变风易俗的意思解释及典故(故事)

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变风易俗
拼音: biàn fēng yì sú
频率: 常用
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 易:改变。改变旧的风气和习俗。

语法: 作谓语、定语;指移风易俗。
典故出处: 西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》:“贵仁义,贱权利,上笃厚,下智巧,变风易俗,化于海外,则世世必安矣。"
成语示例:《北史·崔浩传》:“太祖用漠北淳朴之人,南入汉地,~,化洽四海。"
英文翻译: 

变风易俗的意思解释及典故

成语移风易俗的意思和解释,用移风易俗造句及其故事典故?

故事典故:《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。

移风易俗莫善于乐是谁提出的?

风易俗莫善于乐是孔子提出的

是《孝经》里面的话,原文: 子曰:“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”

释意为:孔子说:“治国平天下的大道,应以救化为先。教民相亲相爱,莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺,莫有比悌道更好的了,要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心,治理一国的人民,莫有比礼法再好的了。”

“移风易俗,莫善于乐”是孔子提出的。

意思是:改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了。

出自《孝经·广要道》

子曰:“教民亲爱,莫善于孝。教民礼顺,莫善于悌。移风易俗,莫善于乐。 安上治民,莫善于礼。礼者,敬而已矣。故敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦; 敬其君,则臣悦;敬一人,而千万人悦。所敬者寡,而悦者众,此之谓要道也。”

这是《孝经》里面的话,原话:

子曰:“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”

翻译过来就是:孔子说:“治国平天下的大道,应以救化为先。教民相亲相爱,莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺,莫有比悌道更好的了,要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心,治理一国的人民,莫有比礼法再好的了。”

春秋时期孔子提出的。

原句出自孔子的《孝经·广要道》。意思是改变风俗习惯需要靠音乐来教化。

原文:移风易俗,莫善于乐。

译文:转移风气、改变旧的习惯制度,没有比用音乐教化更好的了。

《孝经》,以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”指出孝是诸德之本,认为“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。

“移风易俗、莫善于乐”中融合的音乐教育思想“移风易俗,莫善于乐。”是两千多年前春秋时期孔子做出的著名论断,在《礼记·乐记》《孝经·广要道》《史记·乐书》等书籍中均有记载。这句话的意思是:音乐是净化社会风气、塑造人的性格、调和阶级矛盾,促进社会发展的最好手段和途径。孔子非常重视音乐的教育功能,大力推崇夏商西周以来的乐教思想,提出了“兴于诗、立于礼、成于乐。”孔子认为音乐和法律、制度一样重要,在孔子心中音乐被看作是治理国家,安定社会的重大措施。

移风易俗的意思是什么,出处是哪里?

移风易俗的意思是:改变旧的风俗习惯。

【出处】战国 荀子《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。

”音乐,是圣人所喜欢的,它可以改善人心,它的声音感人至深,容易移风易俗,所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。

【例子】我们要移风易俗,形成讲科学的好风气。

【语法】联合式;作谓语、定语、宾语;含褒义【近义词】推陈出新、破旧立新、改俗迁风、易风随俗【反义词】一成不变、因循守旧、墨守成规1、移风易俗的近义词推陈出新【解释】指对旧的文化进行批判地继承,剔除其糟粕,吸取其精华,创造出新的文化。

【出处】清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》:“不特推陈出新,饶有别致。

”不一定非要批判旧的文化创造出新的文化,但要别出心裁、新奇有致。

【例子】厂商不断地将产品推陈出新,以迎合顾客的需求。

【语法】联合式;作谓语、定语;含褒义2、移风易俗的反义词一成不变【解释】成:制定,形成。

一经形成,不再改变。

【出处】西汉 戴圣《礼记·王制》:“一成而不可变,故君子尽心焉。

”一经形成,不再改变,所以君子应当尽心尽力。

【例子】事物是变化着的,一成不变的事物是没有的。

【语法】联合式;作谓语;含贬义

孝文帝用文治移风易俗是什么意思?

北魏孝文帝,迁都洛阳,易发易服,让鲜卑族学习汉语,穿汉服,和汉族通婚,促进了民族融合。

秦朝商鞅变法里塞私门之请移风易俗有什么影响?

什么叫塞私门之请? 就是指官员吏员的任用,通过国家的统一招聘,而不是走后门。

这就是塞私门之请的意思。

移风易俗,为什么要移风易俗呢?因为秦人当时还处在半游牧民族的风格里,不定居,好私斗,不重农业生产,喜欢用战功来抢取财物来补充自己的不足。

国家要发展,必须让这个国家的人民安定生产,多产粮食,多生养子息,这些都是战备资源。

还要不能让他们私斗。

让他们从之前的部族统治慢慢的适应国家的法律统治。

这些都是变法的基础工作,没有这些工作做好的,后面的赏军功,奖耕阀,实施郡县都是空话。

这些的意义就是为变法成功奠基了坚实的基础。

影响就更深远了,不仅让秦国走上富强灭掉了六国,还一直影响了中国社会几千年,中国的农村社会的郡县制度及家庭制度的形成,小农业经济的形成,重农业抑商的思想,都是这个时候形成的。

孝文帝文治移风易俗概括?

有一次,孝文帝跟大臣们一起议论朝政。他说:“你们看是移风易俗好,还是因循守旧好?”

咸阳王拓跋禧说:“当然是移风易俗好。”

孝文帝说:“那么我要宣布改革,大家可不能违背。”

接着,孝文帝就宣布几条法令:改说汉语,三十岁以上的人改口比较困难,可以暂缓,三十岁以下、现在朝廷做官的,一律要改说汉语,违反这一条就降职或者撤职;规定官民改穿汉人的服装;鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚,改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋,从那 时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏,就是用了汉人的姓。

移风易俗民以殷盛什么意思?

孝公采用商鞅所制定的法规,改变风俗教化,人口数量得以增加,国家得以繁荣富强.

什么是移风易俗?

移风易俗,汉语成语,拼音是yí fēng yì sú。意思是改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。中文名移风易俗拼音yí fēng yì sú外文名Change existing habits and customs出处《荀子·乐论》近义词推陈出新、破旧立新移:改变;易:变换。改变旧的风俗习惯。

移风易俗就是转变风气、改变习俗,也就是上面所 说的扬弃过去的风俗习惯的过程。中国人很早就认识到

了移风易俗的重要性,战国时期的赵武灵王为了提高本 诸侯国的战斗力,就倡导全国,采用西北游牧民族的服 饰,并学习这些民族的骑射技能。

中国几千年的文明史 就包括着中华民族不断地移风易俗的过程,这是中华民

族能够自强不息,保持自身活力,一直屹立在世界东方 的重要原因。 当前农村的移风易俗,一要注意尊重各民 族的优秀传统文化。

各民族的传统文化是中华民族文化的重要组成部分,没有这些文化,不可能有绚丽多彩的

中华民族文化。同时,越是民族的就越是世界的,这是 文化多样性的要求

,也是少数民族地区改革开放能够吸 引游客和外资的一个重要条件,所以千万不能轻视少数 民族传统文化,更不能一切照搬"洋"的东西,即西方

的东西,把现代化看成"洋化"。

答:移风易俗是抵制社会习惯中存在的愚昧、落后的思想观念,破旧俗、立新风,建设文明、健康、科学的生活方式。

移风易俗是什么?

易:变换。

一、移风易俗,汉语成语,拼音:yí fēng yì sú。

定义:改变旧的风俗习惯。

出处:《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。

”二、解释移:改变;易:变换。

改变旧的风俗习惯。

三、出处《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。

”《史记·乐书》“移风易俗,天下皆宁” 唐张守节正义:“上行谓之风,下习谓之俗。

”《孝经·广要道》:“移风易俗,莫善於乐。

”《南史·循吏传序》:“至於道德齐礼,移风易俗,未有不由之矣。

”清 龚自珍 《对策》:“守令久乎其任,皆有移风易俗之权。

”四、典故西汉初年,社会秩序很不安定,虽然国力得到一定的恢复,但社会风气没有大的改观。

贾谊看到这个问题深为忧虑,就上书汉文帝:虽然政权已经改变,但社会遗风余俗依然存在,而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸,不能只用文书往来应付。

A移风易俗,善莫于乐 出自?

这是《孝经》里面的话,原话:

子曰:“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼.”

翻译过来就是:孔子说:“治国平天下的大道,应以救化为先.教民相亲相爱,莫有比孝道再好的了.教民恭敬和顺,莫有比悌道更好的了,要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了.要想安定长官的身心,治理一国的人民,莫有比礼法再好的了.”

移风易俗,善莫于乐出自:春秋时期孔子的《孝经·广要道》。

这句话的意思是转变风气、改变旧的习惯制度,没有比用音乐教化更好的了。

《孝经》,以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。指出孝是诸德之本。国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。孝经》首次将孝与忠联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大,。

变风易俗其他应用

组词

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正接

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反接

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