重门击柝的意思解释及典故(故事)

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重门击柝
拼音: chóng mén jī tuò
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 柝:木梆。设置重重门户并打更巡夜。指警戒森严。

语法: 作谓语;指戒备森严。
典故出处: 《周易·系辞下》:“重门击柝,以待暴客。"
成语示例:宋·范仲淹《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道铭》:“民多富实,往往~,拟于公府。"
英文翻译: have the gates reinforced and night watchmen patrol the courtyard

重门击柝的意思解释及典故

重门击柝以待暴客?

重门击柝以待暴客?

《直方周易》系辞下

【原文】重门击柝⑴,以待⑵暴⑶客⑷,盖取诸《豫》⑸。

断木为杵,掘⑹地⑺为臼,杵臼之利,万民以济⑻,盖取诸《小⑼过⑽》。

弦⑾木为弧⑿,剡⒀木为矢,弧矢之利,以威⒁天下,盖取诸《睽》⒂。

【译文】设置重重屋门并敲击木梆巡夜,用来抵御从事侵害活动的人,这是因为取之于《豫》卦预备、事先准备的道理。

截断木头做成捣杵,穿凿石头做成捣臼,臼杵的好处,是万民都可以利用,这是因为取之于《小过》卦稍有超过的道理。

用弓弦和木料做成木弓,削木料做成箭,弓箭的好处,是用来震慑天下,这是因为取之于《睽》卦不同之中却有相同之处的道理。

注释:⑴“柝”巡夜打更用的梆子。《周礼·天官·宫正》:“夕击柝而比之。”

⑵“待”抵御。《韩非子·外储说左上》:“今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。”

⑶“暴”侵害。《吕氏春秋·侈乐》:“故强者劫弱,众者暴寡,勇者凌怯,壮者慠幼,从此生矣。”

⑷“客”从事某种活动的人。《后汉书·马寥传》:“吴王好剑客,百姓多创瘢。”

⑸“豫”预备、事先准备。《史记·刺客列传》:“于是太子豫求天下之利匕首。”

⑹“掘”穿,钻。《诗经·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣掘阅。麻衣如雪。”

⑺“地”名山,石,川,草木,土。西晋张华《博物志》:“地以名山为辅佐,石为之骨,川为之脈,艸木为之毛,土为之肉。”

⑻“济”利用。《左传·襄公二十七年》:“夫以信召人,而以僭济之,必莫之与也,安能害我?”

⑼“小”稍,略。《诗经·大雅·民劳》:“汔可小康。”

⑽“过”超过,胜过。《左传·隐公元年》:“都城过百雉,国之害也。”

⑾“弦”弓弦。《说文》:“弦,弓弦也。从弓,象丝轸之形。”

⑿“弧”木弓。《说文》:“弧,木弓也。”

⒀“剡”削。《淮南子·泛论》:“古者剡耜而耕。”

⒁“威”震慑。《战国策》:“吾三战而三胜,声威天下。”

⒂“睽”不同。《康熙字典》释“睽” 又《广韵》异也。《唐书·柳宗元传》睽焉而斗。

重门:双重城门。

柝:古时打更用的梆子,引申为巡逻。暴客:强盗。

在双重城门上巡夜打更,以防强盗入侵。

提高警惕,严加戒备。

《周易·系辞下》:“重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。”也作“重门击柝”。(晋)陈寿《三国志·吴志·薛综传》:“夫帝王者,万国之元首,天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞,行者清道案节以养威严,盖所以存万安之福,镇四海之心。

强调加重的词语?

【恭而敬之】:恭:恭敬;敬:敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。

【豪厘不伐,将用斧柯】:豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。

【豪末不掇,将成斧柯】:豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。

【析律二端】:割裂曲解法律条文,随意加重或减轻罪名。指官吏徇私枉法。

【析律贰端】:指曲解法律条文,妄生不实端绪,以加重人罪。

【罪加一等】:指对罪犯加重处罚。

成语罪加一等指对罪犯加重处罚。

成语重门击柝柝:打更用的梆子。设置重重门户,并派更夫巡夜。指严加戒备,以防不测。

成语变本加厉厉:猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。

成语雪上加霜比喻接连遭受灾难,损害愈加严重。

成语天高皇帝远... 北宋末年,浙江台州、温州一带大旱,百姓饿死很多,朝廷因为官多加上奢侈浪费成风,对救灾一事置之不理,反而加重赋税,人们忍无可忍,于是树起了造反的大旗,旗上写道:“天高皇帝远,民少相公多。一日三遍打,不反待如何

体现抓工作状态的词语?

1、戒备森严(jiè bèi sēn yán)意思是,警戒防备极严密。

2、重门击柝(chóng mén jī tuò)意思是,设置重重门户,并派更夫巡夜。指严加戒备,以防不测。

3、壁垒森严 bì lěi sēn yán,意思是是原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。

4、严阵以待:摆好严整的阵势等待着要犯的敌人。形容做好完全的准备工作。结构偏正式;作谓语、定语;'含褒义。

5、尽日穷夜,jìn rì qióng yè,释义从早到晚,通宵达旦,指整天整夜。

以通神明之德意思?

以融会贯通神明的德性,参赞天地的化育,以比类万物的情状。

该句话出自《周易·系辞下》,全文节选如下:

古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸《离》。包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以“自天祐之,吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸《涣》。服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸《随》。重门击柝,以待暴客,盖取诸《豫》。断木为杵,掘地为臼,杵臼之利,万民以济,盖取诸《小过》。弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸《睽》。上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸《大过》。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《夬》。

故迁安重怎么组成成语?

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重门击柝其他应用

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