气势磅礴的意思解释及典故(故事)

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气势磅礴

拼音: qì shì páng bó

频率: 常用

年代: 古代

词性: 褒义词

结构: 主谓式

解释: 气势：气焰，声势；磅礴：广大无边。形容气势雄伟壮大。

语法: 作谓语、定语；指气势雄伟。

典故出处: 宋·文天祥《文山集·指南后录·正气歌》第14卷：“是气所磅礴，凛冽万古存。"

成语示例:秦牧《古战场春晓》：“这是中国近代史上～的第一页。"

英文翻译: great momentum <be full of power and grandeur>

气势磅礴的意思解释及典故

刘邦与项羽发生了什么故事150字？

一开始的时候，项羽与刘邦是合作伙伴，他们一同推翻秦。之后，项羽称霸，刘邦野心颇大，不愿成服于项羽，便在自己的封地上苦心经营。时机成熟之后，楚汉战争也就爆发了。项羽从一开始的利势渐渐走向衰败，而刘邦则相反。刘邦用各种手段，经过几番周折努力，将善战的项羽打败。最后，项羽被逼得乌江自刎，而刘邦称帝了。

鸿门宴

秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦。

在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。

于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。

刘邦的谋臣张良看到形势紧迫,就出外召樊哙说："现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。"

于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

两个人为了达到独霸天下，发生了楚汉相争精彩大戏。西楚霸王项羽的实力由绝对强大，逐渐衰败，最后落得个四面楚歌，自刎乌江而失败。汉王刘邦重用萧何、韩信等人才。采取正确的战略战术，从明修栈道，暗度陈仓，到楚河汉界对峙，再到垓下十面埋伏，彻底打败项羽，建立了统一的大汉王朝。

气锐的意思是什么？

可以理解为一个人的气势是属于锐利的一种状态，当一个人的气势非常锐利的时候，也就是相当于这个人是一个年轻人或者是一个进攻欲望非常强的人，所以他眼神里面或者是动作里面藏有很多的锐气的存在，因此这个人就是属于气势汹汹或者是充满了锐利的一个人

锐气[ruì qì]意思：一往无前的气概；旺盛的气势；指气势旺盛。

一、锐气基本释义：

一往无前的气概。

二、锐气引证解释：

旺盛的气势。

鲁迅 《故事新编·采薇》：“ 叔齐一下子失了锐气，坐倒了，垂了头。”

三、锐气用法示例：

1、萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气。

2、对上级少一点媚气；对基层少一点盛气；对工作多一点锐气；对同志多一点和气。

扩展资料

锐气近义词：威风、声势

解释：指年纪轻，气势旺盛

八木三分的意思和故事？

这则成语原是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。其本身结构为偏正式，在句子中可作谓语、定语、状语、补语，含褒义。

王羲之是东晋时期的书法家，他取众家之长，创造了一种具有独特风格的书法，被后人誉为“书圣”。王羲之的字，秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家都比不上。所以，学习书法的人很多都以他的字做范本。现今他流传下来的书帖中著名的有《兰亭集序》《黄庭经》等。

王羲之自小就很有书法天赋，七岁时就已崭露头角，写得一手字，王羲之十二岁那年，偶然在父亲的书房里发现了一本讲解书的好书，就偷偷拿出来阅读。从此他手不释卷地日夜攻读，一丝地按书中讲的方法运笔练字，书法水平不断提高。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路，心里总是想着字体的结构，揣摩字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。王羲之每天练了字，就到后花园的池塘边清洗笔砚，天长日久，整池水都被汁染黑了，由此可见王羲之练字是何等的勤奋刻苦！

据说王羲之很爱鹅，平时常常望着河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，这对促进他的书法技艺大有助益。有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭坚》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅送给了他。

一天清晨，王羲之独自一人在山下散步。忽然，他看见一位年迈的老妇人拿着十几把纸扇，要到集市上去卖。每把纸扇只能二十钱，王羲之见老妇人贫苦可怜就借来笔墨，在每把扇子上了字，老妇人哪里认识王羲之呀，见他在白白净净的纸扇上写了心中叫苦不迭。王羲之见状笑道：“您只要说这是王右军写的保你每把能卖一百钱！”老妇人接过纸扇，半信半疑地来到市场上照着他的话叫卖了一番。人们听了，马上争先恐后地掏钱购买，一会儿工夫，十几把扇子都被抢购一空，老妇人这才欣慰地笑了。

应该是入木三分的成语吧，比喻看事情比较透彻。

风雷本意和喻义各是什么？

风暴：比喻动荡或骚动的状态;突然的或激烈的骚动他的生活是一种情感风暴的经历

风雨：风和雨,比喻艰难困苦：经风雨,见世面.

风声：传出来的消息.

风浪：比喻艰险的遭遇 .

风霜：比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦 .

风雷：狂风和暴雷,比喻气势浩大而猛烈的冲击力量：革命的风雷.

风雷[ fēng léi ]

⒈ 狂风和暴雷。比喻气势浩大而猛烈的冲击力量：革命的风雷。

引证解释

⒈ 风和雷。

引《易·益》：“风雷，益。”

宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。”

清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。”

⒉ 形容响声巨大。

引唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。”

宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。”

⒊ 比喻威猛的力量或急剧变化的形势。

引宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。”

清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。”

廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰

伯牙鼓琴的背景故事150字？

主要故事背景是伯牙子期高山流水谢知音。

俞伯牙和钟子期故事的原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

译文：俞伯牙非常擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙在弹琴时，想着高山。子期便赞叹道：“好啊，高耸的样子像泰山！”伯牙想流水，子期又道：“好啊，浩浩荡荡像长江大河！”只要是伯牙弹琴时心中所想的，子期都能够听出来。

伯牙善鼓琴。主要有两个故事，一是伯牙学琴于成连的故事。二是伯d牙子期高山流水谢内知音的故事。

一篇故事为：

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。

到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。

伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。

此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

另一篇则为：

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙擅长弹琴，子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”。伯牙弹琴的时候心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。后连便延伸出“知音”一词。

后来钟子期因病去世，伯牙十分悲痛，觉得世上再无知音，再不会有人像钟子期一样能听懂他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

从俞伯牙和钟子期的故事中，我们能够感受到好朋友之间相互理解、相互欣赏的纯真友情，理解自己心意、有共同语言的人是多么重要。

背景故事：

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。 他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。 他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。 听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。 没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。

俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。 第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。

临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

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