中秘藏，失落于北宋末年。

创世神话、师祖神话、洪水神话

三大主题是远古神话，民间神话和历史神话

孤单又灿烂的神鬼怪为什么没死？

因为鬼怪心事未了，在人间仍有遗憾。

《孤单又灿烂的神-鬼怪》是韩国tvN电视台于2016年12月2日在金土档首播的爱情奇幻剧，由李应福执导，金恩淑编剧，孔刘、金高银、李栋旭、刘仁娜、陆星材主演。

该剧以东方传说为主题，讲述想要结束不朽生命的鬼怪与失忆的阴间使者以及自称是“鬼怪新娘”的少女的奇妙同居生活。

因为鬼怪手上与剑上沾染了成千上万敌人的鲜血，杀戮太重；然而最终却被奸臣所害死于非命，成为鬼怪获得永生既是神对他的赏赐，也是惩罚。

九天三界是指什么？

浩瀚的宇宙分出:九天三界、万物星系、地球的大地山川、大海江河湖泊、人类及万物的众生。三界包括:天地人的生存空间,(有地府、冥界、幽冥界、无

九天，意思是天的最高处，形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

三界，是指佛家所指的三界：欲界、色界、无色界。

三界，指众生赖以生存的欲界、色界、无色界。九天为九种生存的处所。

三界原本是指 宗教术语，是指众生迷妄有情，在生死明灭变化中流转，故三界又称苦界、 苦海。此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。

九天也是一种佛教用语，是指众生于三界轮回中所处的居所或精神层面。其中欲界占一天、色界四天、无色界有四天，佛教讲究三界众生六道轮回，因此认为众生于三界九天，根据因果报应往返周旋，循环不断。

早期满族萨满教认为天有多层、有九层，十七层等多种说法，后来多认为自然宇宙分为九层，最上层为天界、火界，又称光明界，可分为三层，为天神阿布卡恩都力和日、月、星辰、风、云、雨、雪、雷、电、冰雹等神祇所居。

除此以外，还有众多的动植物神以及诸氏族远古祖先英雄神，高踞于九天金楼神堂之中。在许多姓氏绘制的影像图中，可见九天上有神鸟，左日右月，光照寰宇。中层亦分为三层，是人、禽、动物及弱小精灵繁衍的世界，下层为土界，又称地界、暗界，亦分三层，是伟大的巴那吉额姆(地母)、司夜众女神以及恶魔耶鲁里居住与藏身的地方。

萨满是九天的使者，既可飞升于高天之上与神通，又可伏治中界的精灵，更可以驰降于地下暗界最底层，去铲除殃及人类的诸魔怪，并随时迎请地母神巴那吉额姆给予大地以丰收和富足。 萨满教认为万物均有灵魂，而人的灵魂有三个：

一是命魂，即满语发扬阿，人与各种生物都有，与人和生物的生命同始终，人活着主要是靠这个魂生存于世间。

二是浮魂。浮魂有二种形态，一为梦魂，它是在人身上和高级禽兽鸟虫中才具有的魂魄。它的特点是可以不完全依主体而生存，可以暂时游离徘徊于主体之外，与其他生物主体相互发生联络关系。梦是这类魂气的作用结果。

浮魂的另一重要形态是意念魂。它比梦魂更活跃，是人生活于世间最重要的求知魂，意志、卜择、暗示、潜诱、慧测、灵技等超人特能都源于这个魂魄的潜力。这个魂也受外界的影响。如在某些祭祀中，萨满时常通过神祭引来天光日光进于灵物上面，将灵物挂在或系在族人身上，便认为可以使人由愚变智、由弱变勇。这是七色阳光对意念魂的作用结果。

三是真魂，满语称恩出发扬阿，意思是神魂，藏于牙齿、骨窍与头发之中，是人与动物最有生命力的本魂，是永生的魂和能够转生的魂。萨满认为人的身体死后很快就腐败了，但藏于牙齿、骨、发中的真魂能永世长存。萨满通过一定神术招魂，仍可见到真魂，或偶然显现甚至可以交流对话。

依据这种真魂不死的观念，通过萨满的神术，去九天寰宇中为人们寻索某人某动物的真魂，要经过若干时间的艰辛跋涉、周旋，才能将其请回人世，并用特定的物质。

东西方古老故事主题的差异？

对比东西方神话故事，二者的文化的源头不同，西方神话更开朗，更浪漫，自由，男女之间更平等，文学艺术哲学的地位更高，少有官气，而中国的神话相比之下则具有明显的尊卑有序的等级制，这些都是中国文化的基础因子。

中西方神话的差异如下：

一、起源不同

中国神话起源于各个部族的图腾崇拜，历史悠久，始祖神和天神合一，每个部族都有自己的始祖神，所以在中国无法找到一个统治神界的至高无上的神，而西方神话产生较晚，而且不同于中国的农耕文化的海洋文化，各氏族融合较好，形成一个完整统一的神界体系。

二、神的形象和变化不同

1.中国神开始经常是人兽的结合体，体现对图腾的崇拜。西方神话大部分神是以完美人的形象出现，是人格化的神。

2.变化不同，中国的神有从男性向女性变化、从半人半兽向全人转变的趋势，而西方神话很少有这种情况。

三、本性不同

1.中国神话强调团体意识和奉献精神，西方神话个性张扬、强调原欲。

2.中国神话更注重实用性，西方神话更注重灵魂救赎。

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