奸掳烧杀的意思解释及典故(故事)

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奸掳烧杀

拼音: jiān lǔ shāo shā

频率: 一般

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 强奸、抢劫、放火、杀人，指无恶不作。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于战争等。

典故出处: 邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱我们的同胞，每闻敌人奸掳烧杀的罪行，必愤慨形于颜色。"

成语示例:

英文翻译: 

奸掳烧杀的意思解释及典故

倭寇之乱是什么意思？

倭寇之乱的意思是指外来侵略。在明朝时期，就有戚继光抗击倭寇的感人事迹，被人们称赞为民族英雄。抗战时期，中华民族不屈不挠，抗击外敌，普写了一曲曲可歌可泣的感人故事。所以，我们每一个人都要有爱国热情，保家卫国是我们中华儿女的神圣使命。

又称“嘉靖大倭寇”，靖年间持续到隆庆、万历年间的四十年，是明朝倭寇为害最烈的时期。

嘉靖二年（1523）六月，日本封建主大内氏使臣宗设、谦导与细川氏使臣瑞佐、宋素卿，因争夺对明贸易，在中国土地上相互厮杀。宗设格杀瑞佐，又以追逐宋素卿为名，大掠宁波、绍兴一带。杀掳明朝指挥刘锦、袁琎等，夺船出海而去，此即震动朝野的“争贡之役”。此后，明朝政府要求日方惩办宗设及倡首数人，放回被掳中国官民，缴还旧有勘合，遵守两国所订之约，如此方许换给新勘合，继续贸易。日方没有答复这些要求，致使双方贸易实际中断。由是倭寇走私贸易猖獗，并伺机多方掳掠。

二十一年(1542)，倭寇由瑞安入寇台州，攻杭州，侵掠浙江沿海。

二十三年(1544)，许栋、汪直等导引倭寇，聚于宁波境内，潜与豪民为市，肆行劫掠。倭寇在山东、南直隶、浙江、福建、广东沿海大肆烧杀掳劫，江浙一带民众被杀者达数十万人，严重破坏了社会生产力的发展，威胁东南沿海人民生命财产的安全，激起中国朝野上下各阶级、各阶层人民的愤怒反抗。福建巡抚在谭纶、戚继光、总兵俞大猷等领导下，东南沿海军民浴血奋战，抗击倭寇。

三十二年(1553)，俞大猷率精兵夜袭普陀山倭寇老营，重创倭寇，又在王江泾歼灭倭寇两千人。

四十年，戚继光率戚家军等在台州九战九捷，痛歼入寇台州之敌。此后，戚、俞联合，基本肃清福建、浙江倭寇。

四十四年(1565)，戚继光与俞大猷二军配合，击灭盘踞在广东、南澳的倭寇。至此，东南沿海的倭寇最后荡平。

倭寇”这个词就会浮现在我们脑海里。

尤其在嘉靖年间，倭寇成了当时除不掉的边患之一。严重危害了我国沿海地区人民的正常。

倭寇主要是以海盗和日本浪人为主的通过烧杀抢掠来从中得到巨大利益的人。

“争贡事件”是倭寇之乱的直接原因。对于朝贡，明朝为远播明朝的美名。对于朝贡使团带来的货物会高价购买。朝贡使团又将换来的钱买明朝的的货物，回国之后再卖给本国人民。

他们从中获取更多利益。为减少接待朝贡使团带来的财政支出。明朝限制了朝贡次数。这对正处于战国时期的日本是不利的。

细川氏和大内氏两大家族为了争贡获利。宁波市舶司大太监赖恩受贿偏向本不在理的细川使团。致使大内使团气急败坏，大闹了一场。此次事件让明朝损失惨重。严行海禁在朝廷中被提起。这也就成为了嘉靖、隆庆、万历三朝的倭患。

此外，导致倭寇活动加剧的原因还有几点。其一，战争造成日本的大量人民失业，多改当贼盗。

二、日本当时正处于动荡时期，各个势力对财力的需要加剧。

三、本时期有大量的中国商人、破产农民等因各种原因留在日本，使“联夷肆劫”的现象出现。海禁也导致不少沿海的中国居民难以为生。造成了不少“假倭寇”的出现。使本就不平静的沿海地带更加躁动。

指的是明朝中期日本流浪武士（当时称之为倭寇）勾结大陆沿海反动势力侵扰中国沿海作乱的事情。

杨志卖刀杀无赖，告诉我们什么道理？

答：

首先，求仕途不能走歪门邪道～杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生！

其二，为人需要远离烂人烂事～狗咬人应是正常，人咬狗则是新闻，杨志不该和那种下三滥的无赖狗过度较真，有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。　　

第三，良禽需要择木而栖～从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

总结：不走歪门邪道，远离烂人烂事，良禽择木而栖！

杨志早先是押送花石纲的军官，结果在路上丢了花石纲（真够倒霉，后来又丢了生辰纲，杨志真实悲催啊），担了一单子金银，到高太尉府上请罪，要求在给他一次机会（还想恢复官职），高太尉不肯，杨志无法，所有带的金银全部给了高太尉，结果还没有被官复原职，弄了个偷鸡不成蚀把米，顷刻间贫困潦倒。没有办法，为了生计，杨志将自己的宝刀拿出来卖，遇到了恶霸牛二，牛二一心想霸占杨志的宝刀，于是百般刁难，杨志忍无可忍，便一刀杀了牛二，到官府自首 读后感：通过这些，充分说明了宋朝的黑暗，有能耐的人得不到重用而受到排挤，奸臣当道嫉贤妒能，还有老百姓不仅要受到奸臣的压迫和剥削，还要受到破皮无赖的欺压，而这样的恶霸无赖，却无人管，体现了宋朝的黑暗腐败和底层人民的悲凉

龙飞凤舞寓言故事？

龙飞凤舞寓言故事？

龙飞凤舞的成语故事

相传唐宋年间，西天目山森林中长有一棵特异的大树，形状怪异，可容8个人合抱。

曾有樵夫偶然远看似见一位白发老翁盘坐在树上，走近时又不见其踪影，消息传开后民众奉为“树神”，尊相祭拜。 某日，有赵钱孙李四个家族同往叩拜祝愿。

其中，赵家祈求保佑子孙“尊贵”;孙家祈求保佑子孙“富有”;李家祈求保佑子孙“显名”;钱家只求保佑子孙“和谐”。

后来四个家族各有所获，鸿运长短却大有差异。 赵家有兄弟两人共得天下，两人的子孙各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，赵光义的子孙大多遭掳戮，只有赵构一人渡江南逃，另立南宋;但赵构苦于无亲生子嗣，赵光义一系至此灭绝。

龙飞凤舞的故事

(草书为中国书法的一种书写字体,为书写方便、快速而产生,大约起于汉代。草书初创时称为“章草”,是将隶书简省点画,保存波势,草率写成,但字字分离不相连绵。至汉末,相传张芝脱去“章草”中保留的隶书笔画形迹,将笔势连缀,上下两字时时相连,于是形成“今草”,即后世通行的草书。南朝梁武帝,名萧衍,博学能文,并擅长书法,曾作(草书状》一文,对草书变化多端的体态赞叹有加。他形容草书笔势婀娜时如柔弱的柳树,耸峙挺拔时如摆动的长松,婆娑委曲时如飞舞的凤,宛转周折时如蟠伏的龙,文云:“婆娑而飞舞凤,宛转而起蟠龙”,后来“龙飞凤舞”这句成语就从这里演变而出,用来形容书法笔势飘逸,或形容字迹潦草零乱。

龙飞凤舞的故事1

于是转由赵匡胤的后裔维持南宋的统治，百余年后又遭到北方游牧部族南侵，南宋亡国，赵匡胤的后裔也灭绝了。可见“尊贵”到至高无上的皇室，也难久持，唯“有德”始能保住地位，久传于世。

孙家后人孙承佑，靠姐姐嫁给吴越王而成一方富豪。后人孙奕又善于理财，曾管陈州酒税，晋升福建转运使，为人仁义，处事公信，为政“厚裕安民”，因而不但一家富盈，而且惠及辖区百姓。

但正如俗语所说“富不过三代”，孙家三四代后也不能例外的贫困了。至于李家，读书成才，诗名传世。有一代奇士，名高德薄，落水而死。令人遗憾。 唯有钱家，以“和谐”传家，注重“修身齐家”、“重学好礼”，子孙繁衍，安乐济世，代有人才。这就是生于临安、发于杭州、惠及两浙、分布五洲的“吴越钱氏”。

事实说明“和谐”为传家之宝、兴业之本。芸芸“百姓”，当以此为鉴。

这个传说故事，虽未必真有所谓“天目山大树王”的树神保佑，不过宋代苏东坡有过这样的颂辞：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，从者如云。奄有吴越，金券玉册。允文允武，子孙千亿。”

女儿国遇险故事情节概括80字？

女儿国遇险故事情节概括80字。雨渐渐小了些，雨点的步子也慢了，懒散散的样子。仍然在天空中飘着。湖面不时会跳出几条鱼儿，他们早就与春雨有个约会，已经溶为一体了。雨不再是雨，鱼不再是鱼，他们都是大自然的精灵雨儿滋润着万物鱼儿则是雨。

唐僧师徒四人途径女儿国，三藏和八戒误饮子母河之水，身怀鬼胎，幸得悟空打来落胎泉水才能幸免。进城之后，而后入朝倒换官文，女王看中了唐僧美貌，欲以江山相让，求与唐僧结为夫妻。悟空用计脱身女王，却败于蝎子精。

蝎子精劫走了唐僧，欲与之行风月之事。唐僧洁身自律，衣不解带，身未沾床,严守清规戒律，后成为一代高僧。

这蝎子精好生厉害，当初如来都被她蜇了疼痛难忍，悟空八戒都吃了苦头，幸好观音菩萨指点最后请来昴日星官，最终制服蝎子精。。昴日星官原来是一只双冠子大公鸡，正是蝎子的天敌。

师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。

八戒误食子母河的水而怀孕，为救师弟，悟空与掌握去胎井水的鞋子精展开斗争。而西梁女王又看中了唐僧，要以身相许，唐僧师徒无可奈何。琵琶洞的蝎子女妖，乘机抢去唐僧，女王为救唐僧被蝎子精毁容。悟空、八戒、沙僧最终救出唐僧，悟空用法使女王恢复青春的容貌。

女儿国遇难出自吴承恩的《西游记》，全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

女儿国遇险：唐僧和八戒喝了子母河里的水怀孕了，孙悟空取了落胎泉水医好了唐僧和八戒，女儿国的国王柔情绵绵，非要招唐僧为婿，但为了大业，唐僧谢绝了女儿国国王的一片好意，继续西行。

西游记第72回到73主要内容概括？

西游记第72回到73主要内容概括

西游记孙悟空悟彻菩提真妙理 断魔归本合元，悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

西游记第72回到73主要内容概括：

第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

●第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走

西游记第72回到73主要内容概括如下:

西游记第七十二回: 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

西游记第七十三回 :情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

水浒传前六回内容概括？

鲁智深逃到了瓦罐寺，但却上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙的当,鲁智深奈何双拳难敌四手，一来肚里无食，二来走了许多程途，三者当不得他两个生力；只

得卖个破绽，拖了禅杖便走被二贼击败。

逃到赤松林，遇到剪径的史进，吃了干肉烧，填饱了肚子，有了气力。便二次再回寺院，鲁智深一者得了史进，肚里胆壮；二乃吃得饱了，那精神气力越使得出来，打死崔、丘二贼。到了寺里，发现了那几个和尚的尸体，原来那几个和尚因见智深输了去，怕崔道成，邱小乙，来杀他们，于是自己便吊死。还有那个掳来的妇人也投井而死

鲁智深与那史进收拾那寺里的金银财物，便到那厨房见鱼及酒肉，两个打水烧火，煮熟来，都吃饱喝足了。

两人于是分道扬镳，那史进寻向少华山去奔投朱武等三人，鲁智深凭其师真长老书信投东京大相国寺。那大相国寺清长老得知道鲁智深的由来，便就给了鲁智深一个管菜园的职位，鲁智深应允下来。

到了菜园，菜园左近有二三十个赌博不成才破落户泼皮，泛常在园内，盗菜蔬，靠着养身，得知鲁智深来管菜园，便想给鲁智深个下马威，包围鲁智深，想戏弄他。

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