无德而称的意思解释及典故(故事)

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无德而称

拼音: wú dé ér chēng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 称：称道。没有恩德可以称道。指道德之高尚难以形容。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。"

成语示例:南朝·宋·范晔《后汉书·黄宪传论》：“将以道周性全，～乎？"

英文翻译: 

无德而称的意思解释及典故

带两个无字的四字成语有哪些？

无大无小

①无论大小。谓举国上下。

②不分年长年幼、辈份大辈份小 无党无偏 同“无偏无党” 无德而称 无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人 无边无际 没有边际;无限广阔 无边无沿 见“无边无际” 无边无垠 见“无边无际” 无颠无倒 犹言颠颠倒倒。谓精神错乱。无，语助词，无义 无虑无忧 无声无臭 ①没有声音，没有气味。常形容天道、神意幽微玄妙，难以直觉感知。②形容默默无闻 无声无色 没有声音和色彩。形容平淡不动人 无声无息 没有声音和气息。形容沉寂，不为人知

弱德是什么意思？

传统文化中，道家、儒家皆以弱德为美。老子认为水是善利万物而不争，水是弱德，柔弱而胜过刚强，能承受一切。孔子曰：“吾日三省吾身。”又曰：“躬自厚而薄于人。”儒家的“穷则独善其身”不是指弱者，而是一种弱德。

儒家文化有一种弱德之美。她说儒家的“儒”和懦弱的“懦”都有“需”符，而《需卦》之道是强调在将心中的远大理想推而行之的过程中，要注意掌握好具体的步骤和方法。

弱德之美不是弱者之类，弱者并不值得赞美。“弱德”，是贤人君子处在强大压力下仍然能有所持守有所完成的一种品德，这种品德自有它独特的美。这种美一般表现在词里，而司马迁《伯夷列传》之所以独特，就是由于它作为一篇散文，却也于无意之中具有了这种词的特美。也就是贤人君子处于压抑屈辱中，而还能有一种对理想之坚持的“弱德之美”，一种“不能自言”的“幽约怨悱”之美。

虽“弱”，但却含蕴有一种“德”之操守。而这也就正是叶先生之所以把词体的美感特质，称之谓“弱德之美”的缘故。实在不仅只是一种自我约束和收敛的属于弱者的感情心态而已，而是在约束和收敛中还有一种对于理想的追求与坚持的品德方面之操守的感情心态。

呆若木鸡的故事是什么意思？

呆若木鸡

开放分类： 成语、文化、典故、词汇、国学

呆若木鸡 ( dāi ruò mù jī )

解 释 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

出 处 庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

用 法 偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义

示 例 陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得～。

呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》

【原文】

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”

【译文】

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。

纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”

纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”

后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

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庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

（英）呆若木鸡: [ dāi ruò mù jī ]

1. (with fear or amazement) be rooted to the spot

例句与用法:

1. 那个男孩呆若木鸡地站着，吓得连气都不敢喘。

That boy stood stock still, too terrified to breathe.

德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉？

出处 春秋战国 《荀子·正论篇》：“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

”这句话的意思是，品德与地位不相称，才能与职务不相称，奖赏与功劳不相当，惩罚与过失不相当，没有比这更不好的了。

无德而称其他应用

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