旗帜鲜明的意思解释及典故(故事)

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旗帜鲜明

拼音: qí zhì xiān míng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 旗：军旗。比喻政治立场、观点、态度等十分明确。

语法: 作谓语、定语；指政治态度明确。

典故出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷：“看赛儿营里，布置整齐，兵将猛勇，旗帜鲜明。"

成语示例:高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“放眼一望，～，刀枪雪亮，看样子是一定守得住了。"

英文翻译: be clear-cut in one‘s stand <in a clear-cut way>

旗帜鲜明的意思解释及典故

争论出真理例子？

争 论

波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。那么人与人之间的争论呢？

在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。

争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？我们不应该怯懦，而要高举起勇气的火把，照亮前进的道路。因为我们是为寻求真理而争，真理越争越明。

当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的'动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。

争论的前提是争论的问题有可“争”之处。假如去争一些诸如“先有鸡还是先有蛋”的问题，或为了一点小小的意见不合而争得你死我活，那就失去争论的真正意义了。

我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。

争论吧，带着你的一颗无畏的心！

争论吧，紧紧伴随着时代前进的方向！

争论吧，让我们在争论中成长、成熟！

[点评]

这篇文章吃透了话题的内涵，充分肯定了“争论”的意义和价值，并阐明了“争论”的原则，观点明确，说理辩证。开头的类比和结尾的排比句是一大亮点，为全文增色不少。

[例文2]

避免无谓的争论

说到争论，我想起一则“有理也受罚”的故事。古时有两个人发生了争论，甲认为四乘七等于二十七，乙认为四乘七等于二十八。两人争论了一天一夜，谁也没有说服谁，最后只好去找县太爷论理。结果是认为四乘七等于二十八的人挨了二十大板。乙感到委屈，颇为不服，责怨县太爷处事不公。县太爷却说：“你竟和以四乘七等于二十七的人争论，本身就很愚蠢，难道就不该受罚吗？”这话的确有道理。有理也不一定非要争辩，即使有理，若是纠缠于一些无谓的争论，实在是一件愚不可及的事。

避免无谓的争论，不失为是一种明智的策略。林肯这样对一位和同事发生争论的青年军官说：“任何决心有所成就的人，决不肯在私人争辩中耗费时间。争辩的结果，包括发脾气，失去自制，其后果是难以让人承担得起的。与其跟狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。”美国教育家卡耐基也说：“有一种方法能得到争辩的最大利益——那就是避免争辩；避免争辩就如同避免响尾蛇和地震一样。”确实，争强好胜决不能消除误解，只能使矛盾加深。只有避免无谓的争论，才能使我们排除干扰，不为外界所累，一心一意致力于我们心爱的事业而有所作为。

避免无谓的争论，需要有虚怀若谷的态度。如果你多想想别人的好处，对于因关心自己而表示反对的人心存感谢，那么，你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了。因为任何肯花时间对你表达不同意见的人，必然和你一样对同一件事情表示关心。把他们当作要帮助你的人，或许就可以把别人的反对升华为真诚的友谊。因此，如果明明自己不对，就不要为了个人面子和尊严而固执己见。我们要“择其善者而从之”，及时修正自己的错误，勇于因自己的错误而向别人道歉。

避免无谓的争论，需要有良好的自控能力。面对别人的挑战——尤其是态度比较蛮狠的挑战，人有一种天然的自卫心理。这时我们需要冷静，需要自制，千万不能让冲动之火，烧毁理智的缰绳。

我国有句古话：“天下事，何时了；有些事，不了了；一定了，不得了。”这就告诉我们，有些事是在不了之中了的。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”人与人之间发生的不快，人与人之间出现意见上的分歧，倘若非要弄个水落石出，效果只会适得其反。因而，对非原则性的问题，采取不了了之的“和稀泥”的办法，是上策。学会小事装糊涂，避免无谓的争论，这是我们生存的智慧。

本文立论深刻，例证恰当，引用贴切，把“避免无谓的争论”的理由阐述得相当透彻，而且提出了解决问题的办法，给人以有益的启迪。

文章旗帜鲜明，语言老练，字里行间闪烁着智慧的光芒。

[例文3]

一场特殊的争论

千年一度的“太阳系九大行星会议”拉开了帷幕。此次会议的主题是未来一千年的可持续发展问题的研究。会议由太阳主持。

九兄弟中的美男子——地球，西装笔挺地坐在首位。其他八大行星也各自就座。会议的第一项议程是正确评估地球人在上一个千年的功过是非。首先由地球发言。

“我的优秀子民——人类，在刚刚过去的一千年中，作出了无与伦比的贡献，”他清了清嗓子，继续说道，“爱迪生发明了电灯，让整个世界亮了起来；贝尔发明了电话，他让人们能与远在千里之外的亲友通话；最近，基因工程又异军突起，可望在不远的将来能够彻底征服癌症；还有……”

“对不起，据我所知，地球人同时还发明了原子弹、氢弹等杀人武器。”火星不紧不慢地说。

“哦，是的。”地球不满地瞥了火星一眼。

“这些核武器使你危机四伏，难道你还感到高兴吗？”火星咄咄逼人。

地球隐隐地觉察事情有些不妙，但还是强作镇静地说：“虽然发明核武器犯下了不可饶恕的罪过，但是这与其他方面相比，毕竟算不了什么。”

“但你的血液已从蓝色变成了黑色，难道这你也能忍受吗？”火星穷追猛打。

“这……”地球无言以对。

火星乘机展开攻势，慷慨激昂地说：“人类肆无忌惮地排放二氧化碳气体，造成了温室效应，臭氧层不断地遭到破坏，如今你的容颜日益衰老，肌肉也渐渐萎缩，而人类，你的子民，非但没有醒悟，还在继续破坏生态环境，把你弄得面目全非。可你，你……却还要为他们歌功颂德！”火星越说越激动，气得“啵啵”直喘。

地球的脸已通红，一直红到耳根。他痛苦地低着头，一言不发。

这时木星颤巍巍地站起来，语重心长地说：“地球老兄，火星的话说得不错啊。他也是看你被糟蹋得不成样子而心疼着急啊！”

“是啊，你应该醒醒了，去制止那些愚蠢的行为吧。否则，总有一天，你会彻底覆灭的！”其余几大行星也随声附和。

这一字字，一句句，都敲在地球的心坎上。地球禁不住泪流满面。良久，他迈着沉重的脚步，提前退出了会场。一路上，他在思考这样一个问题，如何去劝说那些无知的孩子好好珍惜自己——这颗太阳系唯一充满生机的星球。

这篇文章以幻想的形式，记叙了一场特殊的争论，争论的焦点是地球人在上一千年的功过是非。作者通过地球与火星等的对话，肯定了地球人在科学研究方面取得的成就，同时严厉批评了他们破坏和平与生态环境的错误，重在唤醒人们的环保意识。

文章构思新颖别致，描写生动传神。如果能运用具体的数据和翔实的事例，把当前环境遭受破坏的事实列举得充分些，就更好了。

哈克贝恩文化背景？

在1850年前后的美国——也就是该书所描写的那个时代，除了政治生活腐败，劳资矛盾加深，教会虚伪诡诈，人民不堪其苦之外，最迫切、最严重的问题是蓄奴制和种族歧视，它在南部各州既普遍、又猖獗。作者对这一切不合理的现象，表现出战斗的态度，对受迫害的广大黑人群众旗帜鲜明地予以热烈的同情和支持。

吐温的最初意图是将故事当做《汤姆历险记》的续集，并打算把哈克一直写到成年为止。写了没几页后，吐温将作品的题目改为《哈克贝利·费恩的自传》。继续写了几年，吐温放弃了这个打算。随着故事深入变得困难，吐温似乎也失去了写作的兴趣，干脆把手稿搁置在了一边。马克·吐温在哈德逊河旅行后，重新提笔，继续写作。作品终于完成，并拥有了一个与上部相并列的题目《哈克贝利·费恩历险记(汤姆·索亚的同志)》。

马克·吐温一生经历了南北战争至第一次世界大战前美国资本主义迅速发展的时期，他的不少作品都反映了这一时期美国的社会现实。《哈克贝里·费恩历险记》所描写的是发生在美国南北战争之前的事情，描绘了19世纪中叶美国中西部生活的各个侧面，揭露和讽刺了美国文明社会的丑恶现实，尤其对腐朽的蓄奴制度予以愤怒的谴责和批判。

马克·吐温的童年和青少年时代是在密西西比河畔度过的，波涛滚滚的大河，碧绿的沙洲，两岸的城乡乃至大地的一草一木，新鲜有趣的生活都为马克·吐温创作《哈克贝里·费恩历险记》奠定了丰富的生活基础，使这部小说成为他一生创作的最高成就。

什么是民族故事结尾怎么写？

我们学生必须有高度的政治责任感，必须自觉维护祖国统一和民族团结，旗帜鲜明的反对民族分裂主义，坚决抵制非法宗教向学校渗透，绝不允许在校园内传播封建迷信思想，

因此，我们必须保持清醒的头脑，抵制非法宗教活动，用先进的、正确的共产主义思想去占领社会主义广大阵地。

我们要要树立科学的理想信念, 建立文明、健康、科学的生活方式,继承和发扬健康向上的民俗传统，摒弃愚昧落后的陈规陋习,形成崇尚科学的良好氛围;巩固和发展新疆的大好局面,为巩固新疆团结稳定做出贡献。

形容情谊孝道的主谓式成语大全？

形容孝顺的成语有：彩衣娱亲、卧冰求鲤、寸草春晖、慈乌反哺、老莱娱亲、芦衣顺母、入孝出悌、孝悌力田、移孝为忠、孝子贤孙、孝悌忠信、扇枕温袭、菽水承欢、怀橘遗亲、刻木事亲、哭竹生笋等等。

形容孝顺重要的成语

1、孝悌忠信

【拼音】： xiào tì zhōng xìn

【解释】： 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

【出处】： 明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”

【举例造句】： 人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。

2、孝子慈孙

【拼音】： xiào zǐ cí sūn

【解释】： 对祖先孝顺的子孙。

【出处】： 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。”

【举例造句】： 祖宗虽没了，然而孝子慈孙，追远起来，便如在其上。

3、孝思不匮

【拼音】： xiào sī bù kuì

【解释】： 指对父母行孝道的心思时刻不忘。

【出处】： 《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”

【举例造句】： 还是你的孝思不匮，原该如此。但此刻正是沿途大水，车断走不得。

4、入孝出悌

【拼音】： rù xiào chū tì

【解释】： 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

【出处】： 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

【举例造句】： 诸子敬奉教，从进士，贡有司，入孝出悌，朝经暮史，闾巷之间循循焉。

1、移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。　　

2、彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。　　

3、孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。　　

4、入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作“入孝出弟”。　　

5、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

形容情谊孝道的主谓式成语：爱憎分明

ài zēng fēn míng 爱憎分明发音

成语解释

憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。

成语出处

续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”

成语繁体

愛憎分明

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法

主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义，表示对人和物喜爱与厌

成语结构 主谓式成语

产生年代 当代成语

成语正音 憎，不能读作“zènɡ”；分，不能读作“fèn”。

成语辨形 憎，不能写作“增”。

成语辨析 ～和“泾渭分明”都有界限清楚的意思。但～专指思维感情方面；“泾渭分明”多泛指人或事好与坏的界限。

近 义 词

泾渭分明、旗帜鲜明

反 义 词

暧昧不明、爱憎无常

与汤姆索亚历险记对称的是？

1、《哈克贝利费恩历险记》。

　　2、作品简介 　　《哈克贝利·费恩历险记》（Adventures of Huckleberry Finn）是马克·吐温一部重要的作品，故事的主人公是在《汤姆·索亚历险记》中就跟大家见面的哈克贝利·费恩。

哈克贝利是一个聪明、善良、勇敢的白人少年。

他为了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。

在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。

吉姆是一个勤劳朴实、热情诚实、忠心耿耿的黑奴，他为了逃脱被主人再次卖掉的命运，从主人家中出逃。

两个人历经种种奇遇。

　　3、创作背景 　　在一八五〇年前后的美国——也就是本书所描写的那个时代，除了政治生活腐败，劳资矛盾加深，教会虚伪诡诈，人民不堪其苦之外，最迫切、最严重的问题是蓄奴制和种族歧视，它在南部各州既普遍、又猖獗。

作者对这一切不合理的现象，表现出战斗的态度，对受迫害的广大黑人群众旗帜鲜明地予以热烈的同情和支持。

　　4、作者简介 　　马克·吐温(1835-1910)原名萨缪尔·兰亨·克莱门 （Samuel Langhorne Clemens)，是美国著名作家、幽默大师，也是著名演说家。

同时是文学史上一位优秀的现实主义文学家，自幼成长于密西西比河畔，以水手的行话“马克·吐温”为笔名发表作品。

马克·吐温的作品以讽刺见长，他不仅尖锐地讽刺资本主义社会的弊端，还嘲笑欧洲封建残余与宗教愚昧。

他的幽默、独特的文字表述是对美国文学的贡献。

终极关怀背景

最近年轻人自杀的新闻屡上头条，他们生前的表现大多极为相似：对于现实困境无力改变，精神上又得不到宽慰，思前想后，只能怪罪于自身的平庸与无能，不得不走上自杀的道路。

连遗书都是写好了的，可见他们面对死亡之前，也是做过深思熟虑，哀莫大于心死，这才鼓起了极大的勇气。

以至于，我思索了许久，当代年轻人在没有任何生存压力的社会环境中长大，物质极大丰富，精神生活多姿多彩，为什么这种事情还会接连不断的发生呢？

是他们抗挫折能力太弱了吗，然而并不是，他们遇上的事情，绝大多数人都遇到过，算不得什么改变人生轨迹的大挫折，不至于让他们对现实世界如此心灰意冷。

我细细读过他们的遗书，他们用极其平静的口吻回忆自己的一些成长故事，叙述当下的生活状况，还有些心路历程。

在成长到慢慢接触社会之后，越来越发现一件可悲的事情，那就是自己正在变得越来越平庸，而且还将这样一直平庸的生活下去，他们无力改变外部环境，也无法改变自己的思维方式，不得不以自杀这种极端的方式，来逃避一切。

除此之外，丧文化与网抑云的大流行，抑郁症患者群体不断的扩大化，都让我感觉到，我们当代年轻人的精神世界面临到了严峻的挑战。

先来说说社会大环境，从改革开放到如今，国内生产力极大发展，社会分工日益明确，这带来的好处当然是巨大的，国家综合实力不断上升，国际话语权不断增强，经济政治文化影响力不断扩大，这属于宏观层面。

放到过个人的中观层面，从我自身90后这一代来说，不光是90后，部分80后，还有正在壮大的00后，随着物质极大的丰富，互联网的普及与提速，生活本应该更阳光多彩，沟通应该更便捷，正如b站《后浪》中说的那样，我们遇见的是最美好的时代。

然而事实并非如此，《后浪》没有迎得年轻人想象中的喝彩，反而是一边倒的差评。就像是一群长辈，站在他们自己的角度，自说自话，从来没有真正去了解过年轻一代的内心世界。

这不是极个别的社会现象，而是一群庞大的长辈，与新一代出现了沟通断层。他们经常表现为，以自己的固有思维与历史经验，居高临下的指点年轻人，该这样做，不该那样做。

却不知我们这代年轻人是在怎样一个环境中长大的，不比长辈那一代，读书的时候教育资源稀缺，而我们受过良好扎实的基础教育，又在互联网信息社会中快速成长，接触到的信息量远超他们几十年工作打牌喝茶那点人生经验。

他们完全无法在新的社会形式下，为我们的人生做出高张远瞩的前瞻性指示，更不用说，站在我们的角度，去理解我们的迷茫与孤独。

是的，我们正越发感到孤独，长辈无法沟通，同龄人随着成长年龄增大，意识形态被社会思潮所裹挟，不断变化，而逐渐疏远。

当代文学的一个重要命题也就是去解构这个孤独，90后作家还没有起来，我看到的80后作家正在朝这个方向不断努力前进。

然而，在当代社会文化语境中，文学又正在式微，不断的被边缘化，那些前人留下的丰厚精神遗产，本应该给我们的生命带来极大的鼓舞才对，想不到却在丧文化的燎原之下，寸草不生。

这不得不让我想到终极关怀这一命题，我们有必要在建设与复兴的宏大背景下，向个体命运倾斜一点关注与思考。

什么是终极关怀呢？

这是人类独具的哲学智慧，寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和死亡尖锐对立的紧张状态，这是人类超越性的生死价值追求。

具体到个人的终极关怀，是我们在思考与实践中，不断对自我进行反思与批判，而逐渐认清个体与宇宙关系的大前提下，逐步找到自己的精神寄托，作为一种自我超越性的价值追求。

而不是，十二点准时打开网抑云，在上面呕哑嘲哳跟风似地诉说着，生而为人，我很抱歉。

你真的认清生命真相了吗，你就这样说抱歉，这无论对于人类历史，还是对于个人，都是不负责任的态度。

我无意于批判年轻人的丧与低欲望，这确实符合当代年轻人在面对社会大环境下，做出的最好的妥协生活方式。

但这并不妨碍我们，用自身努力一点点去影响大环境，去寻找自我，为自己在这个无限随机，失去中心的宇宙中，找到一个可能的存在位置。

对于现实未来，我们或许有许多不确定，但我们能肯定的是，这个世界终究要落到我们身上来，与其消极抵抗，不如主动出击，把生命的实践过程认真落实到每个角落，把自己的精神内核构建起来，逐步找到自己的价值追求。

当世界落到我们身上的时候，我们才能有底气的大吼一声，是时候变革啦，而不是像前人一样用自己落后腐朽的价值观，把控着一切社会资源，还对年轻人指指点点，你为什么不讨好领导了？你为什么不遵循我给你规划好的道路呢？你怎么还不结婚生子呢？

作为一个理想主义者，并且把这种理想付诸实践，并不可耻，人类历史就是一篇，不断追寻光明，追寻真善美——可歌可泣的故事。

所以涌现了，哪里有压迫哪里就有反抗，我不同意你的话，但我誓死捍卫你说话的权利，一切无产阶级联合起来等等旗帜鲜明的反落后思潮，在一次次战争与黑暗笼罩的阴影中，掀起文化复兴，为群众整体找到光亮与出路——在这里致敬所有伟大的思想家与革命家！

与庸俗同流合污，并且逐步习惯这种庸俗，才是我们生命遇到的最大挑战，难道你想老了之后，我们当代人也被后代人指责，俗不可耐吗？

我们要不断重读革命先烈的故事，当初就是那样一群理想主义者，为了一个伟大且遥不可知的目标，聚集在一起，在三座大山的压迫下，用鲜血抗争，奋斗出自己的道路。

我们没有理由，在比任何历史都好的时代中，在新的社会形式下，因为无法应付外界环境的变化，因为欲望没有得到满足，而沉溺于自己的忧伤，不能自拔。

我们应该去探索，去读书，去思考，去追求，为自己的生命与灵魂进行统一，为自身寻求终极关怀，用理性去守护每个庸常与无望的日子。

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