学无常师的意思学无常师的故事详细解释及典故学无常师成语接龙、组词、近义词、反义词
- 学无常师
- 拼音: xué wú cháng shī
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 常：永久的。学习没有固定的老师。指善于学习的人能够向各种有专长的人学习。
- 语法: 作宾语、定语；用于劝诫人。
- 典故出处: 晋·皇甫谧《髙士传·申屠蟠》：“三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。"
- 成语示例:三国·魏·卡兰《赞述太子赋》：“～，惟德所在；恩无所私，惟德所亲。"
- 英文翻译:
学无常师的意思解释及典故
为什么说孔子“学无常师”？
何止是孔子，只要想学习，必然“学无常师”。因为三百六十行，行行出状元，哪个老师也不可能是全材。自然科学理工科，你要遇上牛顿、爱因斯坦，那跟他们一个人学就够了，但文科类的东西，只跟一个老师学，是肯定有局限性的。
颜回真想学习的话，光孔子那点东西根本不够学的。孔子那时，还没有四书五经、高等数学，就那点文科类的书，一辈子学不完？那你还学个什么劲，这智商，死去！
在回答这个问题之前，我想先提出一个问题，大家可曾听到老子师从何处？
所以，这个问题的关键点在于弄清楚什么是“师”。我们不妨从自身工作、学习和经历的角度来解开这个问题，从而获得答案。
我们在学校时，有英语老师、数学老师、语文老师，他们都在教授我们相应的知识，我们也都从他们那里学到了很多的知识。
在我们踏上社会之后，相当长的一段时间没有了老师。我们开始了个人的打拼生涯，找工作、应聘、面试，失败了再重复的做着相同的事情。于是，我们发现自己懂了很多东西，学会找工作了，我们没有专门和谁学习，我们却掌握了一项生存的技能。
我们成功的进入了一家公司，办理了入职手续，接触到和我们一样的年轻人，和我们做着一样工作的年轻人，我们相互称呼为同事。这一切我们都感觉到很新鲜，我们也并没有觉得这是学习，但我们的头脑中确实多出了很多新的内容，似乎比书本中学到的还要亲近和实用。
在工作岗位上，很多工作上的事情不懂，我们在网上查资料，去书店买书，自己开始了独自的摸索之路。我们没有老师、没有同学，有时候我们可能会请教身边的同事，同样也解决了我们心中的困惑。
后来，我们从中也悟出了很多东西，我们就不总开口去问了，学会了观察，这个时候我们似乎真正理解了，什么是学艺不如偷艺的概念了。
随着工作时间越加的长久，经验也越来越多，我们即便不懂，也很少开口问了，观察别人、在网上查找答案，这是经常发生在我们身上的事。
工作了一段时间后，我们也对社会多了些了解，我们也看到了一些个人的培训机构、一些网络教学课程，于是我们又开始找老师了，学习一些与工作与性情有关的知识。在课程中我们是学生，当我们学有所成，给别人传授知识的时候，我们也转变成了老师的身份。
可能在一天当中，我们的身份在快速频繁的转换着，是什么样的身份完全取决于我们当下在做着什么。
孔子说过，三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。孔子的话对我们走出学校大门到相当长的一段时间的精辟概括，我之所以加上一个时间段，是因为在这段时间里我们用亲身经历印证孔子说的这段话。
我们追溯到中国上古时期，炎帝，号神农氏，他是上古大能，尝百草、试药性，发展用草药治病。炎帝所做之事与上边我们所做之事比较起来如何呢，不同之处在于我们做的事情不一样、所拥有的智慧不一样、人生的志向和目标不一样，但有一样是相同的，我们都在靠着自己在摸索、学习完善着自身的能力。
什么是师，师即是名词，它也是动词；师即是别人，也是我们自己。当玻璃杯子掉到了地上，摔碎了，我们看到了整个过程，我们似乎从中悟到了什么，杯子那个时候就是我们的师；当一辆汽车飞驰而过，我似乎知道了点什么，车子那个时候就是我们的师。只要我们从中听到、看到、嗅到了任何东西的时候，只要我们从中得了悟，它们就是我们的师。
学无常师，这话太精辟了。我们没有这样的学问，不具那样的智慧，说出这样的话。但我们用自己的生命和经历，在诠释着这句话的含义。
不得不承认，我们虽然也具备一些个人的学习能力，但是和那些优秀的人们有太大的差距了。眼光、志向、思想深度等等，都差得很远。所以，在自己不具备学习更高层次的学问和知识的时候，选择一位好的老师是一个明知之举。
总结来说，人其实是可以不需要老师的。如我文章的开头的提问，老子师从何处？他们已经到了不需要老师的程度，正所谓，审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。他们看到一个现象，就会明白很多的事情和道理，还有谁能做他们的老师呢，寥寥无几。
那么，对于问题，为什么说孔子“学无常师”？孔子是人中圣人，能做他老师的人太少了，他只能向自然学习了，以自然为师。
喜欢文化的我回答这问题。
孔子如何成为圣人，唯一的答案就是学习。孔子以好学著称，有两个关键词可以概括，一个是“学而不厌”就是孔子生命不息，求学不止的学习精神，另一个关键词就是“学无常师”，没有固定的老师，谁有长处就向谁学习。
可以说，孔子的一生贯穿着这两个关键词。
1，孔子在26岁时，听闻鲁国附属国郯国的郯子对远古时代的知识颇为渊博，于是在郯子来鲁国时，宾馆夜访，虚心求教。而那时的孔子已成闻名鲁国的学者，仍然如此谦虚好学，郯子当然恨不得将自己所有的历史知识倾囊相授。
2，向老子学礼，向苌弘学习音乐。老子当时任周王朝史官，熟悉礼仪典故。只是老子住在离鲁国千里之外的周王城洛邑，孔子克服困难，风尘仆仆，来向老子当面请教学习。老子见他远道而来，颇受感动，不仅倾心相授。还引见孔子认识大夫苌弘，向苌弘学习音乐理论。这次周王城之行，还有机会对周王朝很多典籍进行查阅和学习，再加上一系列的研讨活动，对孔子的思想产生诸多影响。
3，与师襄子切磋琴艺。师襄子和孔子一样同为著名乐官，本来孔子琴艺已相当有水平了，但他仍要向师襄子学习，不断地学习技巧乃至把握曲子的志趣神韵，正是在这样的切磋中，孔子的琴艺突飞猛进。
4，项橐三难孔夫子的故事更是孔子不耻下问的写照。巜三字经》里一段话：昔仲尼，师项槖。古圣贤，尚勤学。说的就是学富五车的孔子曾向七岁的项槖请教问题，充分体现了孔子好学和学无常师的精神。
5，理论联系实际，让书本知识活学活用。《论语》记载：子入太庙，每事问。孔子对周礼的知识主要来自书本，太庙祭祀刚好是实践形式，孔子当然不会放过理论结合实践的学习机会，所以每次太庙举行礼仪活动，孔子老是问这问那的，好像啥都不懂一样，其实他算资深专家，因为他知道只有勤学才能精进。
......
正是因为孔子敏而好学，不耻下问的这种学习精神，处处留心皆学问，学无常师，而成为一代圣人。
为什么学无常师呢？
首先，学无止境。人生是一个不断学习的过程，你懂得的比一定比别人多，或许你一个人专业在行，理论上丰富，但运用到事实工作中去，也可以说不是按部就班的那回事？这时候的你，想要完成工作就必须向前辈们学习，当然也包括小字辈的。
其次，人无完人。他是你的老师，不可能是你百科教授，长处教了你，那短处呢？这就是说：三人行，必有我师。今后发展如何得全靠师从他人，听别人教诲，得到自我进步！
总之，孔子的话是对的，一个小孩子的话说得在理都可以拜为师。谦虚好学，人人为师。
自人类出现后，为了生存，智人就开始发现群居可以起到保护自我的作用，可以御敌。后来形成了语言，发明了文字，人们通过这些形式不断学习掌握生存的本领。
从农耕时代，到18、19世纪开始的工业革命和近代科技的发展，人们的生活越来越日新月异，人们掌握社会发展的工具越来越丰富，为了适应快速发展的生活节奏，更好的生活生存下去，人们需要通过不断的学习，才能掌握更多的应用工具，才能获取更多的信息和资讯，才能更早更全面的了解社会本领，及时处理应对日常生活中遇到的困难，解决平时遇到的难题。
学习没有固定的空间和时间，学习一直伴随人的一生，教会你的不一定是一个人，可能是一个手机软件，也可能是一部电影，更有可能是一个动物。
学无常师，可能就是这个道理吧。（个人观点）
【任末好学】这篇文言文的翻译:任末年十四时，学无常师？
译文任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。
常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。
晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。
看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。
学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。
不是圣人的话不看。
他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。
”
主张学无常师的是谁？
韩愈认为，求师的目的是为学“道”，办法是“学无常师”。韩愈在阐述教师问题时，认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系，含有朴素的唯物辩证法的因素。提出了教师既应忠于理想、传播真理、又要学有专长、认真授业;既要求教师在教学中起主导作用，又要求学生以能者为师，提倡教学相长。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，弟子如果有专长，也可以为教师，教师也可以向有专长的弟子学习，教师与弟子相互学习。这些卓越的见解，不但丰富了我国古代教育理论，而且对当今教师正确理解职责、政治与业务、教书育人、教师与学生之间的关系均具有启发意义。
韩愈《师说》：圣人无常师。他认为求师的目的是为学“道”，办法是“学无常师”。意思是：学习没有固定的老师，善于学习的人可以向各种有专长的人学习。
《论语.子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”
晋袁宏《后汉纪.灵帝纪》：“蟠学无常师，博览无不通。”
晋皇甫谧《高士传.申屠蟠》：“三业先通，因搏贯五经，兼明图纬，学无常师。”
三国魏，卞兰《赞述太子赋》：“学无常师，惟得所在；恩无所私，惟得所亲。”
”
任末苦读文言文的意思？
原文 ;任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。
每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。
夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更以净衣易之。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”选自 王嘉《拾遗记》 译文; 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
项橐曾为孔子师是什么意思？
这是学无常师的一个故事分享，項橐年少，孔子不耻下问，拜項橐为师
学无常师有一业胜己者便从学焉什么意思？
学无常师，有一业胜己者便从学焉。
求学没有固定的老师，如果谁在哪一方面比我优秀，就可以向他学习。
任末好学负的意思？
任末好学负的意思？意思是背着。
原文佐证：
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自王嘉志怪小说集《拾遗记》）
任末好学负的意思是背的意思.
求“学无常师”的解释？
《汉樊敏碑》字联 古人所重在大节，君子于学无常师； 门有古松庭无乱石，秋宜明月春则和风。
功乃不流有定节,敏而好学无常师？
此语出自《曹全碑》（东汉时别人为曹全所立的纪功碑），意思是（曹全）功绩永存气节留名，他聪明好学博取众长不以某一人为师。
后一句概括了曹全的求真理无常师的精神。
孔子说，三人行必有吾师，其中也包含了无常师的意思，他身体力行，向各个阶层的有道之人求教。
西哲也有言说我爱我师我更爱真理。
这句话应该是“和乃不流有定节，敏而好学无常师”，翻译过来就是君子要待人和气，又不能人云亦云，要有自己的定力节操，要聪敏好学，不以某一固定的人作为老师，要博取众家之长。