果如其言的意思果如其言的故事详细解释及典故果如其言成语接龙、组词、近义词、反义词
- 果如其言
- 拼音: guǒ rú qí yán
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 果：果真，诚然。指事物的发展变化果然像所说的那样。
- 语法: 作谓语、分句；用于书面语。
- 典故出处: 晋·葛洪《抱朴子·至理》：“果如其言，吕后德之，而逼令强食之，故令其道不成耳。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
果如其言的意思解释及典故
离思其五？
离思其五
离思
朝代：唐朝|作者：元稹
离思其一
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，
须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。
离思其二
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
离思其三
红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
离思其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
古诗简介
《离思》是唐代著名诗人元稹所著的一组诗，其中《离思》第四首是一首悼亡诗，主要表达诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。
注释
1.曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
2.沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。
3.除却：除了。
4.取次：循序而进。
5.半缘：一半因为。
6.修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
7.曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
赏析/鉴赏
元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。
诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。
辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。
我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。
又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”。
“取次花丛懒回顾”。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。
诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。
《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。
其一
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
其二
其三
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘⑹。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人⑺。
其四
其五
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
离思五首其五全文（原文）：
离思五首其五全文翻译（译文）：
当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
铜山之钟的典故？
应为“铜山西崩、洛钟东应”、又作“铜山崩而洛钟应”（《周易要义》）、“铜山西崩，洛钟东响”、“铜山西崩、灵钟应应”（《世说新语》）等。
传说魏时殿前大钟无故大鸣，人皆异之，以问张华，华曰：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳”。
㝷蜀郡上其事，果如华言。
又传晋武帝时，呉郡临平岸崩出一石皷，打之无声，以问张华，华云：“可取蜀中桐材刻作鱼形，打之则鸣矣”。
於是如言，音闻数十里。
此语比喻重大事件彼此相互响应。
预料之内成语？
意料之中、果不其然、不出所料、 果然如此、果如其言
意料之中
读音： [yì liào zhī zhōng]
释义：形容在意料之内的事情。
果不其然
读音：[ guǒ bù qí rán ]
释义：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
不出所料
读音：[ bù chū suǒ liào ]
释义：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
果然如此
读音：[ guǒ rán rú cǐ ]
释义：果真是这样。指不出所料。
果如其言
读音：[ guǒ rú qí yán ]
释义：果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。
水果成语接龙？
水果，果真如此，此起彼伏。
水果，果木园子，子孙万代，代代相传
水果文字成语接龙
果不其然 果然如此 果刑信赏 果如其言 果如所料 果于自信 果熟蒂落 果行育德
朱慈炯的女儿？
史藉上没有记载朱慈炯的子女，也没有记载朱慈炯的卒年。
朱慈炯（1632年－？），男，汉族，明思宗朱由检第三子，同是嫡三子，母孝节烈皇后周氏。崇祯十六年（1643年）封为定王，别名朱三太子。
崇祯十七年（1644年），甲申之变，流寇攻入京师，李自成封朱慈炯为定安公，李自成败退时不知所终，南明年间追封为定哀王。
身为一个失踪的明朝皇室嫡系，他的绰号朱三太子更为有名，清兵入关以后，有关他起兵反清复明的流言一直充斥着清政府。
查继佐《明书》（罪惟录）言思宗第三子永王慈焕、第四子定王慈炯（一作慈灿），俱田贵妃出，不详其所本。果如其言，则周皇后所生惟太子、怀隐王与二公主。朱慈焕未死甲申以前，则民间三太子之谜遂解。
《罪惟录》言，思宗成人三子。《启祯宫词》云，甲申之前，田贵妃疾笃，以皇子付懿安张皇后。张皇后下落亦成谜。
王戎聪慧过人的故事？
王戒聪明过人的故事，介绍一个如下
他幼年时卓然不群，确有惊人之处，史传说他六七岁时，与群童一起到宣武场看戏，关在槛中的猛兽大吼一声，山摇地动，众人闻之无不惊慌失措，四处奔突，唯有王戎神色自若，站立不动。坐在阁上的魏明帝见了，甚为赞赏。他又聪慧过人，善于思考，常有奇思。一次王戎与群小儿戏嬉道旁，见路边李树果实累累，众小儿欢喜异常，争相攀树，独有王戎不去。人问其故，他说：“树在道边，果实无人摘，味必苦。”此人不信咬一口摘来的李子，果如所言。所以《世说新语・赏誉》注引王隐《晋书》曰：“戎少清明晓悟。”
王戎幼年就善于观察、推理，通过表面现象，看到事物的内在联系。冷眼观物，当众人蜂拥趋之，迷失了平和心去思考时，都以为会获利，最后得到的却是苦果。启发我们应从生活中的每一件小事入手，有意识地培养自己创造性的思维品质。
作品原文
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
巫山风光文言文？
【原文】
江水又东迳巫峡①。杜宇所凿，以通江水也。郭仲产②云：按《地理志》，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩，当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪③，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余④，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里有大巫山，非惟⑤三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑⑥，其翼附群山，并概青云，更就霄汉⑦，辨其优劣耳。神孟涂所处。《山海经》曰：夏后⑧启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之⑨，是请生。居山上，在丹山⑩西。郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，寔为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
【注释】
①巫峡：长江三峡之一。西起重庆市巫山县大宁河口，东至湖北省巴东县官渡口。
②郭仲产：南朝宋尚书库部郎，撰有《襄阳记》《南雍州记》等。
③箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
④颓岩：颓落的岩石。所余：所剩余的。
⑤非惟：不仅仅。
⑥偕：同，等同。衡：即衡山，五岳中的南岳。主体部分在湖南省衡阳市南岳区和衡山、衡阳两县境内。疑：即九嶷（yí）山，在今湖南省宁远县南。
⑦就：靠近。霄汉：天空。
⑧夏后：大禹的儿子启，夏朝的国君，建立了我国历史上第一个奴隶制政权。
⑨其衣有血者执之：郭璞云，不直者则血见于衣。
⑩丹山：即巫山。
丹阳：在今湖北省秭归县东南。
行：出嫁。
高唐之阻：一作“高唐之姬”。
成什么如什么成语？
成什么如什么成语：
成千上万，如花似玉。
成长经历，如获至宝。
成绩优秀，如此美好。
成才之路，如意如意。
成长计划，如何是好。
成吉思汗，如意郎君。
成长计划，如意芳霏。
成本不高，如意算盘。
成本太高，如意落空。
成本不低，如临深渊。
成本太低，如意算盘。
成本很高，如临大敌。
春光如海、 爱才如命、 如日方中、 视死如饴、 光阴如箭、 令行如流、 变化如神、 春山如笑、 如椽大笔、 如登春台、 吹气如兰、 矢如雨集、 形如枯槁、 多如牛毛、 心如止水、 临难如归、 亲如骨肉、 亲如兄弟、 亦复如是、 骨瘦如柴、 如醉如痴、 军令如山、 趁心如意、 削铁如泥、 振古如兹、 丹心如故、 心如木石、 如应斯响、 如左右手、 执法如山、 目光如豆、 有眼如盲、 如狼似虎、 笑靥如花、 泣涕如雨、 心焦如焚、 果如其言、 可心如意、 相如题柱、 心如铁石、 兴如嚼蜡、 如法炮制、 安然如故、 安如太山、 如有所失、 履险如夷、 马如游鱼、 囊匣如洗、 料事如神、 原来如此、 如梦一场、 从容自如、 岁月如流、 疾恶如仇、 视丹如绿、 如日方升、 视如草芥、 开合自如、 视如土芥、 整旧如新、 春雨如油、 如牛负重、 视如珍宝、 如虎傅翼、 落纸如飞、 焚如之祸、 尽如所期、 手如柔荑、 肤如凝脂、 无如奈何、 簟纹如水、 尽如人意、 如饥似渴、 嫉恶如仇、 号令如山、 惜时如金、 视如敝屣、 如虎添翼、 笔大如椽、 步履如飞、 励志如冰、 处决如流、 神色自如、 恍如隔世、 如梦如醉、 赴险如夷、 金印如斗、 流光如箭、 如汤泼雪、 德輶如毛、 相待如宾、 弃如敝屣、 易如反掌、 易如破竹、 急急如律令、 大雨如注、 不绝如发、 白发如新、 游人如织、 视富如贫、 冠盖如云、 狗彘不如、 隔行如隔山、 不绝如缕、 视死如生、 敬如上宾、 齿如齐贝、 泪如泉滴、 似醉如痴、 雪飘如絮、 无如之何、 恍如梦境、 铁案如山、 爱民如子、 疾之如仇、 岁月如梭、 如不胜衣、 日月如梭、 不绝如缕、 如此而已、 如释重负、 如痴如狂、 视如己出、 车如流水、 目光如镜、 迷悟一如、 杀人如草、 十指如椎、 奔走如市、 从谏如流、 亲如手足、 有如大江、 欢声如雷、 福如东海、 爱如己出、 归心如箭、 凛如霜雪、 飘如游云、 甘之如饴、 易如翻掌、 泣下如雨、 措置裕如、 轻如鸿毛、 谨终如始、 无论如何、 光阴如电、 铁证如山、 貌如其心、 胜友如云、 急如星火、 倒背如流、 暴雨如注、 守身如玉、 难知如阴、 中心如噎、 穆如清风、 一别如雨、 安如盘石、 慎终如始、 势如累卵、 冬山如睡、 五内如焚、 适如其分、 一钱如命、 心口如一、 巧言如簧、 应对如流、 一廉如水、 咆哮如雷、 一文如命、 作如是观、 浩如烟海、 囊空如洗。