食不充口的意思解释及典故(故事)

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食不充口
拼音: shí bù chōng kǒu
频率: 一般
年代: 古代
词性: 贬义词
结构: 紧缩式
解释: 连粥都喝不饱肚子。形容生活艰难。

语法: 作定语、状语;用于生活。
典故出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷:“真是衣不遮身,食不充口,吃了早起的,无那晚夕的。"
成语示例:
英文翻译: 

食不充口的意思解释及典故

食不满口解释?

食不满口解释是指实用东西的时候,不能吃得满嘴都是,也是表面别人对于你用餐的礼仪的一种劝告,一种意思,别人认为你吃东西的时候,一定要适量的,不能吃的满嘴都是,可能在形象上面来说,也是非常不雅观的,所以所以这事有别人可能是非常不认可的,所以对于你提出的一种劝告,是希望你改正的 。

意思是不能吃饱肚子,形容生活艰难困苦。同食不充口,出自元·秦简夫《赵礼让肥》。

元·秦简夫《赵礼让肥》第一折:“兄弟,俺如今衣不遮身,食不充口,兀的不穷杀俺也!元.费唐臣《贬黄州》第三折:“自来到黄州,举眼无亲,借得两间破房住着。衣不盖身,食不充口,无一个人来看顾。”

什么不什么口?词语?

1.赞不绝口拼音:zàn bù jué kǒu释义:不住口地称赞。

2.誉不绝口拼音:yù bù jué kǒu释义:不住地称赞。

3.死不开口拼音:sǐ bù kāi kǒu释义:至死也不说话。指缄口不言。

4.食不餬口拼音:shí bù hú kǒu释义:不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

5.食不充口拼音:shí bù chōng kǒu释义:不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不糊口”。

西游记夺帛酬恩的故事?

西游记夺帛酬恩的故事如下:

强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家,被这兵押入城中。至五更时,悟空变蜢虫飞入寇家,叮在棺材上假冒员外之魂说话,让其妻撤回诉状;又飞入刺史住宅,冒充家其伯考之魂,令释放唐僧一行。天明时,从半空里伸下一只脚,将县堂丽满,令众官立即放出唐僧。师徒被释,悟空径闯森罗殿索回寇员外魂,使其死而复生。

第四十回原文

婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

却说那孙大圣兄弟三人,按下云头,径至朝内,只见那君臣储后,几班儿拜接谢恩。行者将菩萨降魔收怪的那一节,陈诉与他君臣听了,一个个顶礼不尽。正都在贺喜之间,又听得黄门官来奏:“主公,外面又有四个和尚来也。”八戒慌了道:

“哥哥,莫是妖精弄法,假捏文殊菩萨哄了我等,却又变作和尚,来与我们斗智哩?”行者道:“岂有此理!”即命宣进来看。众文武传令,着他进来。行者看时,原来是那宝林寺僧人,捧着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进得来也。行者大喜道:“来得好!来得好!”且教道人过来,摘下包巾,戴上冲天冠;脱了布衣,穿上赭黄袍;解了绦子,系上碧玉带;褪了僧鞋,登上无忧履。教太子拿出白玉圭来,与他执在手里,早请上殿称孤,正是自古道:“朝廷不可一日无君。”那皇帝那里肯坐,哭啼啼跪在阶心道:“我已死三年,今蒙师父救我回生,怎么又敢妄自称尊?请那一位师父为君,我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受,一心只是要拜佛求经。又请行者,行者笑道:“不瞒列位说,老孙若肯做皇帝,天下万国九州皇帝,都做遍了。只是我们做惯了和尚,是这般懒散。若做了皇帝,就要留头长发,黄昏不睡,五鼓不眠,听有边报,心神不安;见有灾荒,忧愁无奈。

我们怎么弄得惯?你还做你的皇帝,我还做我的和尚,修功行去也。”那国王苦让不过,只得上了宝殿,南面称孤,大赦天下,封赠了宝林寺僧人回去。却才开东阁,筵宴唐僧,一壁厢传旨宣召丹青,写下唐师徒四位喜容,供养在金銮殿上。

那师徒们安了邦国,不肯久停,欲辞王驾投西。那皇帝与三宫妃后、太子诸臣,将镇国的宝贝,金银缎帛,献与师父酬恩。那三藏分毫不受,只是倒换关文,催悟空等背马早行。那国王甚不过意,摆整朝銮驾请唐僧上坐,着两班文武引导,他与三宫妃后并太子一家儿,捧毂推轮,送出城廓,却才下龙辇,与众相别。国王道:“师父啊,到西天经回之日,是必还到寡人界内一顾。”三藏道:“弟子领命。”那皇帝阁泪汪汪,遂与众臣回去了。

那唐僧一行四僧,上了羊肠大路,一心里专拜灵山。正值秋尽冬初时节,但见霜凋红叶林林瘦,雨熟黄粱处处盈。日暖岭梅开晓色,风摇山竹动寒声。师徒们离了乌鸡国,夜住晓行,将半月有余,忽又见一座高山,真个是摩天碍日。三藏马上心惊,急兜缰忙呼行者。行者道:“师父有何吩咐?”三藏道:“你看前面又有大山峻岭,须要仔细堤防,恐一时又有邪物来侵我也。”行者笑道:“只管走路,莫再多心,老孙自有防护。”那长老只得宽怀,加鞭策马,奔至山岩,果然也十分险峻。但见得:高不高,顶上接青霄;深不深,涧中如地府。山前常见骨都都白云,-腾腾黑雾。红梅翠竹,绿柏青松。山后有千万丈挟魂灵台,台后有古古怪怪藏魔洞,洞中有叮叮——滴水泉,泉下更有弯弯曲曲流水涧。又见那跳天搠地献果猿,丫丫叉叉带角鹿,呢呢痴痴看人獐。至晚巴山寻袕虎,待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇的响,惊得飞禽扑鲁的起,看那林中走兽鞠律律的行。见此一伙禽和兽,吓得人心-磴磴惊。堂倒洞堂堂倒洞,洞堂当倒洞当仙。青石染成千块玉,碧纱笼罩万堆烟。师徒们正当悚惧,又只见那山凹里有一朵红云,直冒到九霄空内,结聚了一团火气。行者大惊,走近前,把唐僧-着脚,推下马来,叫:“兄弟们,不要走了,妖怪来矣。”慌得个八戒急掣钉钯,沙僧忙轮宝杖,把唐僧围护在当中。

话分两头。却说红光里,真是个妖精。他数年前,闻得人讲:“东土唐僧往西天取经,乃是金蝉长老转生,十世修行的好人。有人吃他一块肉,延生长寿,与天地同休。”他朝朝在山间等候,不期今日到了。他在那半空里,正然观看,只见三个徒弟,把唐僧围护在马上,各各准备。这精灵夸赞不尽道:“好和尚!我才看着一个白面胖和尚骑了马,真是那唐朝圣僧,却怎么被三个丑和尚护持住了!一个个伸拳敛袖,各执兵器,似乎要与人打的一般。噫!不知是那个有眼力的,想应认得我了,似此模样,莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌,以心问心的自家商量道:“若要倚势而擒,莫能得近;或者以善迷他,却到得手。

但哄得他心迷惑,待我在善内生机,断然拿了。且下去戏他一戏。”好妖怪,即散红光,按云头落下,去那山坡里,摇身一变,变作七岁顽童,赤条条的,身上无衣,将麻绳捆了手足,高吊在那松树梢头,口口声声,只叫“救人!救人!”

却说那孙大圣忽抬头再看处,只见那红云散尽,火气全无,便叫:“师父,请上马走路。”唐僧道:“你说妖怪来了,怎么又敢走路?”行者道:“我才然间,见一朵红云从地而起,到空中结做一团火气,断然是妖精。这一会红云散了,想是个过路的妖精,不敢伤人,我们去耶!”八戒笑道:“师兄说话最巧,妖精又有个甚么过路的?”行者道:“你那里知道,若是那山那洞的魔王设宴,邀请那诸山各洞之精赴会,却就有东南西北四路的精灵都来赴会,故此他只有心赴会,无意伤人。此乃过路之妖精也。”三藏闻言,也似信不信的,只得攀鞍在马,顺路奔山前进。正行时,只听得叫声“救人!”长老大惊道:“徒弟呀,这半山中,是那里甚么人叫?”行者上前道:“师父只管走路,莫缠甚么人轿骡轿,明轿睡轿。这所在,就有轿,也没个人抬你。”唐僧道:“不是扛抬之轿,乃是叫唤之叫。”行者笑道:“我晓得,莫管闲事,且走路。”

三藏依言,策马又进,行不上一里之遥,又听得叫声“救人!”长老道:“徒弟,这个叫声,不是鬼魅妖邪;若是鬼魅妖邪,但有出声,无有回声。你听他叫一声,又叫一声,想必是个有难之人,我们可去救他一救。”行者道:“师父,今日且把这慈悲心略收起收起,待过了此山,再发慈悲罢。这去处凶多吉少,你知道那倚草附木之说,是物可以成精。诸般还可,只有一般蟒蛇,但修得年远日深,成了精魅,善能知人小名儿。他若在草科里,或山凹中,叫人一声,人不答应还可;若答应一声,他就把人元神绰去,当夜跟来,断然伤人性命。且走!且走!古人云,脱得去,谢神明,切不可听他。”长老只得依他,又加鞭催马而去,行者心中暗想:“这泼怪不知在那里,只管叫阿叫的。等我老孙送他一个卯酉星法,教他两不见面。”好大圣,叫沙和尚前来:“拢着马,慢慢走着,让老孙解解手。”你看他让唐僧先行几步,却念个咒语,使个移山缩地之法,把金箍棒往后一指,他师徒过此峰头,往前走了,却把那怪物撇下,他再拽开步,赶上唐僧,一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声“救人!”长老道:

“徒弟呀,那有难的人,大没缘法,不曾得遇着我们。我们走过他了,你听他在山后叫哩。”八戒道:“在便还在山前,只是如今风转了也。”行者道:“管他甚么转风不转风,且走路。”因此,遂都无言语,恨不得一步插过此山,不题话下。

却说那妖精在山坡里,连叫了三四声,更无人到,他心中思量道:“我等唐僧在此,望见他离不上三里,却怎么这半晌还不到?想是抄下路去了。”他抖一抖身躯,脱了绳索,又纵红光,上空再看。不觉孙大圣仰面回观,识得是妖怪,又把唐僧撮着脚推下马来道:“兄弟们,仔细!仔细!那妖精又来也!”慌得那八戒、沙僧各持兵刀,将唐僧又围护在中间。那精灵见了,在半空中称羡不已道:“好和尚!我才见那白面和尚坐在马上,却怎么又被他三人藏了?这一去见面方知。先把那有眼力的弄倒了,方才捉得唐僧。不然啊,徒费心机难获物,枉劳情兴总成空。”却又按下云头,恰似前番变化,高吊在松树山头等候,这番却不上半里之地。

却说那孙大圣抬头再看,只见那红云又散,复请师父上马前行。三藏道:“你说妖精又来,如何又请走路?”行者道:“这还是个过路的妖精,不敢惹我们。”长老又怀怒道:“这个泼猴,十分弄我!正当有妖魔处,却说无事;似这般清平之所,却又恐吓我,不时的嚷道有甚妖精。虚多实少,不管轻重,将我-着脚,-下马来,如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我,却也过意不去!这等,这等!”行者道:“师父莫怪,若是跌伤了你的手足,却还好医治;若是被妖精捞了去,却何处跟寻?”三藏大怒,哏哏的,要念《紧箍儿咒》,却是沙僧苦劝,只得上马又行。

还未曾坐得稳,只听又叫“师父救人啊!”长老抬头看时,原来是个小孩童,赤条条的,吊在那树上,兜住缰,便骂行者道:“这泼猴多大惫懒!全无有一些儿善良之意,心心只是要撒泼行凶哩!我那般说叫唤的是个人声,他就千言万语只嚷是妖怪!你看那树上吊的不是个人么?”大圣见师父怪下来了,却又觌面看见模样,一则做不得手脚,二来又怕念《紧箍儿咒》,低着头,再也不敢回言,让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道:“你是那家孩儿?因有甚事,吊在此间?说与我,好救你。”噫!分明他是个精灵,变化得这等,那师父却是个肉眼凡胎,不能相识。

那妖魔见他下问,越弄虚头,眼中噙泪,叫道:“师父呀,山西去有一条枯松涧,涧那边有一庄村,我是那里人家。我祖公公姓红,只因广积金银,家私巨万,混名唤做红百万。年老归世已久,家产遗与我父。近来人事奢侈,家私渐废,改名唤做红十万,专一结交四路豪杰,将金银借放,希图利息。怎知那无籍之人,设骗了去啊,本利无归。我父发了洪誓,分文不借。那借金银人,身贫无计,结成凶党,明火执杖,白日杀上我门,将我财帛尽情劫掳,把我父亲杀了,见我母亲有些颜色,拐将去做甚么压寨夫人。那时节,我母亲舍不得我,把我抱在怀里,哭哀哀,战兢兢,跟随贼寇,不期到此山中,又要杀我,多亏我母亲哀告,免教我刀下身亡,却将绳子吊我在树上,只教冻饿而死,那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜,更没一个人来行走。不知那世里修积,今生得遇老师父,若肯舍大慈悲,救我一命回家,就典身卖命,也酬谢师恩,致使黄沙盖面,更不敢忘也。”三藏闻言,认了真实,就教八戒解放绳索,救他下来。那呆子也不识人,便要上前动手,行者在旁,忍不住喝了一声道:“那泼物!有认得你的在这里哩!莫要只管架空捣鬼,说谎哄人!你既家私被劫,父被贼伤,母被人掳,救你去交与谁人?你将何物与我作谢?这谎脱节了耶!”那怪闻言,心中害怕,就知大圣是个能人,暗将他放在心上,却又战战兢兢,滴泪而言曰:“师父,虽然我父母空亡,家财尽绝,还有些田产未动,亲戚皆存。”行者道:“你有甚么亲戚?”妖怪道:“我外公家在山南,姑娘住居岭北。涧头李四,是我姨夫;林内红三,是我族伯。还有堂叔堂兄都住在本庄左右。老师父若肯救我,到了庄上,见了诸亲,将老师父拯救之恩,一一对众言说,典卖些田产,重重酬谢也。”八戒听说,扛住行者道:“哥哥,这等一个小孩子家,你只管盘诘他怎的!他说得是,强盗只打劫他些浮财,莫成连房屋田产也劫得去?若与他亲戚们说了,我们纵有广大食肠,也吃不了他十亩田价。救他下来罢。”呆子只是想着吃食,那里管甚么好歹,使戒刀挑断绳索,放下怪来。那怪对唐僧马下,泪汪汪只情磕头。长老心慈,便叫:“孩儿,你上马来,我带你去。”那怪道:“师父啊,我手脚都吊麻了,腰胯疼痛,一则是乡下人家,不惯骑马。”唐僧叫八戒驮着,那妖怪抹了一眼道:“师父,我的皮肤都冻熟了,不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大,脑后鬃硬,搠得我慌。”唐僧道:“教沙和尚驮着。”那怪也抹了一眼道:“师父,那些贼来打劫我家时,一个个都搽了花脸,带假胡子,拿刀弄杖的。我被他唬怕了,见这位晦气脸的师父,一发没了魂了,也不敢要他驮。”唐僧教孙行者驮着,行者呵呵笑道:“我驮!我驮!”那怪物暗自欢喜,顺顺当当的要行者驮他。行者把他扯在路旁边,试了一试,只好有三斤十来两重。

行者笑道:“你这个泼怪物,今日该死了,怎么在老孙面前捣鬼!我认得你是个那话儿呵。”妖怪道:“师父,我是好人家儿女,不幸遭此大难,我怎么是个甚么那话儿?”行者道:“你既是好人家儿女,怎么这等骨头轻?”妖怪道:“我骨格儿小。”行者道:“你今年几岁了?”那怪道:“我七岁了。”行者笑道:“一岁长一斤,也该七斤,你怎么不满四斤重么?”那怪道:“我小时失侞。”行者说:“也罢,我驮着你,若要尿尿把把,须和我说。”三藏才与八戒、沙僧前走,行者背着孩儿随后,一行径投西去。有诗为证,诗曰:道德高隆魔障高,禅机本静静生妖。心君正直行中道,木母痴顽履外桥。意马不言怀爱欲,黄婆无语自忧焦。客邪得志空欢喜,毕竟还从正处消。孙大圣驮着妖魔,心中埋怨唐僧,不知艰苦,“行此险峻山场,空身也难走,却教老孙驮人。

这厮莫说他是妖怪,就是好人,他没了父母,不知将他驮与何人,倒不如掼杀他罢。”那怪物却早知觉了,便就使个神通,往四下里吸了四口气,吹在行者背上,便觉重有千斤。行者笑道:

“我儿啊,你弄重身法压我老爷哩!”那怪闻言,恐怕大圣伤他,却就解尸,出了元神,跳将起去,-立在九霄空里,这行者背上越重了。猴王发怒,抓过他来,往那路旁边赖石头上滑辣的一掼,将尸骸掼得象个肉饼一般,还恐他又无礼,索性将四肢扯下,丢在路两边,俱粉碎了。

那物在空中,明明看着,忍不住心头火起道:“这猴和尚,十分惫懒!就作我是个妖魔,要害你师父,却还不曾见怎么下手哩,你怎么就把我这等伤损!早是我有算计,出神走了,不然,是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧,再让一番,越教他停留长智。”好怪物,就在半空里弄了一阵旋风,呼的一声响亮,走石扬沙,诚然凶狠。好风:淘淘怒卷水云腥,黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽,野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走,怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗,遍山禽兽发哮声。刮得那三藏马上难存,八戒不敢仰视,沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风,急纵步来赶时,那怪已骋风头,将唐僧摄去了,无踪无影,不知摄向何方,无处跟寻。

一时间,风声暂息,日色光明。行者上前观看,只见白龙马战兢兢发喊声嘶,行李担丢在路下,八戒伏于崖下声吟,沙僧蹲在坡前叫唤。行者喊:“八戒!”那呆子听见是行者的声音,却抬头看时,狂风已静,爬起来,扯住行者道:“哥哥,好大风啊!”

沙僧却也上前道:“哥哥,这是一阵旋风。”又问:“师父在那里?”八戒道:“风来得紧,我们都藏头遮眼,各自躲风,师父也伏在马上的。”行者道:“如今却往那里去了?”沙僧道:“是个灯草做的,想被一风卷去也。”行者道:“兄弟们,我等自此就该散了!”八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能到得!”沙僧闻言,打了一个失惊,浑身麻木道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”行者道:“兄弟,你说的也是,奈何师父不听人说,我老孙火眼金睛,认得好歹,才然这风,是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精,你们不识,那师父也不识,认作是好人家儿女,教我驮着他走。是老孙算计要摆布他,他就弄个重身法压我。是我把他掼得粉碎,他想是又使解尸之法,弄阵旋风,把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰,说各人散了。既是贤弟有此诚意,教老孙进退两难。八戒,你端的要怎的处?”八戒道:“我才自失口乱说了几句,其实也不该散。哥哥,没及奈何,还信沙弟之言,去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道:“兄弟们,还要来结同心,收拾了行李马匹,上山找寻怪物,搭救师父去。”三个人附葛扳藤,寻坡转涧,行经有五七十里,却也没个音信,那山上飞禽走兽全无,老柏乔松常见。孙大圣着实心焦,将身一纵,跳上那巅险峰头,喝一声叫“变!”变作三头六臂,似那大闹天宫的本象,将金箍棒,幌一幌,变作三根金箍棒,劈哩扑辣的,往东打一路,往西打一路,两边不住的乱打。八戒见了道:“沙和尚,不好了,师兄是寻不着师父,恼出气心风来了。”

那行者打了一会,打出一伙穷神来,都披一片,挂一片,-无裆,裤无口的,跪在山前,叫:“大圣,山神土地来见。”行者道:“怎么就有许多山神土地?”众神叩头道:“上告大圣,此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神,十里一土地,共该三十名山神,三十名土地。昨日已此闻大圣来了,只因一时会不齐,故此接迟,致令大圣发怒,万望恕罪。”行者道:“我且饶你罪名。我问你:这山上有多少妖精?”众神道:“爷爷呀,只有得一个妖精,把我们头也摩光了,弄得我们少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口,还吃得有多少妖精哩!”行者道:“这妖精在山前住,是山后住?”众神道:“他也不在山前山后。这山中有一条涧,叫做枯松涧,涧边有一座洞,叫做火云洞,那洞里有一个魔王,神通广大,常常的把我们山神土地拿了去,烧火顶门,黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道:“汝等乃是陰鬼之仙,有何钱钞?”众神道:“正是没钱与他,只得捉几个山獐野鹿,早晚间打点群精;若是没物相送,就要来拆庙宇,剥衣裳,搅得我等不得安生!万望大圣与我等剿除此怪,拯救山上生灵。”行者道:“你等既受他节制,常在他洞下,可知他是那里妖精,叫做甚么名字?”众神道:“说起他来,或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山,侞名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王。”行者闻言满心欢喜,喝退了土地山神,却现了本象,跳下峰头,对八戒沙僧道:“兄弟们放心,再不须思念,师父决不伤生,妖精与老孙有亲。”八戒笑道:“哥哥,莫要说谎。你在东胜神洲,他这里是西牛贺洲,路程遥远,隔着万水千山,海洋也有两道,怎的与你有亲?”行者道:“刚才这伙人都是本境土地山神。我问他妖怪的原因,他道是牛魔王的儿子,罗刹女养的,名字唤做红孩儿,号圣婴大王。想我老孙五百年前大闹天宫时,遍游天下名山,寻访大地豪杰,那牛魔王曾与老孙结七弟兄。一般五六个魔王,止有老孙生得小巧,故此把牛魔王称为大哥。这妖精是牛魔王的儿子,我与他父亲相识,若论将起来,还是他老叔哩,他怎敢害我师父?我们趁早去来。”沙和尚笑道:“哥啊,常言道:三年不上门,当亲也不亲哩。你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没有个节礼相邀,他那里与你认甚么亲耶?”

行者道:“你怎么这等量人!常言道,一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!纵然他不认亲,好道也不伤我师父。不望他相留酒席,必定也还我个囫囵唐僧。”三兄弟各办虔心,牵着白马,马上驮着行李,找大路一直前进。无分昼夜,行了百十里远近,忽见一松林,林中有一条曲涧,涧下有碧澄澄的活水飞流,那涧梢头有一座石板桥,通着那厢洞府。行者道:“兄弟,你看那壁厢有石崖磷磷,想必是妖精住处了。我等从众商议,那个管看守行李马匹,那个肯跟我过去降妖?”八戒道:“哥哥,老猪没甚坐性,我随你去罢。”行者道:“好!好!”教沙僧:“将马匹行李俱潜在树林深处,小心守护,待我两个上门去寻师父耶。”那沙僧依命,八戒相随,与行者各持兵器前来。正是:未炼婴儿邪火胜,心猿木母共扶持。毕竟不知这一去吉凶何如,且听下回分解——

赞不容口的意思是什么,出处是哪里?

【骂不绝口】骂声不断。

【曲不离口】意指曲子要天天唱,才会熟练精妙。

比喻熟能生巧。

【食不充口】不能吃饱肚子。

形容生活艰难困苦。

同“食不糊口”。

【食不糊口】不能吃饱肚子。

形容生活十分穷困。

【死不开口】至死也不说话。

指缄口不言。

【谈不容口】犹言赞不绝口。

不住口地称赞。

【心不应口】心里想的和嘴里说的不一致。

指为人虚伪。

【誉不绝口】不住地称赞。

【赞不绝口】不住口地称赞。

【赞不容口】赞美的话口里已容纳不下。

第三个字是充是啥成语?

汗牛充栋: 栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

画饼充饥: 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

滥竽充数: 滥:失实的,假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。

备位充数: 备位:如同尸位,意即徒在其位,不能尽职;充数:用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。

汗牛充屋: 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

函盖充周: 指包容一切。

积简充栋: 书简堆积,充塞屋子。形容文章极多。

精力充沛: 体力强盛,精神充足。

漏脯充饥: 漏脯:挂在檐下风干的肉,因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前,不管后果。

褎如充耳: 褎:常带笑容。面带笑容,塞耳不闻。

装傻充愣: 假装傻头傻脑的样子。

食不充肠: 见“食不充饥”。

食不充饥: 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

食不充口: 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。

四时充美:

袖手充耳: 袖手:藏手于袖中;充耳:塞住耳朵。指不闻不问,漠然置之

比喻艰苦危险的处境的成语?

【艰难困苦】:jiān nán kùn kǔ,形容处境艰苦,困难重重。作宾语、定语;形容处境艰苦,困难重重。

【备尝艰苦】:bèi cháng jiān kǔ,备:全、尽;尝:经历。受尽了艰难困苦。作谓语、定语;指受尽了艰难困苦。

【备尝艰难】:bèi cháng jiān nán,备:全、遍;尝:经历。指受尽了艰难困苦。作谓语、定语;指受尽了艰难困苦。

【备尝辛苦】:bèi cháng xīn kǔ,备:尽、全。尝:经历。受尽了艰难困苦。作谓语、定语;指受尽了艰难困苦。

【艰苦奋斗】:jiān kǔ fèn dòu,不怕艰难困苦,坚持英勇斗争。作谓语、宾语、定语;形容吃苦耐劳。

【千难万苦】:qiān nán wàn kǔ,犹千辛万苦。各种各样的艰难困苦。作状语、定语、宾语;指经历艰苦。

【艰苦创业】:jiān kǔ chuàng yè,艰难困苦地创办事业。作谓语、定语、宾语;指干事的艰辛。

【千辛万苦】:qiān xīn wàn kǔ,各种各样的艰难困苦。作状语、宾语;指经历艰苦。战国时期,秦晋两国交战,晋军军师先轸俘虏了秦军统帅孟明。晋襄公准备杀他祭祖庙,然后他的母夫人嬴氏求情放人。他考虑两国的交情就把孟明放了。先轸气得火冒三丈说:“我们这些士兵历尽千辛万苦才把他捉住,你却放虎归山。”。

【万苦千辛】:wàn kǔ qiān xīn,各种各样的艰难困苦。作状语、宾语;指经历艰苦。

【千辛百苦】:qiān xīn bǎi kǔ,辛:劳苦。许许多多的艰难困苦。作状语、定语、宾语;指经历艰苦。

【艰难竭蹶】:jiān nán jié jué,竭蹶:赶路跌跌撞撞的样子,引伸为资财匮乏。形容收入少,生活艰难。作宾语、定语;形容经济困难,生活艰难。

【茹苦含辛】:rú kǔ hán xīn,辛:辣;茹:吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。作谓语、定语、状语;形容忍受艰难困苦。传说宋朝时期,人们修养佛性往往一开始就进驻山林,踏着荆棘与蛇虫,在霜雪中裸体行走,甚至更有人割下自己的肉烹烧去喂老虎以及其他的小动物,这些人茹苦含辛以为就能成佛,人们感慨“佛之道难成”。

【患难之交】:huàn nàn zhī jiāo,交:交情,朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。作谓语、宾语;指经过困难而成好朋友。唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐,升为礼部员外郎。王叔文改革失败,柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史,擂州是蛮夷作乱的地方,为了让刘禹锡照顾家庭,就上书申请与刘禹锡换位。

【辛辛苦苦】:xīn xīn kǔ kǔ,辛辣艰苦。比喻艰难困苦。作定语、状语;指人的生活。

【停辛贮苦】:tíng xīn zhù kǔ,辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。同“停辛伫苦”。作谓语;指历尽艰辛。

【茹痛含辛】:rú tòng hán xīn,形容忍受痛苦和艰辛。作谓语、定语、状语;形容忍受艰难困苦。

【倒悬之苦】:dào xuán zhī kǔ,倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。作宾语;比喻处境极端艰难。

【饱经风霜】:bǎo jīng fēng shuāng,饱:充分;经:经历;风霜:比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。作谓语、定语;形容经验丰富。

【惨淡经营】:cǎn dàn jīng yíng,惨淡:苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。作谓语、定语;形容艰苦地筹划与工作。唐玄宗时期,著名绘画大师曹霸善于画人和马,被封为“左武卫将军”。唐玄宗命曹霸为他的御马玉花骢画像,曹霸经过一阵惨淡经营后,一匹生动活泼的马便出现在白绢上,这马好像即将腾跃的飞龙,所有的马都要相形失色了。

【玉汝于成】:yù rǔ yú chéng,汝:你。玉汝:像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉,帮助你,使你成功。多用于艰难困苦条件下。作谓语;多用于在困难的条件下。北宋时期,著名哲学家张载从小研究兵法,经范仲淹指点改研究《中庸》和《周易》。公元1069年,他辞职回老家横渠镇潜心苦读,经常思考问题而废寝忘食。著作有《正蒙》。他在书房写上《西铭》:“贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”。

【患难相共】:huàn nàn xiāng gòng,患难:危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切,利害一致。作谓语、定语;指彼此关系密切。

【倒悬之患】:dào xuán zhī huàn,倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。作宾语;比喻处境极端艰难。

【怕风怯雨】:pà fēng qiè yǔ,怯:害怕。形容人害怕艰难困苦,娇气十足。作谓语、定语;指害怕困难。

【流离颠沛】:liú lí diān pèi,由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。作谓语、定语;形容生活困苦,四处流浪。

【饱经霜雪】:bǎo jīng shuāng xuě,饱:充分;经:经历;霜雪:比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。作谓语、定语;形容经验丰富。

【忍饥受渴】:rěn jī shòu kě,忍受饥渴。形容极其艰难、贫困,苦苦度日。作谓语、宾语、定语;指贫困。

【倒悬之急】:dào xuán zhī jí,倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。作宾语;比喻处境极端艰难。

【久经风霜】:jiǔ jīng fēng shuāng,比喻经过长期艰难困苦的磨练。作谓语、定语;形容经验丰富。

【孤臣孽子】:gū chén niè zǐ,孤臣:封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。作宾语;指孤立的人。

【风霜雨雪】:fēng shuāng yǔ xuě,比喻经历了种种艰难困苦。作主语、宾语、定语;多用于比喻句。

【食不充口】:shí bù chōng kǒu,不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不糊口”。作定语、状语;用于生活。

【食不餬口】:shí bù hú kǒu,不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

【饱经风雨】:bǎo jīng fēng yǔ,指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。作谓语、定语;形容经验丰富。

【劈荆斩棘】:pī jīng zhǎn jí,①砍伐荆棘。②比喻扫除前进中的困难和障碍。作谓语、宾语、状语;形容创业的艰苦。

【披荆斩棘】:pī jīng zhǎn jí,劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍,克服重重困难。作谓语、宾语、状语;形容创业的艰苦。东汉初年,大将冯异跟随刘秀打天下,深得刘秀的信任。刘秀定都洛阳后,冯异镇守长安,当地百姓称他为“咸阳王”,有人进谗言给光武帝,刘秀深知冯异的忠心,在他起义时为他披荆斩棘,忠心耿耿为他打江山,是忠实可靠。

【斩荆披棘】:zhǎn jīng pī jí,斩除荆棘。比喻在前进道路上或创业过程中扫除障碍,克服困难。同“披荆斩棘”。作谓语、宾语、状语;形容创业的艰苦。

【磨杵成针】:mó chǔ chéng zhēn,把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作,只要有毅力,下苦功,就能够克服困难,做出成绩。作谓语、定语;指功到自然成。唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书,经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨,觉得好奇问她做什么,老婆婆告诉他要磨成绣花针,李白深受感动,从此就用功读书,终于成为文豪。

【离疏释蹻】:lí shū shì jué,疏:指疏食,粗糙的饭食;蹻:草鞋。不再吃粗糙的饭食,脱掉脚下的草鞋。比喻脱离困难艰苦的生活。

【暗藏杀机】:隐藏杀人的念头。比喻潜在危险。【暗礁险滩】:暗藏的礁石,不易通过的河滩。比喻隐藏的祸患或危险的障碍。【鳌鱼脱钓】:比喻一旦脱离危险就马上离开。【百死一生】:形容生命极其危险,处于死亡的边缘。【百战不殆】:经历许多次战役,都没有遭到危险。形容善于用兵。【败子三变】:败坏家庭的人越变越危险。【抱虎枕蛟】:枕:以头枕物;蛟:古代传说中的独角龙。双手抱着老虎,送枕着蛟龙。比喻处境危险。【奔车朽索】:奔:奔驰;朽:腐朽。用已腐朽的绳子去拉奔驰的车辆。比喻事情很危险,应十分警惕。【避风港】:一种无装卸设备、在暴风雨时使船只得到掩护的港口。比喻一块可以躲避危险的地方。【兵已在颈】:颈:颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。【兵在其颈】:刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。【不测之渊】:深渊。亦以比喻危险之地。【不存之地】:非常危险的境地。【不免虎口】:难于逃出老虎之口。比喻难逃厄运或难于逃脱危险的处境。【不探虎穴,安得虎子】:不进老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地,就不能取得必须的成果。同“不探虎穴,不得虎子”。【不探虎穴,不得虎子】:不进老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地,就不能取得必须的成果。同“不入虎穴,焉得虎子”。【财多命殆】:殆:危险。钱财多了,易招致盗贼,生命就有危险。【池鱼幕燕】:比喻处境危险极易遭殃的人。【出生入死】:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。【处安思危】:犹居安思危。处在安乐的环境中,要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外事件的思想准备。【处高临深】:处高:处在显贵重要地位。临深:如临深渊。处在显贵之位,好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。【垂堂之戒】:垂堂:堂屋檐下。坐在堂屋檐下,屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。【春冰虎尾】:踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。【存亡安危】:使将要灭亡的保存下来,使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。【存亡危急之秋】:指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。【厝火积薪】:厝:放置;薪:柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。【旦夕之危】:旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。【弹尽粮绝】:作战中弹药用完了,粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。【当风秉烛】:秉:举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。【刀山火海】:比喻极其危险和困难的地方。【刀山血海】:比喻极其危险和艰难的地方。【刀头剑首】:极喻危险的境遇。【倒悬之患】:倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。【蹈刃不旋】:蹈:踩;刃:刀刃;旋:回旋。面临危险而不返回。【道而不径】:道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。【道高益安,势高益危】:益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。【阽危之域】:阽危:危险;域:境地。危险的境地。【鼎鱼幕燕】:宛如鼎中游动的鱼,帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。【饿虎之蹊】:比喻非常危险的处所。【粉身碎骨】:身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。【粉身灰骨】:身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。【浮寄孤悬】:浮:漂浮不定;寄:寄存;孤:孤独;悬:吊挂。漂浮似地悬挂着。形容做事情没有基础,花架子大。也指形势急迫,很危险。【腐索驭马】:索:粗的绳子。指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。形容存在着被颠覆的危险。【赴险如夷】:赴:投身进去;险:危险;如:像;夷:平坦。走向危险的道路,看作像平坦的大道。形容不避艰险。【蝮螫解腕】:螫:蜂螫;解:放弃。手腕被蝮蛇咬伤,应立即截断,以免危及生命。比喻面临危险,必须弃小求大。【甘冒虎口】:指甘愿冒着生命危险。【感戴二天】:形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。【高而不危】:身居高位而没有倾覆的危险。【拱木不生危】:拱木:两臂合围那样粗的树木;危:危险的地方。大的树森林不生长在高而危险的地方。比喻忠臣没生在的危难的时期。【国将不国】:国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏,有亡国的危险。【行不履危】:不走有危险的地方。【虎口拔牙】:从老虎嘴里拔牙。比喻做十分危险的事情。【虎口残生】:老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险,侥幸得生。【虎口夺食】:从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。【虎口逃生】:老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。【虎口余生】:老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。【虎口之厄】:厄:迫害,苦难。比喻极其危险的境地。【虎窟狼窝】:窟:洞穴。比喻极其危险的地方。【虎狼之穴】:虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。【虎头上捉虱子】:在老虎头上捉虱子。比喻干危险的事情。也指不懂厉害,冲撞了惹不起的大人物或势力。【虎尾春冰】:踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。【虎穴狼巢】:虎和狼的巢穴。比喻极其危险的地方。【化险为夷】:险:险阻;夷:平坦。化危险为平安。比喻转危为安。【患难相共】:患难:危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切,利害一致。【患难与共】:共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。【灰躯糜骨】:身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。【火海刀山】:比喻极其危险和困难的地方。【火山汤海】:比喻艰难危险。【祸迫眉睫】:犹言祸在旦夕。灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。【祸在旦夕】:灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。【积薪厝火】:薪:柴草;厝:同:“措”,放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险,后患无穷。【岌岌不可终日】:形容情况非常危险,一天都过不下去。【岌岌可危】:岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。【艰难险阻】:险阻:危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。【见利忘危】:利:利益;危:危险。看到眼前的利益,忘记自己身处危难之中。【解衣包火】:比喻不解决问题,只招致危险。【解衣抱火】:比喻不解决问题,只招致危险。同“解衣包火”。【九死不悔】:九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。【九死未悔】:九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。【九死一生】:九:表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。【居安思危】:居:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。【居安忘危】:居:处于。处在平安的环境里忘记危险的存在,指处事没有远见。【绝处逢生】:绝处:死路。形容在最危险的时候得到生路。【绝路逢生】:形容在最危险的时候得到生路。【可同患,难处安】:患:患难;处:相处;安:安乐。在危险时可以同忧患,在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义,刻薄寡情。【老虎屁股】:形容十分棘手的事情或危险的处境。【勒马危崖】:勒:收住缰绳。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。【勒马悬崖】:勒:收住缰绳;悬崖:高悬的山崖。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。【缧绁之忧】:缧绁:捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。【累卵之危】:累:堆积。好比堆叠起来的蛋,极容易打碎。比喻情况极其危险。【累棋之危】:堆迭的棋子,高则易倒。比喻形势危险。

勉强维持家庭成语?

1、苟延残喘

解释:勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。

2、苟且偷生

解释:得过且过,勉强活着。

3、苟延残息

解释:指勉强维持生命。

4、糊口度日

解释:勉强维持生活,打发日子。

5、衣食不周

解释:形容衣食缺乏,生活困窘。

出处:明·冯梦龙《古今小说》卷二十七:“我今衣食不周,无力婚娶,何不俯就他家,一举两得?”

6、食不果腹

解释:指吃不饱肚子。形容生活贫困。

7、食不充口

解释:不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。

8、食不充饥

解释:犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

9、养家糊口

解释:指勉强养活家人,使不饿肚。

10、食不充肠

解释:形容艰难贫困,勉强维持生活。同“食不充饥”。

西游记中有关红孩儿的3个故事?

红孩儿为什么不认孙悟空这个叔叔

一 认亲

事情的经过咱们大家都清楚。电视剧的描写基本跟原著差不多。

师父被掳走,悟空叫出山神土地。

号山的山神土地特别的多,十里一山神,十里一土地,共该三十名山神,三十名土地。

从他们嘴里得知红孩儿是牛魔王儿子。

而且山神土地被他欺负的着实不轻。

直弄得他们少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口。

还要讨什么常例钱,若是没物相送,就要拆庙宇、剥衣裳。

比太上老君的亲信金角银角还要过分。他们也只不过是让山神土地轮流当值罢了。

红孩儿捉住唐僧以后,

选剥了衣服,四马攒蹄,捆在后院里,着小妖打干净水刷洗,要上笼蒸吃哩。

可以看出,红孩儿行事风格与众不同,雷厉风行,抓住唐僧就吃,不管三七二十一。

不像黄风怪,捉住了还要绑在定风桩上,图他肚子里个干净。

也不像金银角大王,捉住唐僧不行,还必须得捉住孙悟空才能一块吃。

悟空打上门来。

“我贤侄,趁早送出我师父,不要白了面皮,失了亲情。”

然后把与牛魔王结拜的过程,也就是自己当初的丰功伟绩仔仔细细的说了一遍。

谁知红孩儿

心中大怒,“咄”地一声喝道:“那泼猴头!我与你有甚亲情?你在这里满口胡柴,绰甚声经儿?那个是你贤侄?”举起火尖枪就刺。

红孩儿放火的操作也很有意思。

一只手捏着拳头,往自家鼻子上捶了两拳,淌出些血来。

念个咒语,口里喷出火来,鼻子里浓烟迸出,闸闸眼,火焰齐生。

意思就是他用一次火,就得自残一次。

后来悟空差点被烧死,让八戒去请观音。

谁想红孩儿连观音也敢假冒。哄的八戒跟个傻子似的。

二 降服

最后再看观音是怎么降服他的。这个跟原著多少有点区别。

观音也知道红孩儿神通广大,不好对付。事前做了充分的准备。

她先是让玉净瓶

转过了三江五湖、八海四渎、溪源潭洞之间,共借了一海水在里面。用以灭三昧真火。

装了大海的玉净瓶连孙悟空都拿不动。

然后让木吒去李天王那借来天罡刀。

就是电视剧里观音丢给红孩儿的那个莲台。其实它是天罡刀变的。

看降服过程。

观音在悟空手心里写个“迷”字。让他上前索战,只许败不许胜,把红孩儿引到观音面前。

红孩说出那句著名的“你是孙行者请来的救兵么?”观音丢下莲台跑到空中。

红孩因为好奇坐到莲台上,于是中计,莲台变作天罡刀,这是第一次降服。

谁知观音刚退下天罡刀,红孩举起长枪,望菩萨劈脸刺来。

观音于是给他戴上金箍咒。念动咒语,红孩疼的搓耳揉腮,攒蹄打滚。这是第二次二降服。

谁知红孩还是野心不改。观音停下咒语,悟空嘲笑了红孩儿几句,他又举枪往悟空乱刺。

观音将杨柳枝儿蘸了一点甘露洒将去,叫声“合!”只见红孩丢了枪,一双手合掌当胸,再也不能开放。这是第三次降服。

至此红孩儿终于认识到自己真的打不过观音,没奈何,才纳头下拜。

即使这样,观音还不放心。“这妖精已是降了,却只是野心不定,等我教他一步一拜,只拜到落伽山,方才收法”。

也就是说观音前后一共降服了红孩儿三次,才勉强成功。

可见红孩儿多么的桀骜不驯。

三 为什么不认叔叔

我们看看红孩儿该是个什么形象。

胆大包天,不知天高地厚,目中无人,做事不计后果。没冤枉他吧。

姑且不说牛魔王到底有没有告诉过红孩儿自己有孙悟空这么个叔叔。

就算红孩儿早就知道,以他的行事风格也不见得会认这个叔叔。

况且牛魔王八成是没说过的。

所以红孩儿完全有理由推测孙悟空是为了救师父,胡编乱造了这么个亲戚关系。

四 牛魔王孙悟空的友情靠谱吗

为什么说牛魔王八成是没说过呢?

我们知道除了孙悟空占山为王的那个时期,牛孙两人根本就没有任何来往。

受封齐天大圣的时候,悟空并没有想起自己这个大哥。

困囚五行山的时候,牛魔王也没有看过自己这个贤弟。

西天取经的时候,悟空根本就没有提过这个大哥。

牛魔王左有占据积雷山的情人玉面狐狸,右有控制火焰山、占据翠云山的夫人铁扇公主,后有控制落胎泉的弟弟如意真仙,下有占据号山的儿子红孩儿的时候,他宁可去结交九头虫这个级别的,也不联系自己这个贤弟。

也就是说从孙悟空大闹天宫开始,两人的友谊已经宣告完结。

正像沙和尚说的那句三年不上门,当亲也不亲。

为什么会出现沙和尚说的这种情况呢?

说到底还是那句道不同不相为谋。

这句话可以解释牛孙二人的全部。

占山为王的时候,两人都是妖怪,有共同的目标和利益,所以如胶似漆。

大闹天宫的时候,一个是造反派,一个是妖怪,已经没有共同的目标和利益,所以分道扬镳。

困囚五行山的时候,一个是罪犯,一个是妖怪,两条路差得更远了。

西天取经的时候,一个是公务员,一个是妖怪,恐怕连一点共同语言也没有了。

说到底也许两人最开始的追求根本就不同,以至于后来走的越来越远。

感情这个东西是需要经营的。五百多年没见过,那不扯呢吗。

举个小例子。为什么马克思和恩格斯会有伟大的一生的友谊。因为俩人道路相同啊。

这就是西游记里的朋友关系,也是现实中的朋友关系,也是持续了五千年,未来还要继续持续的朋友关系。

无所谓好,也无所谓不好。它是中性的。

所以就算红孩儿不是这么的混不吝,他也不太可能会认这个名存实亡的叔叔。

这才是正常的人情世故。

孙悟空不懂,才会傻乎乎的去认什么亲,结果吃了大亏。

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红孩儿变作七岁顽童在花言巧语后,弄一阵怪风将唐僧掳去。红孩儿请他父王牛魔王吃唐僧肉,孙悟空边做牛魔王戏弄了他一番,但没将师父救出。孙行者请观音降他,红孩儿经一番折磨后终于折服,做了观音身边的善财童子。假扮菩萨 火烧孙悟空 擒拿猪八戒

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参考资料:成语接龙查询食不充口成语接龙

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