因材施教的意思解释及典故(故事)

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因材施教

拼音: yīn cái shī jiào

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于教育。

典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》“子游问孝"、“子夏问孝"朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。"

成语示例:王朔《顽主》：“我们不是有君子协定在先，任人唯贤，～。"

英文翻译: teach students in accordance of their aptitude <teach according to what the student is good at>

因材施教的意思解释及典故

因材施教这个故事,当公西华明白了孔子的教学方法后,他会对孔子说些什么呢？

1 孔子因材施教的原文 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’； 求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。

” 子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。

他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。

站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。

具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。

孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。

有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?" 孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!" 子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?" 孔子马上回答:"对,应该立刻实行." 冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢." 孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行 2 温故而知新 温故而知新，可以为师矣”（《论语?为政》）

如何因材施教？

孔子提出“有教无类”，孟子也是这样，凡是虚心向学的，他都予以教诲。

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达材(才)者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。

”(《尽心上》第四十章)(孟子说：“君子教育的对象有五种：有可以随时随机点化的，有需要成全品德修养的，有需要培养才能的，有要求解答疑问的，有未能前来受业而自学的，君子对这五种人都予以教导。

”)学生各有各的情况，当然要像孔子所说的“因材施教”，采取不同的教学方式方法。

孟子在这里说了五种人。

第一种指的是跟随在身边的学生，可以随时随事、见机而作地予以点化，施行言传身教；第二种是注重品德修养的人；第三种是注重提高知识才能的人；第四种是就来人提出的具体问题作解答；第五种是他们并未亲来受业，而以所闻言行为师，对这些“私淑”者，当然另有一种施教方式。

受教者不同，教学方式和教学内容自然也要因材施教、因人而异，具体对象具体对待。

尽管教学方法、方式、内容各有不同，有一点是相同的;孟子曰：“大匠不为拙工改废墨绳，羿不为拙射变其彀率。

君子引而不发，跃如也，中道而立，能者从之。

”(《尽心上》第四十一章)(孟子说：“高明的匠师不因为手艺拙劣的学徒而改变或放弃规矩，善射的羿不因为射技拙劣的射手而改变拉弓射箭的标准。

君子张开弓，作出跃跃欲射的样子，站在正确的位置上，有能学习的就来跟随着学。

”)“墨绳”是木工、建筑工用于确定标准的工具，这里代指标准规矩。

没有规矩成不了方圆，不能完成合格的工程。

羿是传说中的神射手，百步穿杨，箭无虚发。

彀率(gòulǜ)是张弓射箭的标准，不按照标准练习射箭，绝对不能提高射术。

孟子用这两个比喻说明，不论受教育者原来水平如何低下，他的教学标准是不会改变的。

教育必须有个标准，而且标准要高要严，才能造就出优秀的人才。

孟子又说：“大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。

”(《告子上》)没有规矩，教者无以教，学者无以学，也就不会存在教学这件事；如果标准低，或者教学不严，学生的成绩肯定稀松平常。

所以他说：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。

”高明的木匠不因为笨拙的徒弟而改变墨绳的标准，善射的后羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。

按照大匠和后羿的标准去学，才能成为良工和高超的射手。

孟子认为，施教者应该像大匠和羿一样，严格立教，以纯熟的工艺、射艺教给学生。

孟子又说“贤者以其昭昭，使人昭昭”(《尽心下》)，优秀的教师自己彻底明白了，才能向学生讲明白；如果“以己昏昏”，岂能“使人昭昭”?他又说“教者必以正”(《离娄上》)，教学重在示范。

“正己而后正人”，教师必须以身作则，做学生的榜样。

三虎为彪？

三虎为彪，

虎生三子，必有一彪

这句话的意思是老虎每生三个小老虎，其中必有一只是彪，所谓的彪指的是性格凶猛的小老虎。据传说得知，彪会将自己的兄弟姐妹也会杀害。其中有一个典故是老虎每次过河都不会让彪和单独的小老虎待在一起就是为了不让彪吃它的同胞！

其实这句话其中含有的道理是无论是动物还是人，每个生物从出生开始就有着不一样的性格，或内敛，或开放等等，但是我们作为长辈在教育后代的时候却不能按照自己的习惯老教育他们，要因材施教，只有这样才能发挥出他们最大的能力，让他们获得最大的成功！

中国神童的故事告诉我们教育应该培养什么样的人？

世界上没有完全相同的两片树叶，孩子的教育不能简单复制，但基本的规律和原则具有借鉴意义。

因材施教，尊重个性，呵护兴趣，培养自主学习能力，这些适用于每一个孩子。

昔日“神童”去世，惋惜之余，如何教育孩子、尊重孩子的成长规律，是留给社会的一道思考题。

陶行知四颗糖的故事用了什么德育理论？

陶行知运用了德育性原则中的疏导性原则；尊重信任学生和严格要求学生相结合原则；利用积极因素克服消极因素原则；因材施教原则；遇事沉着冷静，不急于表态。

在培养学生品德时，循循善诱的效果比较好，要比传统教育下的粗暴对待效果好得多。面对王友的错误，陶行知既没有批评更没有打骂，而是换了一个角度，用充满赏识的心态，从错误中发现学生诚实守信、尊众师长、为人正直、敢于承认错误的优点，并及时给予赞扬。陶行知用赏识唤醒学生的良知，让学生主动承认错误、接受教育，从而在心灵深处产生改正错误、完善自己的愿望。

现实生活中，发现孩子的错误并不难，难的是从错误中发现孩子的优点，并用赏识的态度和语言设计充满爱心的教育场景，在对孩子的赏识中完成“润物细无声”的教育。

陶行知运用了德育性原则中的疏导性原则；尊重信任学生和严格要求学生相结合原则；利用积极因素克服消极因素原则；因材施教原则；遇事沉着冷静，不急于表态。

中国历史上尊师重教的事例？

1. 岳飞：尊敬师长终身思慕

宋代的民族英雄岳飞因幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。周侗老师十分喜欢这个勤学的孩子，免费收岳飞为学生。周侗老师不仅教育他如何做人，帮助他树立爱国爱民、建功立业的远大抱负，还教会他射箭的绝技。

周侗老师去世后，岳飞把他当父亲一样安葬。每到初一、十五，岳飞不管在什么地方都会祭拜周老师。在痛哭一番之后，他必定会拿起老师所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。

2. 杨时：程门立雪尊师

杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

3. 子贡：尊师至诚孝道楷模

子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家——圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。

后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

4. 刘庄：放下九尊之躯尊师

汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。

博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。

桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。

桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

5. 魏昭：尊师重道终成大器

东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说:“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。

后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。

当魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”

于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。

万世师表，有教无类

孔子被誉为“万世师表”，不止源于他渊博的学问，还因他打破了“学在王官”的局面，开创了私人讲学的风气，提出了“有教无类”的主张，让教育惠及到普通人。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二，孔子述而不作，后形成了记录他与弟子之间言行的《论语》，成为“五经”之一。

孔子擅长因材施教，子路向他讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，要立刻去做么？”孔子慢条斯理道：“总要问一下父兄的意见吧？”另一个学生冉有又问了同样的问题，孔子却鼓励道：“对，应该马上实行。”又有一个学生公西华很不解，问孔子为何面对同一个问题，答案却不一样呢？孔子笑答：“冉有做事缩手缩脚，所以我劝他要果断，而子路做事鲁莽争强，所以我才劝他要三思啊。”

孔子注重以自己的行为感化学生，他教育有治国抱负的子路：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子最为欣赏的弟子是颜回，他赞扬颜回安贫乐道的品格：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样做的，他曾说道：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

对于谁可为师，孔子认为人皆可师，要不耻下问，虚心好学，他就曾向老子问礼。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都是一面镜子，可以从正反两面来鉴照与反省。孔子这样简练而深邃的论述还有很多很多，他用他的大智慧，深刻影响了后世每一个中国人。

师才能重教，这不但是对教师的尊崇，也是对体现在教师身上的人类文明的充分肯定。古人尊师敬师的例子很多，以下为其中几例。

儒商始祖——子贡

子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，

商界历来公认他为“儒商始祖”。

公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

民族英雄——岳飞

岳飞(谥号：武穆王)，中国历战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，能够拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

汉明帝——刘庄

汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

一代明君——唐太宗

唐太宗是我国历的一代明君，他非常重视对子女的教育，他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导子女一定要尊重老师。有一次，李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。还有一次，唐太宗听到有人反映皇四子李泰对老师王圭不尊敬，他当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师，如同见到我一样，理应尊敬，不得有半点放松。”从此，李泰见到王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。因为唐太宗家教很严，他的几位皇子对老师都很尊敬。

理学家——杨时

“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自北宋理学家杨时求学的故事。

杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

1、理学家杨时：程门立雪尊师典范

“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。

杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

2、儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模

公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家、、圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

3、民族英雄岳飞：尊敬师长终身思慕

岳飞（谥号：武穆王），中国历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。

岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

4、汉明帝刘庄：放下九尊之躯尊师

博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的'至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

5、唐太宗李世民：教子尊师传为佳话

唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。

一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。

后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。

由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。

一代明君——唐太宗 

唐太宗是中国历史上的一代明君，她很重视对儿女的教育，她给几位皇子选择的老师全部是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导儿女一定要尊重老师。

有一次，李纲因患脚疾，行走不便，当初皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。

还有一次，唐太宗听到有些人反应皇四子李泰对老师王圭不尊敬，她当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师，如同见到我一样，应该尊敬，不得有半点放松。”

今后，李泰见到王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。因为唐太宗家教很严，她的几位皇子对老师全部很尊敬。

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