欺世乱俗的意思解释及典故(故事)-成语大全

欺世乱俗的意思欺世乱俗的故事详细解释及典故欺世乱俗成语接龙、组词、近义词、反义词

欺世乱俗: 拼音: qī shì luàn sú

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于书面语。

典故出处: 宋·陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。"

成语示例:

英文翻译:

欺世乱俗的意思解释及典故

形容破坏力强的成语？

【兵燹之祸】：兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。

【不毁之制】：毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。

【乘兴而来，兴尽而返】：兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。

【尺椽片瓦】：指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料。

【疮痍弥目】：疮痍：创伤。满眼创伤。形容遭到严重破坏或灾害后的景象。同“疮痍满目”。

【蠢蠢思动】：蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人策划进攻或坏人准备捣乱破坏。

【大逆不道】：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

【大杀风景】：意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。

【国仇家恨】：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。

【国恨家仇】：恨：怨恨。国家被侵略和家园被破坏之仇恨。

【坏法乱纪】：破坏法制和纪律。

【恐伤雅道】：雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。

【枯井颓巢】：枯：没有水；颓：坍塌。干枯的水井，坍塌的鸟窝。形容荒凉遭受破坏的样子。

【枯枝败叶】：败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。

【魁垒挤摧】：魁垒：心中郁积不平；挤：排挤；摧：破坏。受到排挤打击而心中郁积不平。

【礼崩乐坏】：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

【名教罪人】：名教：指以正名定分为主的封建礼教。指破坏封建名分礼教的人。

【名声扫地】：名声：名誉，声望；扫地：比喻破坏无余。比喻名誉和声望被彻底破坏。

【破璧毁珪】：璧、珪：均为玉。比喻破坏美好的东西。

【破家散业】：家庭破坏，财产散失。

【欺世惑俗】：欺骗世人，破坏习俗。

【欺世乱俗】：欺骗世人，破坏习俗。

【千疮百孔】：形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

【千疮百痍】：犹千疮百孔。形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

【愆德隳好】：愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。

【扫地而尽】：表示破坏得一干二净。多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。

形容破坏力强的成语：尸横遍野 shī héng biàn yě

成语解释：尸：尸体；横：杂乱；遍：到处。尸体布满四野；形容死人极多。

成语出处：明罗贯中《三国演义》第39回：“直杀到天明，却才收军。杀得尸横遍野，血流成河。”

成语造句：激烈的战斗结束后，敌军尸横遍野，损失惨重。

成语辨析：～和“血流成河”；都有“死人极多”的意思。但～偏重于尸体极多；“血流成河”偏重于流血极多。

成语使用：主谓式；作谓语；形容战争场面

发音技巧：横，不能读作“hènɡ”。

书写技巧：遍，不能写作“偏”。

褒贬解析：属中性成语

近义词：血流成河

摧枯拉朽

成语释义：枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

寸草不生

成语释义：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

地动山摇

成语释义：地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

海啸山崩

成语释义：大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。

不毁之制

尺椽片瓦

疮痍弥目

疮痍满目

天塌地陷，排上倒海，天崩地裂

形容破坏力强的成语——排山倒海山崩地裂地动山摇天昏地暗海啸山崩漫天黄沙哀鸿遍野寸草不生满目苍凉尸横遍野天翻地覆，令人发指

生灵涂炭、无坚不摧、荡然无存。

关于“风俗”的词语有哪些？

【安居乐俗】：居住舒适安逸，习俗称心乐意。

【安于故俗】：俗：习俗，习惯。受成规旧俗所限。比喻因循守旧，安于现状。

【变风改俗】：指改变旧的风气和习俗。

【变风易俗】：指改变旧的风气和习俗。

【变古易俗】：改变传统的法制和习俗。

【变容改俗】：指改变风貌习俗。

【变俗易教】：改变原有的习俗和教化。

【不同流俗】：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

【沉痼自若】：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。

【忿世嫉俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

【愤时疾俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

【愤世疾俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

【愤世嫉俗】：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

【风流浪子】：风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。指不务正业过着放荡生活的人。

【风移俗变】：移：改变。转移风气，改变习俗。

【风移俗改】：移：改变。转移风气，改变习俗。

【风移俗易】：移：改变。转移风气，改变习俗。

【改政移风】：改变风气习俗。

【革风易俗】：改变风气和习俗。

【积习成俗】：一种做法反复多次实施就成了习俗。

【翦纸招魂】：翦：同“剪”。剪纸为幡，为受惊者、病人或死去的人召唤魂灵。这是一种迷信习俗。

【廉泉让水】：廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

【流风遗俗】：流传下来的风尚习俗。形容人物虽逝，风范犹存。

【流风余俗】：指遗留的风气、习俗。

【欺世罔俗】：罔：祸害。欺骗世人，祸害习俗。

【人地两生】：初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

【人君犹盂】：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。

【人生地不熟】：指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

【入境问禁】：境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

【入乡随俗】：到一个地方，就顺从当地的习俗。

【入乡问俗】：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。

【伤化虐民】：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。

【顺时随俗】：顺应时势，随从习俗。

【习以成俗】：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。

【袭以成俗】：袭：因袭。因袭旧有的东西已成为习俗。

【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。

【相习成俗】：习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。

【悬弧之辰】：弧：弓；悬弧：古代习俗，生男孩，就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。

【移风平俗】：转变风气，改变习俗。

【移风振俗】：改变风气，振兴习俗。

【易俗移风】：改变习俗，转移风气。

【葬用柔日】：柔日：天干中的乙、丁、己、辛、癸五天，其余五天为刚日。春秋时代习俗，死者埋葬必须选择柔日。

【走乡随乡】：走到哪里就顺随哪里的民情习俗。

同流合污是什么意思以及出处是什么？

【释义】指没有独立的节操，混同于俗流，随世而浮沉。

后来也指与坏人一同做坏事。

【出处】战国·孟轲《孟子·尽心下》。

有一天，孟子的学生万章问孟子，为什么孔子憎恨好好先生?孟子说：“这种好好先生，八面玲珑，四方讨好，你要批评他吧，他又没犯什么大错。

表面上一副忠厚老实的样子，实际上他是言行不一、伪善欺世的伪君子。

这同尧舜的圣德是背道而驰的。

所以孔子憎恨这种人。

他们同流合污，一点也没有值得称赞的地方！

”万章说：“我记得孔子说过，他厌恶狗尾草，因为它冒充禾苗；他厌恶邪恶的才智，因为它会破坏仁义；他厌恶夸夸其谈，因为它破坏了信用；他厌恶郑国音乐，因为它干扰雅乐；他厌恶紫色，因为它影响红色……”孟子打断了万章的话，说：“孔夫子所憎恨的好好先生，说句老实话，他们其实是道德败坏的人。

”

齐白石似与不似说名词解释？

似与不似,这是中国艺术的一条美学原则，尤其是绘画作品，意思是说绘画作品不能不逼真，画什么东西不像什么东西，这是对观者的欺骗。但又不能拘泥于物象外在的形象，而应该抓住物象特有的内在本质，发挥艺术想象，或突出或夸张，融入作者的情趣思考，体现于不同其它特象的独有特点。

“妙在似与不似之间”，这是一代书画大师齐白石对艺术的独特见解。

齐白石用一句简单的“妙在似与不似之间”，就解决了多少年来艺术界一直争论不休的关于艺术创作的基本问题。在他看来，太似则媚俗，写生不是绘“标本”，如果这样艺术家就成为了自然的奴隶，放弃了对自然与生活的概括提炼，是对艺术创作的不负责任。太不似则欺世，艺术也是对客观自然的一种反映，太不似则是对客观自然的一种歪曲，同样是一种不负责任的行为。它失去了艺术“真”的根本，是不会从根本上得到观赏者共鸣的。