白面书生的意思解释及典故(故事)

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白面书生

拼音: bái miàn shū shēng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 白面：形容白净；书生：读书人。指年纪轻、阅历浅、经验少的读书人。

语法: 作谓语、宾语、定语；形容人阅历少。

典故出处: 《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？"

成语示例:曹禺《<求凰集>序》：“我初见他时，他像是一位‘～’，不大说话。"

英文翻译: pale-faced scholar <young scholar inexperienced in affairs of business>

白面书生的意思解释及典故

上学时最熟悉的词语？

尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来。

指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。

奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

著书立说 【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 【解释】著：写作；立：成就；说：学说。

写书或文章，创立自己的学说【示例】冯友兰《 自序》：“乃吾一切先哲~之宗旨。” 【故事】 白面书郎 〖解释〗犹白面书生。

指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。

亦泛指读书人。 坐拥书城 见“坐拥百城”。

左图右书 见“左图右史”。 左书右息 喻倒行逆施。

着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

凿柱取书 谓秉承先人的遗训。 凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。

鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。 鱼书雁帖 泛指书信。

鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。 鱼笺雁书 泛指书信。

有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。 拥书南面 见“拥书百城”。

24孝的故事劈石救母内容？

在华山西峰上有一块巨石，拦腰断为三截，石下的空间宛如一个妇人仰卧时留下的印痕，形象生动，这就是斧劈石。世间流传的沉香劈山救母的故事就是发生在这里。

相传，玉帝的三女儿三圣母住在西岳庙内的雪映宫里，百姓求签问卜无不异常灵验，所以宫内一年四季香火兴旺。人们都亲切地称她为三娘娘。

有一年春天，一位姓刘名玺字彦昌的举子进京赶考。华阴是他必经之地，他听说西岳庙里的三娘娘慈怀普度，非常灵验，就恭恭敬敬地走进庙来，在雪映宫的香案前，诚惶诚恐地上了一炷香，叩了三个头，想问一问自己的前途如何。

然而，不巧的是那天三圣母并不在宫中，刘彦昌连抽三签都是空签。想到十载寒窗却功名无望，刘彦昌不由得悲从心生，便把一腔怨恨信口吟成一首打油诗，题在雪映宫的墙壁上：

刘玺提笔怒满腔，怨乃圣母三娘娘。

安居神龛心如铁，枉受香火在一方。

写完了诗，刘彦昌拂了拂衣袖上的尘灰，觉得消了些气，看了看四周的景色后扬长而去。

当天，三圣母回到宫中，守门的童儿将刚才发生的事情诉说了一遍，三圣母看看墙上的诗，不由得又羞又恼。

她的随身丫鬟灵芝更是义愤填膺，安慰三圣母说：“公主且莫生生气，想那狂生去了没有多远，我一定给他点颜色看看，为公主报这侮谩之仇。”

于是，主仆二人驾起云头，唤来风伯雨师和雷公电母，命令他们即刻作法。

当时，刘彦昌正在赶路，突然，他惊奇地发现晴朗的天空一下子阴云密布，刹那间便狂风大作、电闪雷鸣、暴雨如注，还没有等他想出个所以然来，已经变成一只落汤鸡。可怜他一介书生怎经得起如此雨打风吹，没挣扎几步就跌倒在泥泞中。

三圣母怨恨已扫，心中大快，一边令四位仙师收去云雨，一边站在云头向下仔细窥望，这才发现倒在地上的竟是一位眉清目秀，弱不禁风的白面书生。只见他的蓝衫上沾满泥水，书箱一旁倾翻，文房四宝散落一地，一看就是位赴京应试的举子。

想到这场风雨说不定会断送这位书生的前程，一丝怜悯和几分爱慕在三圣母的心中油然而生，她不由得轻轻地叹了一口气。

灵芝见刘彦昌的狼狈相，早动了恻隐之心，又看三圣母对刘彦昌心生爱慕，便欲成人之美，连忙说：“看来那书生粉墙题诗，并无恶意，这场风雨也太猛了些，我们可不能见死不救哇！”说着，只见她纤指一点，一座竹篱茅舍就出现在刘彦昌的前方。

茅屋里走出了一位七十岁的白发老婆婆和一位十七岁的伶俐村姑。

婆婆与村姑把昏迷不醒的刘彦昌扶进了茅屋，煎药熬汤、沏茶煮饭，照料得十分周到。次日，刘彦昌醒过来了，身子却十分虚弱，村姑和婆婆都热情地挽留他再住些日子，刘彦昌想想离赶考的日子还有些时间，就住了下来。

在此后的日子里，村姑与刘彦昌一见如故，他们竹间和诗，灯下伴读，相敬如宾，渐生爱慕。

婆婆看着这一双小儿女情投意合，连夸他们是天生一对地造一双，便择了吉日让他们缔结为夫妻。这之后，因考期在即，刘彦昌不敢久留，于是约定归期，恋恋不舍地赴京应试去了。

不用说，这婆婆乃是灵芝所变，村姑则是多情的三圣母。这本是一段人神相恋的美事，可是天下没有不透风的墙，这段奇缘很快传进天庭被玉皇大帝知道了。

玉皇大帝大为震怒，立即派二郎神前去捉拿三圣母。二郎神来到雪映宫，斥责三圣母违反天规，罪责难赦。三圣母却表示，宁可仙籍除名也要与刘彦昌两情相伴，白头偕老。

二郎神是个不懂世间儿女情长的粗人，一看三圣母意志坚决，不思悔改，他一气之下施展法力把三圣母压在了华山西峰的石头下。

刘彦昌辞别了三圣母后，到京城赶考，榜上有名，很快被朝廷派往洛州出任知县。他春风得意急于回家团聚，然后偕妻子同去洛州赴任。

可是，进入华阴地界，几个月前喜结良缘的那座竹篱茅舍早已荡然无存。刘彦昌四处打听，人们都说那儿从来没有过什么村庄，更没有过什么婆婆与村姑。刘彦昌感叹一段似水柔情，突然间化为云烟。他欲哭无泪，欲诉无门，只好独自一人到洛州赴任去了。

三圣母在与刘彦昌生活的那些日子已经身怀有孕，她被压在华山下，竟然在石下生了一个儿子，取名叫沉香。她用血书包裹着沉香，让丫鬟灵芝送往洛州刘彦昌处。

这时，刘彦昌才知道自己的老婆原来是神仙，他为三圣母的深情所感动，也为三圣母被压在华山下气愤不已，但一介凡人又有何办法呢？只好一心一意地抚养着沉香。

很快，沉香长大成人，从父亲的口里得知了自己的身世，悲痛万分的沉香暗暗下定决心，要去华山救出母亲。

灵芝为了使沉香练出一身能够战胜二郎神的武艺，也为了能从天宫盗出最神秘的武器神斧，以便今后助沉香打败二郎神，她不惜毁坏了自己千年修炼来的道行，化身为石也要帮助沉香救出母亲。

在灵芝的帮助下，沉香不但获得了神斧，而且学会了一身超强武艺。沉香觉得报仇救母的时机已到，便举着神斧来到华山。

但偌大一个华山，到处巨石林立，哪里才是母亲被压之处呢？找来找去总是找不到，沉香不由得急得放声大哭，一直哭得天昏地暗，日月无光。

这时，连胆小怕事的山神也被沉香所感动，他小心翼翼地出来指点说：“孝顺的孩子呀，你娘就在莲花峰头。”

沉香遵照山神指点，擦干眼泪，举起神斧朝西峰顶端奋力劈下！

只听轰然一声，天摇地动，巨石拦腰断为三截，三圣母从巨石下慢慢走出来。

一时间，母子相认，悲喜交集，都不由得痛哭失声。

此后，沉香又打败了前来生事的二郎神。

后来，刘彦昌也弃官不做了，来到华山隐居。一家人终于团圆了，幸福地生活一起。只是，那位忠义的灵芝已经不能再看到这幸福的一家人……

《劈山救母》又名《宝莲灯》，是中国古代神话传说之一，其故事情节为圣母与刘玺成婚，生下沉香。圣母之兄竟盗走宝莲灯将圣母压在华山之下。十五年后沉香学得武艺劈山救母，宝莲灯重放光明。有多个戏剧改编而成的版本；另有由此衍生的各种版本的戏曲、连环画、电影、电视剧等。

历史寓言故事？

《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；

《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；

《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气；

《迂儒救火》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。

《埳井之蛙》说明世界的广大，人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。

《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体；

《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气，则是容易的。

高价买邻

南朝时候，有个叫吕僧珍的人，生性诚恳老实，又是饱学之士，待人忠实厚道，从不跟人家耍心眼。吕僧珍的家教极严，他对每一个晚辈都耐心教导、严格要求、注意监督，所以他家形成了优良的家风，家庭中的每一个成员都待人和气、品行端正。吕僧珍家的好名声远近闻名。

南康郡守季雅是个正直的人，他为官清正耿直，秉公执法，从来不愿屈服于达官贵人的威胁利诱，为此他得罪了很多人，一些大官僚都视他为眼中钉、肉中刺，总想除去这块心病。终于，季雅被革了职。

季雅被罢官以后，一家人都只好从壮丽的大府第搬了出来。到哪里去住呢?季雅不愿随随便便地找个地方住下，他颇费了一番心思，离开住所，四处打听，看哪里的住所最符合他的心愿。

很快，他就从别人口中得知，吕僧珍家是一个君子之家，家风极好，不禁大喜。季雅来到吕家附近，发现吕家子弟个个温文尔雅，知书达理，果然名不虚传。说来也巧，吕家隔壁的人家要搬到别的地方去，打算把房子卖掉。季雅赶快去找这家要卖房子的主人，愿意出1100万钱的高价买房，那家人很是满意，二话不说就答应了。

于是季雅将家眷接来，就在这里住下了。

吕僧珍过来拜访这家新邻居。两人寒暄一番，谈了一会儿话，吕僧珍问季雅：“先生买这幢宅院，花了多少钱呢?”季雅据实回答，吕僧珍很吃惊：“据我所知，这处宅院已不算新了，也不很大，怎么价钱如此之高呢?”季雅笑了，回答说：“我这钱里面，100万钱是用来买宅院的，1000万钱是用来买您这位道德高尚、治家严谨的好邻居的啊!”

季雅宁肯出高得惊人的价钱，也要选一个好邻居，这是因为他知道好邻居会给他的家庭带来良好的影响。所谓“近墨者黑，近朱者赤”，环境对于一个人各方面的影响，是不容忽视的，我们应当万分珍惜身边的良师益友。

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。

寓言故事有掩耳盗铃、螳螂捕蝉、开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影

· 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影

· 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格

· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面

· 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧

· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长

· 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓

· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠

黄雀在后等。

历史的寓言故事：磨刀不误砍柴工

从前，有一个老农民，他有两个儿子。

有一天，他叫来了两个儿子，对他们说：“我已经老了，咳，体力也不支了，也该退休了，咳咳，门后有许多柴刀 自己选，咳咳咳，选一把上山去砍柴吧。”

大儿子对父亲说：“爹，你在家里好好歇歇吧，我和弟弟会去砍柴的，对吧?”

“对，我和哥哥能做好的”小儿子在一边附和道。

事不宜迟，大儿子边上山边想：我一定要早点上山，多砍点柴来，让父亲高兴高兴，还能成为小弟的榜样。

小儿子却想：这刀破了好几个口，还生了锈，我应该先磨磨刀。

于是，小儿子便敲开了邻居大娘家的门，轻轻地问：“王大娘，能把您家的磨刀石借我用用吗?”

王大娘客气地回答：“好好，磨刀石在墙边靠着呢，自己去拿吧!”，“谢谢”。小儿子说完便匆匆地走了。

大儿子这时正坐在田埂上休息呢，他自言自语道：“这小子，还不来砍柴，等着挨骂吧”

等小儿子磨好刀子，已经下午了，他便说：“看来我得快点了，大哥都可能砍了一大堆了。”

于是小儿子开始干了起来，磨了一上午的刀，能不快吗，不一会儿，小儿子便砍了满满两担柴了，而大儿子只砍了一小担柴。大儿子满头大汗挑着柴回家了，大儿子刚回家一会，小儿子便回来了。

父亲奇怪地问小儿子：“你比大哥迟上山，为啥你砍的柴比大哥多呢?”

“如果刀没磨快，怎么能够砍又快又多呢?’’小儿子自豪地回答道。

父亲听了，脸上露了欣慰地笑容，重心长地说：“对对对，只要准备好工具，掌握了方法，做事就可以事半功倍。”

事前做好准备活动,，虽然要花费一些时间，但不会影响工作和学习的效率。 这个故事告诉我们，要办成一件事，不一定要立即着手，而是先要进行一些筹划、进行可行性论证和步骤安排，做好充分准备，创造有利条件，这样会大大提高办事效率。

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