自比于金的意思解释及典故(故事)

自比于金的意思自比于金的故事详细解释及典故自比于金成语接龙、组词、近义词、反义词

自比于金

拼音: zì bǐ yú jīn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 《新唐书·魏徽传》：“朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉，卿虽疾未及衰，庸得便尔。"

成语示例:

英文翻译: 

自比于金的意思解释及典故

以“自”开头的成语？

【自不待言】大家心里明白，不必再用言语解释。

【自报公议】自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。

【自报家门】戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。

指作自我介绍。

【自拔来归】拔：摆脱，离开。

自觉离开恶劣环境，归向光明。

指敌方人员投奔过来。

【自不量力】量：估量。

自己不估量自己的能力。

指过高地估计自己的力量。

【自比于金】把自己比作尚未冶炼的黄金。

比喻未成熟，急需锻炼 【自备资斧】资斧：旅费、盘缠。

指自己准备旅费 【自暴自弃】暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。

自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

【自出机杼】机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。

比喻写文章能创造出新的风格和体裁。

【自成机杼】机杼：织机和梭子。

比喻写文章能创造出新的风格和体裁 【自出机轴】比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。

同“自出机杼”。

【自厝同异】指自找矛盾，互相不和。

【自出新裁】指出于自己心中的设计或筹划。

多指诗文、技艺等的构思有独创性。

同“自出心裁”。

【自出心裁】心裁：心中的设计、筹划。

出于自己的创造。

指不抄袭、模仿别人。

【自惭形秽】形秽：形态丑陋，引伸为缺点。

因为自己不如别人而感到惭愧。

【自出新意】出自自己心意。

指与众不同的个人见解、旨趣 【自出胸臆】臆：胸。

出自自己心意。

指与众不同的个人见解、旨趣 【自成一格】指形成自己独特的风格。

【自出一家】指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

【自成一家】指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

【自吹自擂】擂：打鼓。

自己吹喇叭，自己打鼓。

比喻自我吹嘘。

【自吹自捧】自我吹嘘，自己捧场。

【自产自销】自己生产自己销售。

【自僝自僽】僝、僽：烦恼，埋怨。

自寻烦恼，自相埋怨 【自得其乐】自己能从中得到乐趣。

【自动自觉】自己主动去做。

【自负不凡】自恃高明，不同寻常。

【自奉菲薄】奉：信奉。

指奉行节俭，对物质生活无所要求。

【自负其能】自负：自恃，自许。

自恃而又自信自己的才能 【自伐无功】自伐：自我夸耀；功：功勋。

喜欢自我夸耀的人建立不起功勋 【自反无愧】摸着胸口自问，毫无惭愧之处。

【自负盈亏】自己负责盈利和亏损。

【自甘暴弃】指自甘堕落，不求进取。

同“自暴自弃”。

【自顾不暇】暇：空闲。

光顾自己还来不及。

指没有力量再照顾别人。

【自古东丁】东丁：象声词，石洞中泉水下滴的声音。

比喻某件事情自古以来都是一个老规矩 【自甘堕落】自己甘心思想行为向坏的方向发展。

【自告奋勇】告：称说，表示。

主动要求担任某项艰巨的任务。

【自甘落后】甘：情愿，乐意。

指自己不求上进 【自高其功】自以为劳苦功高。

指居功自傲 【自高自大】自以为了不起。

【自坏长城】比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。

【自毁长城】比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业 【自救不暇】解救自己都来不及。

指无力再帮助他人。

【自今而后】从今以后 【自掘坟墓】掘：挖。

自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。

比喻自寻死路。

【自矜功伐】指居功自傲。

【自矜其勇】矜：自以为贤能。

自以为勇敢过人 【自己人】自己一方的人。

指自家人或圈内人。

【自觉形秽】本指羞愧自己的容貌举止不如别人。

后也泛指与人相比，自愧不如。

【自今已后】从今以后 【自绝于人】绝：断。

自己断绝了跟别人的关系。

指做了对不起人的事而不愿悔改。

【自今以往】从今以后 【自今已往】从今以后 【自惊自怪】自己觉得又害怕又惊异 【自靖自献】自靖：各自图谋实行其志。

指自谋献身于国事 【自觉自愿】自己觉悟而愿意。

【自给自足】给：供给。

依靠自己的生产，满足自己的需要。

【自家撞着】自家：自己；着：着。

自己的言行前后矛盾 【自家撞著】自家：自己；着：着。

自己的言行前后矛盾 【自愧不如】弗：不。

自己惭愧不如别人。

【自郐而下】表示自此以下的不值得评论。

同“自郐以下”。

【自愧弗如】自感不如别人而内心惭愧。

【自郐无讥】表示自此以下的不值得评论。

【自刽以下】刽：西周时的诸侯国名。

从刽以下的乐曲就不加评论。

比喻从某某以下就不值得一提。

【自郐以下】吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。

比喻从某某以下就不值得评论。

【自命不凡】自命：自认为；凡：平凡。

自以为不平凡，比别人高明。

【自鸣得意】鸣：表示，以为。

自以为了不起，表示很得意。

【自命清高】命：认为。

自以自为清高。

【自卖自夸】夸：夸赞。

自己卖的东西自己夸好。

比喻为自己吹嘘。

【自媒自炫】自我介绍，自我夸耀。

【自留地】在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。

比喻自己的私人空间。

【自力更生】更生：再次获得生命，比喻振兴起来。

指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

【自立门户】指单独成立家庭。

也指学术上不依赖前人而另立一派。

现也指离开某一集体，自己另搞一套。

【自利利他】自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。

佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。

借指对己对人都有好处 【自律甚严】自律：自己约束自己。

对自己要求极为严格 【自强不息】自强：自己努力向上；息：停止。

自觉地努力向上，永不松懈。

【自求多福】求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

【自取富贵】以自己的力量来获取荣华富贵 【自取咎戾】指自招罪过。

同“自取罪戾”。

【自取灭亡】所作所为把自己引上绝路。

【自取其祸】取：取得；祸：祸事。

自己招来祸事。

【自取其咎】咎：罪过，祸害。

自己造成灾祸或自己找罪受。

【自欺欺人】欺骗自己，也欺骗别人。

【自取其殃】自己招来祸事 【自弃自暴】指自甘堕落，不求进取。

【自轻自贱】贱：藐视。

自己看不起自己。

多指自己降低身份。

【自取罪戾】指自招罪过。

亦作“自取咎戾”。

【自认不讳】讳：隐讳。

直截了当地承认，一点也不回避隐瞒 【自然而然】自由发展，必然这样。

指非人力干预而自然如此。

【自视不明】自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。

指单靠自己眼睛看事物则看不清楚 【自是不彰】自是：自以为是；彰：明晰。

自以为是的人则是非不明 【自上而下】从上到下。

【自身难保】自己保不住自己。

【自恃其才】侍：依赖；其：他的。

自己仗着有才能。

形容高傲，自负 【自食其恶果】指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

【自食其果】指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

【自食其力】依靠自己的劳动所得来生活。

【自食其言】指说了话不算数。

【自视甚高】把自己看得很高（多指身分，学识等）。

【自树一帜】比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。

【自说自话】独自决定，自己说了算。

自言自语。

【自生自灭】自然地发生，生长，又自然地消灭。

形容自然发展，无人过问。

【自私自利】私心很重，只为个人利益打算。

【自胜者强】自胜：战胜自己；强：刚，强。

能够战胜自己的人才算刚强 【自生自死】自然地发生，生长，又自然地消灭。

形容自然发展，无人过问 【自受自作】受：承受。

自己做了蠢事坏事，自己受累 【自始自终】从开始到末了。

表示一贯到底。

【自始至终】从开始到末了。

【自同寒蝉】寒蝉：冬天的蝉。

自己同寒天的蝉一样不鸣。

比喻缄默不语。

【自投虎口】投：进入；虎口：比喻十分危险的处所。

比喻自己进入危险的场所送死 【自讨苦吃】讨：招惹。

自己找苦吃。

【自讨没趣】做事不得当，反使自己难堪窘迫。

【自投罗网】投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。

自己投到罗网里去。

比喻自己送死。

【自投网罗】投：进入。

比喻自己进入圈套送死 【自投于地】投：抛掷。

自己一下子仆伏在地上 【自我安慰】指自己安慰自己。

【自我标榜】标榜：吹嘘，夸耀。

自己吹嘘自己。

【自我表现】显示或宣扬自己的优点，使自己突出。

【自我崇拜】指自己崇拜自己，盲目自大。

【自我吹嘘】比喻自我吹嘘、夸张。

【自我得之，自我捐之】捐：舍弃，抛弃。

从我手里得到的东西，又从我手里失去。

比喻兴败无常或得失相抵 【自我得之，自我失之】从我手里得到的东西，又从我手里失去。

比喻兴败无常或得失相抵 【自我解嘲】用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。

【自我批评】自己批判自己的缺点等。

【自我陶醉】陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。

指盲目地自我欣赏。

【自误误人】第一个误：错误；第二个误：耽误。

形容不但自己错了，还因这一错误，妨害了他人。

【自我牺牲】为别人（或事)牺牲自己。

【自我欣赏】指自己欣赏自己。

【自我作古】作古：创始。

由我创造。

指不沿袭前人。

【自我作故】作故：创始。

【自惟至熟】惟：思、想。

自己考虑得已非常成熟 【自我作祖】自：从，由。

由我创新，不循旧法。

指不因袭前人旧例，有所创新 【自信不疑】相信自己，绝不怀疑。

【自学成才】靠自学而成为有用的人才。

【自相残害】残：伤害。

自己人互相杀害。

【自相残杀】残：伤害。

【自寻短见】 【自相抵牾】比喻自己说话做事前后抵触 【自下而上】从下到上。

【自寻烦恼】自找的烦闷苦恼。

意思是，本来不该有烦闷苦恼。

【自新改过】自新：自己重新做人。

改正错误，重新做起 【自相惊扰】自己人互相惊动，引起骚乱。

【自相惊忧】自己人互相惊动扰乱，造成不安。

【自相践踏】自己人互相踩。

形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情况 【自相矛盾】矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。

比喻自己说话做事前后抵触。

【自行其是】自己认为对的就做，不考虑别人的意见。

【自相戕贼】戕贼：伤害，残害。

【自相水火】自己人互相像水火那样不能相容。

【自寻死路】指自己走上毁灭的道路。

【自惜羽毛】比喻为珍惜自己的名声 【自相鱼肉】鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。

比喻内部自相残杀。

【自许州官放火，不许百姓点灯】州官：一州的长官。

指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由 【自炫自媒】自我夸耀，自作介绍。

【自新之路】罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

【自暇自逸】暇：空闲，闲暇；逸：安乐，安闲。

自己找空闲安逸 【自崖而反】崖：崖岸；反：通“返”，回。

旧时送行辞。

【自有肺肠】肺肠：引申为心思。

指做事有自己的用心。

含贬义。

【自由泛滥】指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

【自由放任】不加约束，任它自由发展。

【自有公论】指事情的是非曲直公众自然会有评论。

【自圆其说】圆：圆满，周全。

指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

【自由散漫】不受限制和约束，不守纪律。

【自以为得计】得计：计谋得逞。

自以为计谋很对很好了（含贬义）。

【自以为非】认为自己的看法不对 【自以为计】自己以为计谋得逞。

【自以为然】然：这样。

自己认为自己是对的。

形容主观、不虚心的态度。

【自以为是】是：对。

总以为自己是对的。

形容主观，不虚心。

【自贻伊咎】指自己招来过错。

【自诒伊戚】自寻烦恼；自招灾殃。

【自遗伊戚】伊：是，此；戚：忧患。

比喻自寻烦恼，自招灾祸 【自贻伊戚】贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。

比喻自寻烦恼，自招忧患。

【自业自得】业：造作；得：获得，取得。

佛家语，指自作自受。

【自用则小】自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。

主观武断，就办不成大事。

【自怨自艾】怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。

原意是悔恨自己的错误，自己改正。

现在只指悔恨自己的错误。

【自言自语】自己一个人低声嘀咕。

【自由主义】主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。

【自繇自在】形容没有约束，安闲随意的样子 【自由自在】形容没有约束，十分安闲随意。

【自作聪明】自以为聪明而乱作主张。

指过高地估计自己，主观地办事。

【自作多情】自以为或自己想象自己是人家的意中人。

【自知而不自见】自知：有自知之明；自见：自我显示。

有自知之明而不自我炫耀 【自作解人】指不明真意而乱发议论的人。

【自找麻烦】自己给自己找麻烦事。

【自作门户】指自己创立派别或结成宗派。

同“自立门户”。

【自作孽，不可活】孽：罪恶，灾祸。

指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的 【自在逍遥】无拘无束，安闲自得。

【自做自当】自己做了蠢事坏事，自己受累 【自知之明】自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。

指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

【自作之孽】孽：罪恶，灾祸。

指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的 【自作自受】自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

【自作主张】指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。

比喻时机成熟的成语？

【即鹿无虞】：原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。

后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。

【枯耘伤岁】：耘：除草；岁：年谷成熟。

耕作不细致，会影响到一年的收成。

【毛羽未丰】：比喻力量不足，条件还不成熟。

【羽毛未丰】：丰：丰满。

指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。

比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。

【自比于金】：把自己比作尚未冶炼的黄金。

比喻未成熟，急需锻炼。

1141年是哪个朝代？

公元1141年，南宋绍兴十一年，辛酉年（鸡年）；西夏大庆三年；金皇统元年；西辽康国八年；越南大定二年；日本保延七年，永治元年。

绍兴十一年（1141）四月，借赏柘皋（今安徽巢县北）之捷，召韩世忠、张俊、岳飞三大将赴行在。壬辰，宣布韩世忠改官枢密使，岳飞改官枢密副使。两天后又下诏：三大将的宣抚司一齐废罢；宣抚司中原有统制官各统所部，自为一军，一律在其军衔上加“御前”二字，亦即直接归皇帝指挥，这就从根本上切断了三大将与原部属将士的联系。结果，三大将全都俯首听命，交出兵权，莅临新职。在没有引起任何事端的情况下，宋高宗赵构使用明升暗降的手法，解除了韩、张、岳三宣抚使的统兵权。

公元1141年，南宋绍兴十一年;辛酉年（鸡年）；西夏大庆三年；金皇统元年；西辽康国八年。

历史大事：

绍兴十一年（1141）四月，南宋绍兴帝夺取了韩世忠、张俊、岳飞的兵权，并于同年十一月与金达成了合约，其和约的主要内容为：

①宋向金称臣，“世世子孙，谨守臣节。”金册封宋康王赵构为皇帝；

②划定疆界，东以淮河中流为界，西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界，以南属宋，以北属金；

③宋每年向金纳贡银25万两、绢25万匹，自绍兴十二年开始，每年春季搬运至泗州（今江苏盱眙北）交纳；

④金归还宋徽宗棺木与高宗生母韦氏。

次年二月，宋派使节进誓表于金，表示要世代向金称臣，和约正式自效。

通过这次和议，金人得到了从战场上得不到的大片土地和金帛，宋金之间确定了政治上的不平等关系，从此结束了长达10年的战争，形成了南北长期对峙的局面。

一条家训怎么写用古文？

古代家风家训名言名句：

1、退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。——《韩愈家训》

2、颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》

3、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——《治家格言》

4、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》

5、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训》

6、推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。——朱熹《朱子文集》

7、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》

8、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增广贤文》

9、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》

10、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》

11、居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》

12、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诸葛亮集》

13、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》

14、欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——王昶《家诫》

15、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》

16、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——陈继儒《安得长者言》

17、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》

18、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》

19、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。——姬旦《诫伯禽书》

20、年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。——郑玄《戒子益恩书》

21、忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——张履祥《张园先生全集》

22、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增广贤文》

23、杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。——马援《诫兄子严、敦书》

24、百善孝为先。——《赠广贤文》

25、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》

26、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》

27、如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》

28、吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——高攀龙《高氏家训》

29、复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》

30、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——朱伯庐《朱子家训》

31、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》

32、人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。——朱喜《与长子受之》

33、一念不慎，坏败身家有余。——《家诫要言》

34、一年之计在于春，一日之计在于晨。——《增广贤文》

35、尊师而重道，爱众而亲仁。——《赠广贤文》

36、心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》

37、责己之心责人，爱己之心爱人。——《赠广贤文》

38、儿好何须父业，儿若不肖空积。——《续小儿语》

39、自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。——张履祥《训子语》

40、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》

41、治家以和平两字为主。——钱泳《履园丛话·治家》

42、此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》

43、得意盎然，失意泰然。——《增广贤文》

44、大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》

45、孤寡极可念者，须勉力周恤。——《家诫要言》

46、或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。——贾昌朝《诫子孙》

47、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》

48、欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》

49、世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。——袁采《世范》

50、承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。——柳玭《诫子弟书》

51、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》

52、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》

53、有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》

54、重资财，薄父母，不成人子。——《治文贤文》

55、善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》

56、即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——魏禧《寄儿子世侃书》

57、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》

58、若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》

59、吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》

60、治家舍节俭，别无可经营。——《家诫要言》

61、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。——《家诫要言》

62、当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。——王昶《诫子侄文》

63、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》

64、若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。——刘清之《戒子通录》

韩城的历史背景？

韩城市历史悠久，源远流长。

夏、商属雍州，《书·禹贡》有“龙门，禹贡雍州之域”的记录。

相传夏禹“导河积石，至于龙门”，因而史以“龙门”为韩城地域的代称。

西周初年，周武王之子（名佚传）封于韩，食采于韩原一带，称韩(侯)国。

周宣王时，秦仲少子康又受封于梁山，是谓梁（伯）国。

周襄王十一年（前641年）为秦穆公所灭，今韩城市南古少梁即其都。

明《韩城县志》载：“韩，候、伯之国也”。

春秋时，晋封韩武子万于韩原。

《博物志》载：“韩，武子采邑”。

武子后，献子厥从封姓为韩氏，当时，晋占有河西之地与秦接壤。

周襄王七年（前645年），秦与晋惠公夷战于韩，秦败晋，虏其君，晋献河西地。

周顷王二年春（前617年），晋伐秦，取少梁。

战国时，周贞定王二十八年（前441年），少梁城属魏。

周威列王十四年（前412年），魏攻占秦繁庞。

周安王二十六年（前376年），韩、赵、魏三分晋地，少梁属魏。

周显王七年（前362年），秦败魏于少梁，俘魏相公孙痤，攻取魏繁庞城。

周显王十五年（前354年），秦与魏战元里（在今大荔县境内），斩首七千，取少梁。

秦惠文王十一年（前327年），秦更少梁为夏阳，置邑。

秦灭六国，夏阳属内史地。

西汉高祖元年（前206年）正月，项羽先后分封三王，董翳被封为翟王，领陕西北部地区。

八月，刘邦入关中。

景帝前元二年（前155年），分内史郡之一部分为左内史。

武帝太初元年（前104年），左内史更名为左冯翊。

夏阳属之。

新莽时，改夏阳为冀亭，属列尉大夫治。

东汉时期，光武中兴，国都东迁，西京三辅（京兆伊、左冯翊、右扶风不变，冀亭又复名夏阳，仍属左冯翊。

光武帝建武元年(25)至明帝永平二年(59)，合阳并入夏阳。

三国时期，魏国雄居中原，夏阳属魏雍州冯翊郡，晋仍因之。

后属华山郡。

东晋穆帝永和五年(349)，上郡治所由肤施(今延安)迁居夏阳避羌乱。

七年(351)，苻健在长安建立前秦，夏阳属之。

南北朝时，北魏孝文帝太和十一年(487)，夏阳属华州华山郡。

西魏废帝元钦二年(553)，隶同州武乡郡。

宇文觉废魏建立北周，明帝二年(558)，夏阳并入合阳。

隋开皇十八年(598)，夏阳自合阳分出，重新设县，以古韩国改名韩城，属冯翊郡。

唐高祖武德元年(618)改属西韩州。

八年(625)州治迁韩城，领韩城、合阳、河西三县。

太宗贞观八年(635)废州。

肃宗乾元元年(758)，改韩城为夏阳，隶河中府。

昭宣帝天成二年(905)更名韩原县。

五代后梁时，仍属河中府。

后唐明宗天成元年(926)复名韩城，隶同州。

北宋，隶永兴路定国军冯翊郡。

南宋高宗建炎二年(1128>正月，金将娄宿，自韩城履冰入陕，关中遂没于金。

金宣宗贞佑三年(1215年)，设祯州，领韩城、合阳二县。

元世祖至元元年（1264)废州为县，二年又复设祯州，县址迁至今县城西北二十里土岭。

元顺帝至元六年(1340)，撤祯州，改属同州，县址迁回原址。

明太祖洪武七年(1374)，韩城属陕西布政使司西安府同州潼关道。

清初沿用明制，属西安府同州潼关道。

雍正三年(1725)，改同州为直隶州。

十三年(1735)同州升府，韩城仍属之。

辛亥革命后，属陕西省关中道，民国十七年(1928)，取消道制，直属省辖。

民国二十八年(1939)，属第八行政督察区。

中华人民共和国成立前，1948年3月24日，韩城第二次解放。

初属黄龙分区。

1949年6月改属大荔分区。

1950年5月大荔分区撤销，改 属渭南分区。

1956年10月，直属省辖。

1959年1月，合阳县及黄龙白马滩公社并入韩城。

1961年8月，恢复原建置属，仍渭南专区，1972年3月改专区为地区，韩城仍为辖之。

1983年10月国务院批准，1984年1月正式改县为市，仍属渭南地区。

1985年2月国务院批准为开放城市。

1986年12月国务院公布为中国历史文化名城。

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