立锥之地的意思解释及典故(故事)-成语大全

立锥之地的意思立锥之地的故事详细解释及典故立锥之地成语接龙、组词、近义词、反义词

立锥之地: 拼音: lì zhuī zhī dì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。

语法: 作主语、宾语；用于否定句。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。"

成语示例:路遥《平凡的世界》第三卷第32章：“他在那里也许永远不会有～……"

英文翻译: standing room <a tiny bit of land; land enough which to stick an awl>

立锥之地的意思解释及典故

为了消除齐国的隐患晏子用二桃杀三士体现出他什么特点？

这则故事，是夸赞晏子的谋略和机智，从侧面也可以看到骄狂必惹来众多非议，最终自取祸败。历史不乏“狡兔死，走狗烹”的警人事例，但我们也可以看出很多人作为开国元勋、功高盖世的将相也能够全身尽义，并且诚心辅佐朝政，尽公不顾私。

这期间的区别就在于当事人是如何待人处事的，最为人所知的例子就是汉朝开国功臣韩信、萧何、陈平之辈。历来功劳甚大，言行骄狂的，必然会惹来君臣的猜忌，其原因就在于不懂得全身之道，以下犯上，用威势胁迫君主，甚至有取代朝野之心。如此焉能怪乎政治黑暗？不反思自己让旁人无立锥之地也！

这则成语故事最打动人的，是三位勇士的“君子之风”。

晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点，让彼此相互争功，离间人心，从而削弱他们的政治威胁，并没有想到他们会舍生取义，有如此君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后，无论是晏子还是君王，都有悲切之意，为稳定朝野，反错杀了三位大义将才。

自甘堕落。无立锥之地是什么生肖？

蛇，所以生肖中没有脚的动物，故无立锥之地。

其次传说蛇原来是龙最后堕落被贬凡间变成了蛇

一言九鼎是一个人的立足之本？

一言九鼎是一和独裁者的霸道逻辑，与一个人的立足之本有者本质上的区别。一个人的立足之本不是一言九鼎，而是一个人的品，德才是才干的主人，而才干这是品德的奴仆。我们可以没有优越的学历，没有充分的资本，但不能没有好的人品，人品才是一个人最可贵的通行证，才是一个人成败的关键，才是一个人最硬核的靠山。

一言九鼎就是诚信，当今社会是个诚信的社会，无信在那里都无法生存。做企业还是公司都需要诚信，好的诚信可以为你赢得无数的市场，无数的发展空间。你的信用度就是你的无形资产，就是你在朋友之间的无形的价值。社会需要诚信度，人与人之间交往也需要诚信度。

一个一言九鼎的人，在社会上是一个响当当的说话算话的人，也是一个对工作家庭认真负责有责任心的人，一个一言九鼎的人，说话算话，诚信为本，由于自身的榜样，所以在社会上极有威信，人们尊重他敬重他，并依赖他，有什么事情乐于同他商量，让他出主意想办法，他是大家的主心骨。

一言九鼎是指一个人要言出必行，讲诚信，是人的立足之本。

诚信是一个人的人品问题，言出必行一言九鼎的人能做到讲信用，让人对他有信心人，有信任。一旦人与人之间建立了信任，很多事情做起来就很简单，相互之间的关系也不会那么复杂。

我们应该做一个讲信用守诚信的人，一言九鼎是我们必须坚持的立足之本。

一言九鼎，就是一个人立足之本。

所谓的一言九鼎就是指一诺千金、诚信。古人说的好:人无信，则不立。一个人没有信誉，不讲诚信，那他将在社会上无立锥之地。当今社会诚信非常重要。没有诚信的人，不论在何种场合，都不会得到别人的喜欢。生意人更要讲究诚信，没有诚信的生意是干不长久的。

一言九鼎也就是做人要诚信。

诚信是一个人的立足之本，诚信是金。

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

诚信，这关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。

人们在别人面前为了表示谦虚，往往会说自己“人微言轻”，而与人微言轻相对应，表示对别人的尊敬的成语就是一言九鼎。一言九鼎也就是说，说话人的地位很高，说话力量大，能有很大作用。寓意做人应做到言出必行，慎重许诺，忠实履行，才能为人所信服。

信誉是立身立业之本。一言九鼎、一诺千金、一言既出驷马难追，都是要求人讲信誉、讲承诺、敢担承并实现许诺的誓言。

敢于承诺，既是气概也是责任，既是责任就要心中有数能够兑现。万万不可心中无数空许愿，事后无法实现失信而让人耻笑。

一个人或一个企业都要讲信誉，因为无信而不立。抱柱而死就是讲信誉的典范，值得借鉴。

一言九鼎，意思是一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大的作用。此成语出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

搜寻历史，故事的梗概是这样的：战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”

从战国到如今，从远古到现在，历史演义了一个朝代又一个朝代，一言九鼎的含义也从当初的力量大、作用大，而演义到了现在的含义，比如说话要有信誉度、可信度、真诚度、说到那就要应到那，不聊天、不撒谎、不骗人。如果真的做到这几点，那么你在同事、同学、朋友中是值得信赖的，人缘也一定相当的好，因为诚实所以可信，因为真诚所以可靠，这是一诺千金的力量，这是一言九鼎的魅力。

而一言久鼎又可以引申到待人接物上，无论是什么样的朋友、首先待人处事要真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追。

但一言九鼎又是一个双向的行为，比如双方私下签定一个买卖合同，合同中言之昭昭、信之旦旦这好那好的签定了合同，但其中一方并无多少诚意，或者有不为人知的其它原因，合同被搁浅、生意被中断，致使另一方蒙受莫大的经济损失，欲哭无泪，欲告无门，弃义方却振振有词、大言不惭，毫无歉意，这只能说是一个人品人性的问题，道德有问题，又谈何一言九鼎，让一个道德有问题的人去守信，结果可想而知。

记得在报刊中读到这样一则故事，一个新生到学校报到，随身携带着很多东西，想去打听报道的地点和相关的事情，但行李在手多有不便，恰巧身边走过一个校工摸样的老人，于是拜托老人帮忙看一会，学生自己忙碌去了，等一切手续办好之后，三个小时已经过去，这才想起自己的行李，匆忙中赶到校门口，老人依然在那里等着他，学生一脸的愧疚和歉意，老人微笑着问他，都办好了吗，学生赶紧点点头，一连声地说着谢谢。第二天开学典礼，新生才知道昨天为他看行李的老人竟是著名学者、北大校长季羡林。

这样的故事和典故不胜枚举，但随着时代的进步，人类在迅速发达的市场经济熏陶下，摒弃了人类最基本的传统和优秀的东西，一言九鼎、一偌千金成为一句空话、大话、假话，没有人相信鼎在哪里，金在哪里，这不能说是现在社会的一种悲哀。

人在职场，靠的是七分做人，三分做事，人际关系是职场的根基，无论在生活还是工作中，监督和审视自己的言行，让自己言必行、行必果，重视你所说的每一句话，因为他都是在积累你品质的大厦，一言九鼎是做人的根本，是品质的根基，基础奠定牢固了，品质的大厦势必巍然屹立、坚不可摧。

一个官一个穷人的成语？

是车笠之交。

车笠之交，指不以贵贱而异的朋友。晋代周处《风土记》载“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

由此可见，车指代官员，笠就是斗笠，指穷人，普通百姓。

在旧社会里，古代历史中，有很多次的农民起义，有失败的，有成功的，因为他们穷了，日子过不下去了，所以起义，有人就用“官逼民反"来形容。还有听老年人讲的故事，在旧社会有这种说法：“十字衙门大打开，有理无钱莫进来。”有人总结成语叫“穷不见官”。但在当今，有我们强大的祖国，给穷人的福利太多了，让穷人翻身做主人，让穷人的日子过得幸福美满，应该感谢共产党，共产党人永远是人民的公朴。现代有，国富民强，让穷人领基本生活费，叫低保，有人总计叫“官济民富"。授人以渔。