郑卫之声的意思解释及典故(故事)

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郑卫之声

拼音: zhèng wèi zhī shēng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

语法: 作宾语；指淫乐。

典故出处: 汉·刘向《新序·杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。"

成语示例:

英文翻译: 

郑卫之声的意思解释及典故

郑卫之音的意思是什么，出处是哪里？

郑卫之音 “郑卫之音”，即郑、卫两国（个河南中部与东部）的民间音乐。

这一地区早期是商民族聚届区。

武王伐纣灭商后，将其一分为二，分别建立诸侯国，以监视殷商遗民，防其作乱。

但武王死后，三国勾结叛乱，周公旦率军镇压，并将该地分封于康叔（武王之弟），永久监管。

因此，可以说“郑卫之音”，实际上就是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。

由于它表达感情的奔放、热烈和大胆，也内含着某种团聚意识，因而使独宗“雅乐”的周王室及其维护者常常加以排斥和否定。

郑、卫两国保存了丰富的民间音乐。

《诗经·国风》凡160篇，郑风、卫风合为31篇，约占五分之一。

各国“风”诗，多是短小歌谣，“郑风”、“卫风”中却有一些大段的分节歌，可以想见其音乐结构的繁复变化。

在一些反映民俗生活的诗篇中，常有对男女互赠礼物（《诗经·郑风·溱侑》）、互诉衷肠的爱情场面的描写，隐隐透露出一股浪漫气息，产生了很强的艺术感染力。

正是因为这特色，才使能从铿锵鸣奏的“金石之乐”中听出钟律不齐，精通音乐的魏文侯（前446一前396在位），对孔子门徒子夏说了下面一段话：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。

敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”较魏文侯稍晚的齐宣王（前320一前302在位）则说得更坦率：“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

”他们的评价，代表了新兴地主阶级对僵化凝固的雅乐的厌弃和对活泼、清新的俗乐的热爱。

相反，维护并力求恢复雅乐的儒家代表人物孔子则“恶郑声之乱雅乐也”（《论语·阳货第十七》）。

系统反映儒家音乐思想的《乐记》里也说：“郑卫之音，乱世之音也。

”正由于儒家思想在漫长的封建社会中居于极特殊的地位，“郑卫之音”便始终成为靡靡之音的代名词。

为什么郑卫之音在春秋战国兴起？

“郑卫之音”因出于民间，大多反映了民间的现实生活，具有朴实的美，即“情真”，它在内容和形式上都突破了礼的束缚，摆脱了传统礼制的桎梏，以喜闻乐见的形式表现了劳动人民的生活与追求、痛苦与欢乐，比沉闷的雅乐更符合广大人民的需求，因此能够迅速兴起。

古朝歌是“郑卫之声”的发源地，是个产音乐出歌手的地方，是音乐之乡。

在商纣王时代，朝歌一带经济发达，物产丰富，因而从民间到宫廷，能歌善舞者众多，有着音乐歌舞的传统，“朝歌”这个地名就足于说明。

商代末期，音乐歌舞已经比较成熟，商纣王又十分喜爱音乐歌舞，因此当时古朝歌的音乐歌舞水平已经达到较高的水平。《史记·殷本记》就记载了商纣王制“淫乐”的情况，说他“好酒淫乐……使师涓作新淫声，北里之舞，糜糜之乐。……大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。”

商代的音乐主要有三种 。一种是祭祀祖先和鬼神的音乐，由巫师在祭祀时演唱，用以娱神，作为沟通神人的一种手段。一种是商王室的宫廷音乐。由于长期以来儒家推崇周礼排斥商代乐礼，因此把这两种音乐分别贬称为“巫乐”和“淫乐”。

商代还流行一种在“桑林之社”中用的桑林乐舞。“桑林之社”既是祭祀祖先，又是男女聚会社交的活动，由于原始习俗未脱尽，男女表达爱情的方式过于外露，故在后人看来颇有点淫秽的表现，所以郑重的场合是不准演、也不准

看的。但此类乐舞在朝歌直至春秋战国时仍然流行着。

郑卫之声的意思是什么，出处是哪里？

【成语】： 桑间之音 【拼音】： sāng jiān zhī yīn 【解释】： 指淫靡的音乐。

同“桑间濮上①”。

【出处】： 《吕氏春秋�9�9音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。

”

郑卫秦国典故？

郑卫秦国典故很多，儒家思想在漫长的封建社会中居于极特殊的地位，“郑卫之音”便始终成为靡靡之音的代名词。

“郑卫之音”，即郑、卫两国（个河南中部与东部）的民间音乐。

由于它表达感情的奔放、热烈和大胆，也内含着某种团聚意识，因而使独宗“雅乐”的周王室及其维护者常常加以排斥和否定

郑国的典故有郑人买履，卫国的石碏大义灭亲，秦国的徙木立信，五羖大夫，指鹿为马，食马之德，杜邮之戮等。

关于他奶音的好段？

磁性 温柔 像是重力的吸引 每分每秒 都想向他的声音靠近 余响绕梁 余音缭绕 余音袅袅 余音绕梁 玉润珠圆 正始之音 郑卫之音 周郎顾曲 那如夏日般热烈的呼唤，融化了我整个冬天的冰凉，如暴风袭来，让我不能呼吸

黄钟大吕可以造什么句子？

“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

造句:

1、时光在沙漏中渐渐流逝，岁月也由浅唱低吟变成黄钟大吕，又一次落叶飘零，我们迎来了祖国母亲第六十一个生日。国旗招展，万众一心，举国同庆！

2、一句佛号凭空的就从那空无一人的虚空之中传了出来,那声音仿如黄钟大吕般端正、平和,令人心生平和,思乐而忘忧。

这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

2.

他的这篇短文十分朴素，却如黄钟大吕，震撼人心。

3.

我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲，有黄钟大吕之声，也有所谓“郑卫之声”的俗乐。 。

4.

想听点缪斯的动地讴吟，李杜苏辛的黄钟大吕，船夫号子声的粗犷，乃至柳永晓风残月的浅唱，已经是成了奢品。

5.

解放思想，加快改革，加快发展的思想顿如黄钟大吕，压过瓦釜之鸣。

黄钟大吕造句如下：

1、他的这篇短文十分朴素，却如黄钟大吕，震撼人心。

2、古编钟演奏的古曲，如黄钟大吕，不同凡响。

3、洞箫牧笛的丝竹音乐，我们固然喜欢，但我们更喜欢黄钟大吕的交响音乐。

4、这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

5、这首歌可以说是黄钟大吕,让人十分震撼。

6、解放思想，加快改革，加快发展的思想顿如黄钟大吕，压过瓦釜之鸣。

7、想听点缪斯的动地讴吟，李杜苏辛的黄钟大吕，船夫号子声的粗犷，乃至柳永晓风残月的浅唱，已经是成了奢品。

8、我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲，有黄钟大吕之声，也有所谓“郑卫之声”的俗乐。

9、这首歌黄钟大吕令人激动。

10、黄钟大吕般的声音传入我耳朵。

黄钟大吕意思和造句？

【汉字简体】黄钟大吕

【汉语拼音】huáng zhōng dà lǚ

【成语解释】“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

十二律之一。声调最宏大响亮.在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。黄钟，五音十二律由此而分。张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。”《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”.

黄钟大吕的意思

【出处】战国·宋·庄周《庄子·骈拇》：“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎?”

▼黄钟大吕的词语分解

黄钟的解释 亦作“黄鐘”。.古之打击乐器，多为庙堂所用。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂 闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景

大吕的解释 钟名, 周朝的宝物而使赵重于九鼎大吕。;;《史记;平原君虞卿列传》详细解释.古代乐律名。古乐分十二律，阴阳各六，六阴皆称吕，其四为大吕。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄鐘，歌大吕，舞云门，以祀天神。

▼黄钟大吕的成语故事

黄钟，五音十二律由此而分。张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。”《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”.

▼黄钟大吕的示例

《列子·杨朱》：“黄钟大吕不可从烦奏之舞。何则?其音疏也。”。

《陆象山语录》卷下：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启 洙 、 泗 、 邹 、 鲁 之秘，其可不传耶?”

毛錡 《〈云帆集〉后记》：“洞箫牧笛，我们固然需要，但我们更需要黄钟大吕。

▼黄钟大吕的典源

《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉

乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」

《礼记注疏》卷十七〈月令〉

其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」

《礼记˙乐记》

“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也。”

▼用黄钟大吕造句

1) 想听点缪斯的动地讴吟，李杜苏辛的黄钟大吕，船夫号子声的粗犷，乃至柳永晓风残月的浅唱，已经是成了奢品。

2) 解放思想，加快改革，加快发展的思想顿如黄钟大吕，压过瓦釜之鸣

3) 也许，在世间有很多这样的父亲，他们朴实的话语如黄钟大吕敲醒为名利不择手段的人们：踏踏实实做人。

4) 我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲，有黄钟大吕之声，也有所谓“郑卫之声”的俗乐。

5) 景区百瀑千潭、潭潭相连、瀑瀑相叠，有的声若黄钟大吕、悦人耳目，有的形如巨瓮吸虹、气势磅礴，有的则如莲花吐蕊、娇羞内秀。

6) 柳亚子先生很愤慨地说："现在黄钟毁弃;瓦釜雷鸣;我们却应该把瓦釜毁弃掉;让这黄钟大吕之音雷鸣起来!"。

7) 洞箫牧笛的丝竹音乐，我们固然喜欢，但我们更喜欢黄钟大吕的交响音乐。

8) 这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

9) 古编钟演奏的古曲，如黄钟大吕，不同凡响。

10) 洞萧牧笛的丝竹音乐，我们固然喜欢，但我们更喜欢黄钟大吕的交响音乐。

11) 钟鼓声响起，民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱情。和着钟鼓声一起起舞的两个人，一如清空翩跹的蝶。

12) 楚方先生慧眼独具，浓墨重彩大笔如椽地奉献出《三尽忠》一剧，作为爱国主义的黄钟大吕，歌颂了为国家、民族的存亡献出生命的民族英雄。

13) 龟趺托起文明的碑碣，蓍蔡_了天帝的谶语，将时间的波磔一一镌刻于黄钟大吕……

14) 一句佛号凭空的就从那空无一人的虚空之中传了出来，那声音仿如黄钟大吕般端正、平和，令人心生平和，思乐而忘忧。

15) 命名大会，时任军区司令员的陈锡联将军代表国防部宣读命令，声如黄钟大吕。

黄钟大吕意思:。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

造句

1. 这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

2. 他的这篇短文十分朴素，却如黄钟大吕，震撼人心。

形容声音清爽的成语？

【笑貌声音】：xiào mào shēng yīn，谈笑的神态，说话的声音。原指虚伪的言语、表情。后泛指言谈、态度。作主语、宾语、定语；指人的言谈、表情等。

【余音袅袅】：yú yīn niǎo niǎo，形容音乐悦耳动听，令人沉醉。作谓语、定语；指声音悦耳。

【窸窸窣窣】：xī xī sū sū，象声词，形容摩擦等轻微细小的声音。作定语、状语；用于声音等。

【不绝于耳】：bù jué yú ěr，绝：断。声音在耳边不断鸣响。作谓语；用于声音。

【一声不响】：yī shēng bù xiǎng，指不发出一点声音。作谓语、状语；指没有声音。

【余音绕梁，三日不绝】：yú yīn rào liáng，sān rì bù jué，绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。作谓语、定语、宾语；指声音。

【下气怡声】：xià qì yí shēng，下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。作谓语、定语；形容声音柔和。

【裂石流云】：liè shí liú yún，流：往来无定或转运不停。裂开山石，震动云霄。形容声音高昂响亮。作谓语、定语；形容声音高亢嘹亮。

【声音笑貌】：shēng yīn xiào mào，指人的言谈、表情等。作主语、宾语、定语；指人的言谈、表情等。

【响彻云霄】：xiǎng chè yún xiāo，彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。作谓语、定语、状语；形容声音响亮。

【怪声怪气】：guài shēng guài qì，形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。作谓语、定语、宾语；指人的声音等。

【不声不响】：bù shēng bù xiǎng，指不说话；不出声。作谓语、定语、状语；形容没有声音。

【人声鼎沸】：rén shēng dǐng fèi，鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。作谓语、宾语、定语；比喻人声嘈杂。

【欢声雷动】：huān shēng léi dòng，欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。作谓语、定语；形容极其欢乐的气氛。

【万籁俱寂】：wàn lài jù jì，籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。作谓语、定语；形容非常安静。

【弦歌之音】：xián gē zhī yīn，弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。作宾语；用于教学。

【余音绕梁】：yú yīn rào liáng，形容歌声优美，给人留下难忘的印象。作谓语、定语、宾语；指声音。

【北鄙之声】：bēi bǐ zhī shēng，指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。作主语、宾语；指亡国的音乐。

【靡靡之声】：mǐ mǐ zhī shēng，指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。作主语、宾语；指庸俗音乐。

【弦歌之声】：xián gē zhī shēng，弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。作宾语；用于教学。

【歌声绕梁】：gē shēng rào liáng，绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。作宾语、定语；形容歌声优美动听。

【怡声下气】：yí shēng xià qì，怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。作谓语、定语；指人的仪态。

【咿咿哑哑】：yī yī yā yā，物体转动或摇动的声音，小儿学语或低哭声，也指鸟叫声。作定语、状语；用于声音等。

【噼噼啪啪】：pī pī pā pā，形容爆裂、拍打等的连续声音。作定语、状语；指爆裂的声音。

【宛转悠扬】：wǎn zhuǎn yōu yáng，委宛曲折，也指声音悠扬动听。作谓语、定语；多指声音等。

【音容笑貌】：yīn róng xiào mào，谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。作主语、宾语；指人的全貌。

【声如洪钟】：shēng rú hóng zhōng，洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。作谓语、定语；用于人说话等。

【震耳欲聋】：zhèn ěr yù lóng，形容声音很大，耳朵都快震聋了。作谓语、定语、补语；形容声音很大。

【响彻云际】：xiǎng chè yún jì，形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。同“响彻云霄”。作谓语、定语、状语；形容声音响亮。

【穿云裂石】：chuān yún liè shí，穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。作谓语、定语；形容声音之激越。

【丝竹之音】：sī zhú zhī yīn，丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。作宾语；指音乐。

【绕梁三日】：rào liáng sān rì，形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。作谓语、定语；用于声音或音乐。

【绕梁之音】：rào liáng zhī yīn，形容歌声美妙动听。作主语、宾语；用于音乐等。

【怨声载路】：yuàn shēng zài lù，载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。作谓语、定语、状语；指极为不满。

【载道怨声】：zài dào yuàn shēng，载：充满。道路上充满了怨恨的声音。形容人民群众普遍强烈不满。作宾语、定语；指极为不满。

【金声玉振】：jīn shēng yù zhèn，以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。作定语、状语；指名声。

【喏喏连声】：nuò nuò lián shēng，喏喏：答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。作谓语、状语；表示顺从的样子。

【怨声盈路】：yuàn shēng yíng lù，盈：满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。作谓语、定语、状语；指极为不满。

【默默无声】：mò mò wú shēng，默默：幽寂，没有声音。不声不响，一句话也不说。没有名声，不为人所知。作谓语、定语；指没有名声。

【哀声叹气】：āi shēng tàn qì，因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。作谓语、宾语、定语；指叹息。

【寂然无声】：jì rán wú shēng，寂静没有声音。作状语；形容非常安静。

【无声无臭】：wú shēng wú xiù，臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。作状语；指默默无闻。

【鸦雀无声】：yā què wú shēng，连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。作谓语、定语、状语；形容非常静。

【不声不气】：bù shēng bù qì，指不说话；不出声。作谓语、定语、状语；形容没有声音。

【书声朗朗】：shū shēng lǎng lǎng，形容读书声音清朗而响亮。作谓语、宾语；指读书声。

【书声琅琅】：shūshēnglángláng，形容读书声音响亮。作谓语、宾语；指读书声。

【咳声叹气】：hāi shēng tàn qì，因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。作谓语、定语；指不如意而叹息。

【悄无人声】：qiǎo wú rén shēng，悄：静。静悄悄的，听不到人的声音。指非常寂静。作谓语、定语；指非常寂静。

【悄无声息】：qiǎo wú shēng xī，悄：静。静悄悄的，听不到任何声音。指非常寂静。作谓语、定语、状语；指非常寂静。

【无声无色】：wú shēng wú sè，没有声音和色彩。形容平淡不动人。作谓语、定语；多用于作品等。

【欢声如雷】：huān shēng rú léi，欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的场面。作谓语、定语；形容极其欢乐的气氛。

【细声细气】：xì shēng xì qì，形容声音柔软轻细。作谓语、定语、状语；用于说话。

【绘声绘色】：huì shēng huì sè，把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。作谓语、定语、状语；用于演讲等。

【默然无声】：mò rán wú shēng，默：静默。不声不响，一句话也不说。作谓语、定语；指没有声音。

【北鄙之音】：bēi bǐ zhī yīn，指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。作主语、宾语；指亡国的音乐。

【袅袅不绝】：niǎo niǎo bù jué，袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

【袅袅余音】：niǎo niǎo yú yīn，袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

【郑卫之声】：zhèng wèi zhī shēng，郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。作宾语；指淫乐。

【蜂目豺声】：fēng mù chái shēng，眼睛象蜂，声音象豺。形容人相貌凶恶，声音可怕。作定语、宾语；形容坏人。

【亡国之声】：wáng guó zhī shēng，指淫靡的音乐。作主语、宾语；用于书面语。

【靡靡之乐】：mǐ mǐ zhī yuè，指柔弱、颓靡的音乐。作主语、宾语；指庸俗音乐。

【音容宛在】：yīn róng wǎn zài，音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。作谓语；形容对死者的想念。

【音声如钟】：yīn shēng rú zhōng，形容声音响亮。作谓语、定语；用于人说话等。

【声色俱厉】：shēng sè jù lì，声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。作谓语、定语、状语；用于说话的语气。

【空谷跫音】：kōng gǔ qióng yīn，跫：脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。作宾语；形容事物等。

【浮声切响】：fú shēng qiè xiǎng，浮声：平声；切响：仄声。指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。作宾语、定语；指古汉语中的平仄声。

【不绝如缕】：bù jué rú lǚ，绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。作谓语、定语；用于声音、书信、情绪等。

【不露声色】：bù lù shēng sè，声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。作谓语、定语、状语；用于不让感情流露。

【燕语莺声】：yàn yǔ yīng shēng，莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。作谓语、定语、补语；用于女性。

【莺声燕语】：yīng shēng yàn yǔ，莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。作宾语、定语；用于女性。

【天震地骇】：tiān zhèn dì hài，震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。作谓语、定语、状语；形容声势极大。

【敲冰戛玉】：qiāo bīng jiá yù，戛：打击。形容声音清脆，宛如敲击玉石和冰块发出的声响。作宾语、定语；用于声音等。

【气弱声嘶】：qì ruò shēng sī，弱：微弱；嘶：声音沙哑。气息微弱，声音沙哑。作谓语、定语、状语；用于人的神态。

【鸡犬之声相闻，老死不相往来】：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái，鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。作宾语、定语、分句；指彼此不往来。

【作金石声】：zuò jīn shí shēng，金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。作谓语、定语；用于文章。

【滴滴答答】：dī dī dā dā，重复的滴滴声或一连串轻快的声音或拍打。作定语、状语；用于声音等。

【金石声】：jīn shí shēng，金属与石头撞击的声音。形容文辞精妙，音韵

哀声叹气==成语释义：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

唉声叹气==成语释义：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

嗳声叹气==成语释义：因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。

安安静静==成语释义：指没有声音，没有吵闹和喧哗

白黑分明==成语释义：比喻是非分得清楚。

班班可考==成语释义：班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。

壁垒分明==成语释义：壁垒：古时军营的围墙，后泛指防御工事，今常喻指对立的事物和界限。比喻界限非常清楚。

鼻息如雷==成语释义：鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。

屏声息气==成语释义：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

炳如观火==成语释义：炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。

不断如带==成语释义：犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

不绝于耳==成语释义：绝：断。声音在耳边不断鸣响。

不绝如缕==成语释义：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

不露声色==成语释义：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

穿云裂石==成语释义：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

大音希声==成语释义：指最大最美的声音乃无声之音。

咄嗟叱咤==成语释义：咄嗟、叱咤：发怒时大声呵叱、吆喝。形容发怒时大声喊叫的声音。

扼腕叹息==成语释义：扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。

耳听八方==成语释义：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

发聋振聩==成语释义：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

沸反盈天==成语释义：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。

沸天震地==成语释义：形容声音极其喧腾。

凤鸣鹤唳==成语释义：形容优美的声音。

蜂目豺声==成语释义：眼睛象蜂，声音象豺。形容人相貌凶恶，声音可怕。

风风韵韵==成语释义：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。

俯仰唯唯==成语释义：唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。

鼓乐喧天==成语释义：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

鼓吹喧阗==成语释义：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

鼓衰力尽==成语释义：鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

怪事咄咄==成语释义：表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。同“咄咄怪事”。

怪声怪气==成语释义：形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

鬼哭神号==成语释义：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

鬼哭狼嚎==成语释义：形容大声哭叫，声音凄厉。

鬼哭狼嗥==成语释义：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

鬼哭神嚎==成语释义：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

咳声叹气==成语释义：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

寒蝉凄切==成语释义：寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

撼天震地==成语释义：撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

鹤鸣九皋==成语释义：九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

轰雷贯耳==成语释义：贯：贯穿。轰响的雷声贯满了耳朵。形容人的名声很大。

成语:声如洪钟，游响停云

古人怎么问相貌如何？

形容人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

在形容人的“美丑”时，古人除频繁使用“美”“丑”等词语外，还使用了大量的其他词汇。例如《诗经·陈风·月出》载：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！”“佼”是我国较早出现的体貌美丑词，此处以“佼人”之组合反复出现，意指“美人”。又如《生经·佛说前世诤女经》载：“有一梵志，财富无数；有一好女，端正殊妙。”其中“好”与“美”的用法相同，使用频率也较高。“曼”也是古代文献中使用率较高的体貌美丑词，常有“曼丽”“曼妙”等复合组合，如《后汉书·杜笃列传》载“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳”。而形容人之相貌丑陋时，古人还多用“恶”，例如《世说新语·巧艺》载：“欲图殷荆州，殷曰：‘我形恶，不烦耳。’”与“恶”词义相同的还有“媸”，《字汇·女部》解“媸，丑也”，可知“媸”指人相貌丑陋。

略有薄姿，虽不及沉鱼落雁，闭月羞花足以

古代人有闭月羞花之气质

先秦时期的戏曲？

雅乐，即优雅的音乐，是古代的宫廷音乐，雅乐的体系在西周初年制定。

散乐，又称为俗乐，原指周代民间乐舞，历史远比雅乐久远。

郑卫之声，指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，故斥之为淫声。

主要是一些社祭、祈福类原始宗教活动中会有戏剧的成分。

郑卫之声其他应用

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