洁身自好的意思解释及典故(故事)

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洁身自好
拼音: jié shēn zì hào
频率: 常用
年代: 现代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 洁:纯洁;好:喜爱。保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众的利益。

语法: 作谓语、宾语、定语;用于劝诫人。
典故出处: 鲁迅《且介亭杂文二集·逃名》:“逃名,固然也不能说是豁达,但是去就,有爱憎,究竟总不失为洁身自好之士。"
成语示例:郭沫若《洪波曲》:“既不赞成殷纣王,又不赞成周武王,那种~的态度似乎是无法维持的。"
英文翻译: preserve one‘s moral integrity

洁身自好的意思解释及典故

古代洁身自好的人和事例?

古代名人洁身自好故事 陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。

一次,他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。

他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说:“你身为县吏,用公家的物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我的担忧。

屈原,世人偕醉我独醒,后跳江而死;陶渊明,不为五斗米折腰,退隐躬耕;刘禹锡,获罪被贬,又不容于小吏,写下《陋室铭》明志

刘禹锡清正廉洁的事迹?

刘禹锡到和州时,恰逢和州遭遇灾旱。面对灾情,刘禹锡深入走访,了解民风民情。

他认为和州一带地处江淮之间,兼有吴、楚两地的风俗,因此灾害之后,抚恤工作很为艰巨,他在给皇帝的谢表中说:“灾旱之后,绥抚诚难,谨当奉宣皇恩,慰彼黎庶,久于其道,冀使知方,伏乞圣慈俯赐昭鉴。”

刘禹锡于此表达了敢于担当、抚恤民生的为政情怀,同时也希望敬宗能够明白其为民谋福的心声。和州经此灾旱,民生凋敝。

刘禹锡在诗中写到:“比屋惸嫠辈,连年水旱并。遐思常后已,下令必先庚。”诗文的意思是:经历灾旱后,到处皆是孤苦之人;面对灾情,常怀忧民之心,不敢有私己之意;每下政令,都多次申述,唯恐民众不了解政令的内涵。

刘禹锡曾因为参与永贞革新而遭到贬黜。追忆此段经历,刘禹锡说:“受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。”

虽长期贬谪远州,然所忧心者是自己的政治抱负没有实现,而颇值得安慰的是自己仍保持着正直的品格、操守。

刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县,他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展,哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作,而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治,与世无争,安贫乐道,洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争,为官而不计较居室的大小、陋与不陋,恰是他为政清廉的真实写照。

屈原具有荷花精神的原因及其故事?

屈原洁身自好,不随波逐流。

自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政” 理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

一只特立独行的猪象征着什么精神?

一只特立独行的猪象征着一个人不与世俗同流合污,洁身自好,自由自在的性格品质。

故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象,这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。

在作者看来人和猪一样,也是只求自由的本性,“它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情”。

以廉为宝的故事启示?

廉为春秋时,宋国司城子罕十分清正廉洁。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:“你以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了你的宝,那我们俩都失去了自己的宝物,倒不如各有其宝呢!” 子罕“以廉为宝”,品德高洁,因此受人爱戴。   

近代最伟大的科学家爱因斯坦曾说“不管时代的潮流和社会的风尚怎样,总可以凭借着自己坚定的信念,超脱时代和社会,走自己正确的道路”。这和两千多年前的子罕何其一脉相承啊!子罕之所以拒宝不受,就在于他有“以廉为宝”的坚定信念。   

清廉是福是宝,贪腐则是祸是恶。历史上,不乏因贪污腐败致使身败名裂甚至国破家亡的例子,如:明朝十大太监贪污滥权终于使明朝灭亡。在现代,苏联的解体也跟领导阶层的腐败不无关系。   

清廉的人品行高尚,贪腐的人灵魂肮脏。清廉的人促进社会清明,贪腐的人则是社会的蛀虫。所以清政廉洁是关系到社会发展、国家兴亡的重大问题。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。我们今天是学生,明天就是整个社会的主人,我们将担负起建设祖国未来的重任。我们应该从小敲响警钟,把“廉宝”放在心中,把“公生明,廉生威”“清廉光荣,腐败可耻”作为自己的座右铭。   

我们不要因为一个小小的班干部职务的中选,就用糖果贿赂同学,这样失去的远远高于得到的。我们要从小事做起,从自身做起,从勤俭节约做起,心中时刻要有“崇廉敬洁”的理念,让“清正廉洁”成为自己行为的准则,让“以廉为宝”的坚定信念从小扎根在我们的心中。  

拥有廉洁就如拥有一块宝玉。祝愿我们人人都怀拥“廉宝”,长大后像爱因斯坦说的那样“超脱时代和社会,走自己正确的道路”!

春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:“您以玉为宝,我以廉洁为宝,您把玉给了我,我们就都丢失了自己宝贵的东西,倒不如不如您留着美玉,我保有廉洁,我们各有其宝呢? 子罕为官以廉洁为宝,体现的是一种大智慧。趋利避祸是人的本性,但有的人,只看到眼前之利而忽略了贪欲背后隐藏的危险,最终家破人亡,实不明智。而“子罕们”看到的是“廉有百好,贪藏万祸”的本质,洁身自好,才能远离堕落的深渊。

为官清正者,把全部精力用在为国分忧、为民服务上,都以廉洁为宝,为官贪心者,私欲膨胀,全部精力用在收集“美玉”上,都以钱物为宝。然而,宝不同,则境界有差异,人生必将得出不同的结果。以廉洁为宝者,虽生活清贫,却名垂青史,受万民之爱戴。以钱财为宝者,虽满足了一时贪欲,却留下了终身的悔恨。 以廉为宝,其实是一种大智慧。

陶渊明一生清贫的小故事有那些?

第一首诗是《有会而作》:“弱年逢家乏,老至更长饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥。惄如亚九饭,当暑厌寒衣。岁月将欲暮,如何辛苦悲。常善粥者心,深念蒙袂非。嗟来何足吝,徒没空自遗。斯滥岂攸志,固穷夙所归。馁也已矣夫,在昔余多师。”

写这首诗的时候,陶渊明已经六十多岁了,而此时,正是陶渊明最困苦的时候。看他自己的写的,少年的时候家里就穷,到了老年了,更是常常饥饿。

东晋大诗人陶渊明小时候,就承袭了父业,在家耕种,但是他非常好学,他每天除了种好菜园之外,就是专心读书,所以写出的诗词歌赋很有名气。不多久,当地的一个姓王的知县走马上任,他也是一个诗词爱好者,他知道陶渊明虽然年纪轻轻的,但是很有名望,不知是真还是假,于是就想试试他的学识如何。一天,陶渊明正在自己的菜园里淋菜,王知县走了进来,陶渊明出于礼貌,连忙起来招呼,王知县眯起双眼,打量着陶渊明,说:“你就是名叫陶潜的吗?”

陶渊明忙说:“小人正是!”

王知县坐下,右手摸着嘴边的八字胡,欣赏了一下陶渊明桌上所写的字,忽然对陶渊明说:“我听人说你能写诗作对,我来见识一下,现在我出个对子,请你对对,好吗?”

陶渊明笑着说:“请大人出上联吧!”

王知县环视四周,看到菜园里种有一畦向日葵,这些葵花刚刚开放,于是灵机一动,有了,他随口道出上联;

雏葵俯枝,小脸盘可识地理?

陶渊明一听,知道这官员话中含有不信任的蔑视,表面说的是雏葵,实际上是暗中问自己,你这么年轻,能熟识田园里耕作之事吗?于是他略为思考,看见庭前的荷塘里,茁出鲜红的荷苞,于是就想出了巧妙的下联;

新苞出土,大朱笔熟点天文!

陶渊明的下联也是话中有话,他的意思表面是说荷苞,实际是说自己,意思是我虽然被埋在污泥里,但是一旦出土,就能点天文地理。

王知县看了,暗中惊叹陶渊明的才思敏捷,但是还是不甘视弱,

又出上联,联曰:小孩子出言吞天口

这一联除了说陶渊明刚才的口气太大之外,用字上还有非常巧妙之处,因为“吞”是由“天口”两字组成,这样是非常难对的。

陶渊明想了想,随即对出下联;联曰:老大人苦究志士心。

这下联,陶渊明除了表明自己不是口气大,而是靠苦学而成才。他用字巧妙,因“志”字是由“士心”两字组成。正巧工整对上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字组成,知县才知道陶渊明果然很有学问,又立志苦学,不禁肃然起敬。便站起来和他紧紧握着他的手,连连赞叹道:“小兄弟!果然聪明过人,又有志气,佩服!佩服!”

陶渊明见他态度改变,也是谦逊诚恳地说:“还请大人日后多多指点!”说罢又拿过自己的习作,请知县指教。王知县接过来一看,原来是一首自嘲诗,

诗曰:小筑惭高枕,忧时旧有盟,呼雏来揖客,挥毫坐谈禅,云护牙签满,星含宝剑横,封侯非我意,但愿海波平!

王知县看后,对陶渊明更加赞赏,从此两人成了忘年这交。补充:陶渊明此刻正在他自己的田园里吟着:“结庐在人境,而无车马喧……”还没等他念完的时候,就听到从他住的茅草屋里传来了骂声:“念念念,你每天除了只会念这些诗文之外,还能干些什么呢?明天又要揭不开锅了,看你怎么办。”妻子秋菊在里面怨声四起。渊明一听顿时叹息了一口气道;“那明天我到山上采一些野果来。”

“采野果,山上那来这么多的野果,现在是夏季,能吃的又有多少呢?你总不能一年到头光靠这野果来过日子吧!要不是你洁身自好,太过于清高,能落得这样的下场吗?”

陶渊明一听,顿时哑口无言,他觉得自己欠秋菊实在是太多了。她原本是大户人家的女儿,在自己年少读书的时候,不顾家人的反对,跟自己走在了一起。那时候,他曾发过誓言,将来有一日一定要让她过上幸福的日子。

幸福是什么的,谁也没有一个确定的概念,但他知道幸福的人脸上会露出笑脸。

为了能够实现自己的誓言,他给刘裕当过参军,后来发现刘裕这人疑心病过重,就又离开了他。秋菊没有怨他半句,她相信他的决定一定是对的。

她的父亲不愿意看到自己的女儿就这样跟着渊明受苦,开始想尽办法又为他某了一个彭泽令。秋菊以为这样以后的生活就不用发愁了。那知又不到三个月,陶渊明发觉官场并非是他这种人所能呆的地方,官职小的,每天都要弯腰奉承着上司。他感觉到这是在降低一个人的人格。他不能让自己的一生就在这样无聊的日子里度过。他又辞去了彭泽令,不为五斗米而折腰。在他辞去彭泽令的前一个晚上,他看到秋菊好象有些不开心。

花环夫人的历史背景?

历史背景:1932年泰国政局改变的时刻,由君主制改为君主立宪制时期。迪拉卢王只是爵位,不是官职,他的职业是医生。

该剧讲述了一个叫拉媪的女人跨越了五个朝代的故事,最终她以自己的洁身自好、自尊自爱和自我价值赢得了世人的认可。

该剧跨越性大,故事起伏跌宕、情节紧凑,在刻画人物时又细腻非常且个性鲜明。此外该剧的一大特色是通过华丽的布景、时尚的服装造型、精致的画面展示出了泰式的风情。在欣赏好看的剧情之际,也能领略到泰国的人文风情。

不为穷变节不为贱易志的故事?

不以穷变节,不以贱易志

东晋大诗人陶渊明曾任彭泽县令,到年终时,郡守派邮督来县巡视,县吏对陶渊明说按官场礼节要整衣齐冠,束紧衣带,以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了,诸事不拘常礼,更何况胸有高情逸志。于是仰天长叹摇摇头双袖一甩:“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归隐,不再出仕。他的这声长叹叹出了气节与尊严,叹出了一个洁身自好,不慕荣利的陶渊明。于是这声叹被历史所承载,被千古所传唱,成为历史的感叹!他毅然归隐展现的是华厦儿女不屈不挠的民族气节。

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