食不充口的意思解释及典故(故事)

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食不充口

拼音: shí bù chōng kǒu

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 紧缩式

解释: 连粥都喝不饱肚子。形容生活艰难。

语法: 作定语、状语；用于生活。

典故出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。"

成语示例:

英文翻译: 

食不充口的意思解释及典故

食不满口解释？

食不满口解释是指实用东西的时候，不能吃得满嘴都是，也是表面别人对于你用餐的礼仪的一种劝告，一种意思，别人认为你吃东西的时候，一定要适量的，不能吃的满嘴都是，可能在形象上面来说，也是非常不雅观的，所以所以这事有别人可能是非常不认可的，所以对于你提出的一种劝告，是希望你改正的 。

意思是不能吃饱肚子，形容生活艰难困苦。同食不充口，出自元·秦简夫《赵礼让肥》。

元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“兄弟，俺如今衣不遮身，食不充口，兀的不穷杀俺也！元.费唐臣《贬黄州》第三折：“自来到黄州，举眼无亲，借得两间破房住着。衣不盖身，食不充口，无一个人来看顾。”

什么不什么口?词语？

1.赞不绝口拼音：zàn bù jué kǒu释义：不住口地称赞。

2.誉不绝口拼音：yù bù jué kǒu释义：不住地称赞。

3.死不开口拼音：sǐ bù kāi kǒu释义：至死也不说话。指缄口不言。

4.食不餬口拼音：shí bù hú kǒu释义：不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

5.食不充口拼音：shí bù chōng kǒu释义：不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不糊口”。

西游记夺帛酬恩的故事？

西游记夺帛酬恩的故事如下:

强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。

第四十回原文

婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

却说那孙大圣兄弟三人，按下云头，径至朝内，只见那君臣储后，几班儿拜接谢恩。行者将菩萨降魔收怪的那一节，陈诉与他君臣听了，一个个顶礼不尽。正都在贺喜之间，又听得黄门官来奏：“主公，外面又有四个和尚来也。”八戒慌了道：

“哥哥，莫是妖精弄法，假捏文殊菩萨哄了我等，却又变作和尚，来与我们斗智哩？”行者道：“岂有此理！”即命宣进来看。众文武传令，着他进来。行者看时，原来是那宝林寺僧人，捧着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进得来也。行者大喜道：“来得好！来得好！”且教道人过来，摘下包巾，戴上冲天冠；脱了布衣，穿上赭黄袍；解了绦子，系上碧玉带；褪了僧鞋，登上无忧履。教太子拿出白玉圭来，与他执在手里，早请上殿称孤，正是自古道：“朝廷不可一日无君。”那皇帝那里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受，一心只是要拜佛求经。又请行者，行者笑道：“不瞒列位说，老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝，都做遍了。只是我们做惯了和尚，是这般懒散。若做了皇帝，就要留头长发，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。

我们怎么弄得惯？你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。”那国王苦让不过，只得上了宝殿，南面称孤，大赦天下，封赠了宝林寺僧人回去。却才开东阁，筵宴唐僧，一壁厢传旨宣召丹青，写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上。

那师徒们安了邦国，不肯久停，欲辞王驾投西。那皇帝与三宫妃后、太子诸臣，将镇国的宝贝，金银缎帛，献与师父酬恩。那三藏分毫不受，只是倒换关文，催悟空等背马早行。那国王甚不过意，摆整朝銮驾请唐僧上坐，着两班文武引导，他与三宫妃后并太子一家儿，捧毂推轮，送出城廓，却才下龙辇，与众相别。国王道：“师父啊，到西天经回之日，是必还到寡人界内一顾。”三藏道：“弟子领命。”那皇帝阁泪汪汪，遂与众臣回去了。

那唐僧一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山。正值秋尽冬初时节，但见霜凋红叶林林瘦，雨熟黄粱处处盈。日暖岭梅开晓色，风摇山竹动寒声。师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有余，忽又见一座高山，真个是摩天碍日。三藏马上心惊，急兜缰忙呼行者。行者道：“师父有何吩咐？”三藏道：“你看前面又有大山峻岭，须要仔细堤防，恐一时又有邪物来侵我也。”行者笑道：“只管走路，莫再多心，老孙自有防护。”那长老只得宽怀，加鞭策马，奔至山岩，果然也十分险峻。但见得：高不高，顶上接青霄；深不深，涧中如地府。山前常见骨都都白云，-腾腾黑雾。红梅翠竹，绿柏青松。山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮——滴水泉，泉下更有弯弯曲曲流水涧。又见那跳天搠地献果猿，丫丫叉叉带角鹿，呢呢痴痴看人獐。至晚巴山寻袕虎，待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇的响，惊得飞禽扑鲁的起，看那林中走兽鞠律律的行。见此一伙禽和兽，吓得人心-磴磴惊。堂倒洞堂堂倒洞，洞堂当倒洞当仙。青石染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。行者大惊，走近前，把唐僧-着脚，推下马来，叫：“兄弟们，不要走了，妖怪来矣。”慌得个八戒急掣钉钯，沙僧忙轮宝杖，把唐僧围护在当中。

话分两头。却说红光里，真是个妖精。他数年前，闻得人讲：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”他朝朝在山间等候，不期今日到了。他在那半空里，正然观看，只见三个徒弟，把唐僧围护在马上，各各准备。这精灵夸赞不尽道：“好和尚！我才看着一个白面胖和尚骑了马，真是那唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了！一个个伸拳敛袖，各执兵器，似乎要与人打的一般。噫！不知是那个有眼力的，想应认得我了，似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌，以心问心的自家商量道：“若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。

但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。且下去戏他一戏。”好妖怪，即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫“救人！救人！”

却说那孙大圣忽抬头再看处，只见那红云散尽，火气全无，便叫：“师父，请上马走路。”唐僧道：“你说妖怪来了，怎么又敢走路？”行者道：“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人，我们去耶！”八戒笑道：“师兄说话最巧，妖精又有个甚么过路的？”行者道：“你那里知道，若是那山那洞的魔王设宴，邀请那诸山各洞之精赴会，却就有东南西北四路的精灵都来赴会，故此他只有心赴会，无意伤人。此乃过路之妖精也。”三藏闻言，也似信不信的，只得攀鞍在马，顺路奔山前进。正行时，只听得叫声“救人！”长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”行者上前道：“师父只管走路，莫缠甚么人轿骡轿，明轿睡轿。这所在，就有轿，也没个人抬你。”唐僧道：“不是扛抬之轿，乃是叫唤之叫。”行者笑道：“我晓得，莫管闲事，且走路。”

三藏依言，策马又进，行不上一里之遥，又听得叫声“救人！”长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。”行者道：“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。且走！且走！古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。”长老只得依他，又加鞭催马而去，行者心中暗想：“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的。等我老孙送他一个卯酉星法，教他两不见面。”好大圣，叫沙和尚前来：“拢着马，慢慢走着，让老孙解解手。”你看他让唐僧先行几步，却念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，他师徒过此峰头，往前走了，却把那怪物撇下，他再拽开步，赶上唐僧，一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声“救人！”长老道：

“徒弟呀，那有难的人，大没缘法，不曾得遇着我们。我们走过他了，你听他在山后叫哩。”八戒道：“在便还在山前，只是如今风转了也。”行者道：“管他甚么转风不转风，且走路。”因此，遂都无言语，恨不得一步插过此山，不题话下。

却说那妖精在山坡里，连叫了三四声，更无人到，他心中思量道：“我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到？想是抄下路去了。”他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。不觉孙大圣仰面回观，识得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下马来道：“兄弟们，仔细！仔细！那妖精又来也！”慌得那八戒、沙僧各持兵刀，将唐僧又围护在中间。那精灵见了，在半空中称羡不已道：“好和尚！我才见那白面和尚坐在马上，却怎么又被他三人藏了？这一去见面方知。先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。不然啊，徒费心机难获物，枉劳情兴总成空。”却又按下云头，恰似前番变化，高吊在松树山头等候，这番却不上半里之地。

却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。三藏道：“你说妖精又来，如何又请走路？”行者道：“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。”长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我-着脚，-下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”三藏大怒，哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行。

还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”噫！分明他是个精灵，变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。

那妖魔见他下问，越弄虚头，眼中噙泪，叫道：“师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，见我母亲有些颜色，拐将去做甚么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。”三藏闻言，认了真实，就教八戒解放绳索，救他下来。那呆子也不识人，便要上前动手，行者在旁，忍不住喝了一声道：“那泼物！有认得你的在这里哩！莫要只管架空捣鬼，说谎哄人！你既家私被劫，父被贼伤，母被人掳，救你去交与谁人？你将何物与我作谢？这谎脱节了耶！”那怪闻言，心中害怕，就知大圣是个能人，暗将他放在心上，却又战战兢兢，滴泪而言曰：“师父，虽然我父母空亡，家财尽绝，还有些田产未动，亲戚皆存。”行者道：“你有甚么亲戚？”妖怪道：“我外公家在山南，姑娘住居岭北。涧头李四，是我姨夫；林内红三，是我族伯。还有堂叔堂兄都住在本庄左右。老师父若肯救我，到了庄上，见了诸亲，将老师父拯救之恩，一一对众言说，典卖些田产，重重酬谢也。”八戒听说，扛住行者道：“哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的！他说得是，强盗只打劫他些浮财，莫成连房屋田产也劫得去？若与他亲戚们说了，我们纵有广大食肠，也吃不了他十亩田价。救他下来罢。”呆子只是想着吃食，那里管甚么好歹，使戒刀挑断绳索，放下怪来。那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。长老心慈，便叫：“孩儿，你上马来，我带你去。”那怪道：“师父啊，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，一则是乡下人家，不惯骑马。”唐僧叫八戒驮着，那妖怪抹了一眼道：“师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌。”唐僧道：“教沙和尚驮着。”那怪也抹了一眼道：“师父，那些贼来打劫我家时，一个个都搽了花脸，带假胡子，拿刀弄杖的。我被他唬怕了，见这位晦气脸的师父，一发没了魂了，也不敢要他驮。”唐僧教孙行者驮着，行者呵呵笑道：“我驮！我驮！”那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。行者把他扯在路旁边，试了一试，只好有三斤十来两重。

行者笑道：“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！我认得你是个那话儿呵。”妖怪道：“师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，我怎么是个甚么那话儿？”行者道：“你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻？”妖怪道：“我骨格儿小。”行者道：“你今年几岁了？”那怪道：“我七岁了。”行者笑道：“一岁长一斤，也该七斤，你怎么不满四斤重么？”那怪道：“我小时失侞。”行者说：“也罢，我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。”三藏才与八戒、沙僧前走，行者背着孩儿随后，一行径投西去。有诗为证，诗曰：道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。心君正直行中道，木母痴顽履外桥。意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。客邪得志空欢喜，毕竟还从正处消。孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。

这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。”那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：

“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，-立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

那物在空中，明明看着，忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。”好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风：淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了，无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。

一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下声吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者喊：“八戒！”那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：“哥哥，好大风啊！”

沙僧却也上前道：“哥哥，这是一阵旋风。”又问：“师父在那里？”八戒道：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他掼得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”三个人附葛扳藤，寻坡转涧，行经有五七十里，却也没个音信，那山上飞禽走兽全无，老柏乔松常见。孙大圣着实心焦，将身一纵，跳上那巅险峰头，喝一声叫“变！”变作三头六臂，似那大闹天宫的本象，将金箍棒，幌一幌，变作三根金箍棒，劈哩扑辣的，往东打一路，往西打一路，两边不住的乱打。八戒见了道：“沙和尚，不好了，师兄是寻不着师父，恼出气心风来了。”

那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，-无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神土地来见。”行者道：“怎么就有许多山神土地？”众神叩头道：“上告大圣，此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒，万望恕罪。”行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧，涧边有一座洞，叫做火云洞，那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是陰鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”行者道：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做甚么名字？”众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，侞名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”行者闻言满心欢喜，喝退了土地山神，却现了本象，跳下峰头，对八戒沙僧道：“兄弟们放心，再不须思念，师父决不伤生，妖精与老孙有亲。”八戒笑道：“哥哥，莫要说谎。你在东胜神洲，他这里是西牛贺洲，路程遥远，隔着万水千山，海洋也有两道，怎的与你有亲？”行者道：“刚才这伙人都是本境土地山神。我问他妖怪的原因，他道是牛魔王的儿子，罗刹女养的，名字唤做红孩儿，号圣婴大王。想我老孙五百年前大闹天宫时，遍游天下名山，寻访大地豪杰，那牛魔王曾与老孙结七弟兄。一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，若论将起来，还是他老叔哩，他怎敢害我师父？我们趁早去来。”沙和尚笑道：“哥啊，常言道：三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？”

行者道：“你怎么这等量人！常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”三兄弟各办虔心，牵着白马，马上驮着行李，找大路一直前进。无分昼夜，行了百十里远近，忽见一松林，林中有一条曲涧，涧下有碧澄澄的活水飞流，那涧梢头有一座石板桥，通着那厢洞府。行者道：“兄弟，你看那壁厢有石崖磷磷，想必是妖精住处了。我等从众商议，那个管看守行李马匹，那个肯跟我过去降妖？”八戒道：“哥哥，老猪没甚坐性，我随你去罢。”行者道：“好！好！”教沙僧：“将马匹行李俱潜在树林深处，小心守护，待我两个上门去寻师父耶。”那沙僧依命，八戒相随，与行者各持兵器前来。正是：未炼婴儿邪火胜，心猿木母共扶持。毕竟不知这一去吉凶何如，且听下回分解——

赞不容口的意思是什么，出处是哪里？

【骂不绝口】骂声不断。

【曲不离口】意指曲子要天天唱，才会熟练精妙。

比喻熟能生巧。

【食不充口】不能吃饱肚子。

形容生活艰难困苦。

同“食不糊口”。

【食不糊口】不能吃饱肚子。

形容生活十分穷困。

【死不开口】至死也不说话。

指缄口不言。

【谈不容口】犹言赞不绝口。

不住口地称赞。

【心不应口】心里想的和嘴里说的不一致。

指为人虚伪。

【誉不绝口】不住地称赞。

【赞不绝口】不住口地称赞。

【赞不容口】赞美的话口里已容纳不下。

第三个字是充是啥成语？

汗牛充栋: 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

画饼充饥: 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

滥竽充数: 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

备位充数: 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。

汗牛充屋: 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

函盖充周: 指包容一切。

积简充栋: 书简堆积，充塞屋子。形容文章极多。

精力充沛: 体力强盛，精神充足。

漏脯充饥: 漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前，不管后果。

褎如充耳: 褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。

装傻充愣: 假装傻头傻脑的样子。

食不充肠: 见“食不充饥”。

食不充饥: 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

食不充口: 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。

四时充美:

袖手充耳: 袖手：藏手于袖中；充耳：塞住耳朵。指不闻不问，漠然置之

比喻艰苦危险的处境的成语？

【艰难困苦】：jiān nán kùn kǔ，形容处境艰苦，困难重重。作宾语、定语；形容处境艰苦，困难重重。

【备尝艰苦】：bèi cháng jiān kǔ，备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。

【备尝艰难】：bèi cháng jiān nán，备：全、遍；尝：经历。指受尽了艰难困苦。作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。

【备尝辛苦】：bèi cháng xīn kǔ，备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。

【艰苦奋斗】：jiān kǔ fèn dòu，不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。作谓语、宾语、定语；形容吃苦耐劳。

【千难万苦】：qiān nán wàn kǔ，犹千辛万苦。各种各样的艰难困苦。作状语、定语、宾语；指经历艰苦。

【艰苦创业】：jiān kǔ chuàng yè，艰难困苦地创办事业。作谓语、定语、宾语；指干事的艰辛。

【千辛万苦】：qiān xīn wàn kǔ，各种各样的艰难困苦。作状语、宾语；指经历艰苦。战国时期，秦晋两国交战，晋军军师先轸俘虏了秦军统帅孟明。晋襄公准备杀他祭祖庙，然后他的母夫人嬴氏求情放人。他考虑两国的交情就把孟明放了。先轸气得火冒三丈说：“我们这些士兵历尽千辛万苦才把他捉住，你却放虎归山。”。

【万苦千辛】：wàn kǔ qiān xīn，各种各样的艰难困苦。作状语、宾语；指经历艰苦。

【千辛百苦】：qiān xīn bǎi kǔ，辛：劳苦。许许多多的艰难困苦。作状语、定语、宾语；指经历艰苦。

【艰难竭蹶】：jiān nán jié jué，竭蹶：赶路跌跌撞撞的样子，引伸为资财匮乏。形容收入少，生活艰难。作宾语、定语；形容经济困难，生活艰难。

【茹苦含辛】：rú kǔ hán xīn，辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。传说宋朝时期，人们修养佛性往往一开始就进驻山林，踏着荆棘与蛇虫，在霜雪中裸体行走，甚至更有人割下自己的肉烹烧去喂老虎以及其他的小动物，这些人茹苦含辛以为就能成佛，人们感慨“佛之道难成”。

【患难之交】：huàn nàn zhī jiāo，交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。作谓语、宾语；指经过困难而成好朋友。唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

【辛辛苦苦】：xīn xīn kǔ kǔ，辛辣艰苦。比喻艰难困苦。作定语、状语；指人的生活。

【停辛贮苦】：tíng xīn zhù kǔ，辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。同“停辛伫苦”。作谓语；指历尽艰辛。

【茹痛含辛】：rú tòng hán xīn，形容忍受痛苦和艰辛。作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。

【倒悬之苦】：dào xuán zhī kǔ，倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。作宾语；比喻处境极端艰难。

【饱经风霜】：bǎo jīng fēng shuāng，饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。作谓语、定语；形容经验丰富。

【惨淡经营】：cǎn dàn jīng yíng，惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。作谓语、定语；形容艰苦地筹划与工作。唐玄宗时期，著名绘画大师曹霸善于画人和马，被封为“左武卫将军”。唐玄宗命曹霸为他的御马玉花骢画像，曹霸经过一阵惨淡经营后，一匹生动活泼的马便出现在白绢上，这马好像即将腾跃的飞龙，所有的马都要相形失色了。

【玉汝于成】：yù rǔ yú chéng，汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。作谓语；多用于在困难的条件下。北宋时期，著名哲学家张载从小研究兵法，经范仲淹指点改研究《中庸》和《周易》。公元1069年，他辞职回老家横渠镇潜心苦读，经常思考问题而废寝忘食。著作有《正蒙》。他在书房写上《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”。

【患难相共】：huàn nàn xiāng gòng，患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。作谓语、定语；指彼此关系密切。

【倒悬之患】：dào xuán zhī huàn，倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。作宾语；比喻处境极端艰难。

【怕风怯雨】：pà fēng qiè yǔ，怯：害怕。形容人害怕艰难困苦，娇气十足。作谓语、定语；指害怕困难。

【流离颠沛】：liú lí diān pèi，由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。作谓语、定语；形容生活困苦，四处流浪。

【饱经霜雪】：bǎo jīng shuāng xuě，饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。作谓语、定语；形容经验丰富。

【忍饥受渴】：rěn jī shòu kě，忍受饥渴。形容极其艰难、贫困，苦苦度日。作谓语、宾语、定语；指贫困。

【倒悬之急】：dào xuán zhī jí，倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。作宾语；比喻处境极端艰难。

【久经风霜】：jiǔ jīng fēng shuāng，比喻经过长期艰难困苦的磨练。作谓语、定语；形容经验丰富。

【孤臣孽子】：gū chén niè zǐ，孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。作宾语；指孤立的人。

【风霜雨雪】：fēng shuāng yǔ xuě，比喻经历了种种艰难困苦。作主语、宾语、定语；多用于比喻句。

【食不充口】：shí bù chōng kǒu，不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不糊口”。作定语、状语；用于生活。

【食不餬口】：shí bù hú kǒu，不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

【饱经风雨】：bǎo jīng fēng yǔ，指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。作谓语、定语；形容经验丰富。

【劈荆斩棘】：pī jīng zhǎn jí，①砍伐荆棘。②比喻扫除前进中的困难和障碍。作谓语、宾语、状语；形容创业的艰苦。

【披荆斩棘】：pī jīng zhǎn jí，劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。作谓语、宾语、状语；形容创业的艰苦。东汉初年，大将冯异跟随刘秀打天下，深得刘秀的信任。刘秀定都洛阳后，冯异镇守长安，当地百姓称他为“咸阳王”，有人进谗言给光武帝，刘秀深知冯异的忠心，在他起义时为他披荆斩棘，忠心耿耿为他打江山，是忠实可靠。

【斩荆披棘】：zhǎn jīng pī jí，斩除荆棘。比喻在前进道路上或创业过程中扫除障碍，克服困难。同“披荆斩棘”。作谓语、宾语、状语；形容创业的艰苦。

【磨杵成针】：mó chǔ chéng zhēn，把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。作谓语、定语；指功到自然成。唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。

【离疏释蹻】：lí shū shì jué，疏：指疏食，粗糙的饭食；蹻：草鞋。不再吃粗糙的饭食，脱掉脚下的草鞋。比喻脱离困难艰苦的生活。

【暗藏杀机】：隐藏杀人的念头。比喻潜在危险。【暗礁险滩】：暗藏的礁石，不易通过的河滩。比喻隐藏的祸患或危险的障碍。【鳌鱼脱钓】：比喻一旦脱离危险就马上离开。【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。【百战不殆】：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。【败子三变】：败坏家庭的人越变越危险。【抱虎枕蛟】：枕：以头枕物；蛟：古代传说中的独角龙。双手抱着老虎，送枕着蛟龙。比喻处境危险。【奔车朽索】：奔：奔驰；朽：腐朽。用已腐朽的绳子去拉奔驰的车辆。比喻事情很危险，应十分警惕。【避风港】：一种无装卸设备、在暴风雨时使船只得到掩护的港口。比喻一块可以躲避危险的地方。【兵已在颈】：颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。【兵在其颈】：刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。【不测之渊】：深渊。亦以比喻危险之地。【不存之地】：非常危险的境地。【不免虎口】：难于逃出老虎之口。比喻难逃厄运或难于逃脱危险的处境。【不探虎穴，安得虎子】：不进老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。同“不探虎穴，不得虎子”。【不探虎穴，不得虎子】：不进老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。同“不入虎穴，焉得虎子”。【财多命殆】：殆：危险。钱财多了，易招致盗贼，生命就有危险。【池鱼幕燕】：比喻处境危险极易遭殃的人。【出生入死】：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。【处安思危】：犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外事件的思想准备。【处高临深】：处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。【垂堂之戒】：垂堂：堂屋檐下。坐在堂屋檐下，屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。【春冰虎尾】：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。【存亡安危】：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。【存亡危急之秋】：指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。【厝火积薪】：厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。【旦夕之危】：旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。【弹尽粮绝】：作战中弹药用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。【当风秉烛】：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。【刀山火海】：比喻极其危险和困难的地方。【刀山血海】：比喻极其危险和艰难的地方。【刀头剑首】：极喻危险的境遇。【倒悬之患】：倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。【蹈刃不旋】：蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。【道而不径】：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。【道高益安，势高益危】：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。【阽危之域】：阽危：危险；域：境地。危险的境地。【鼎鱼幕燕】：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。【饿虎之蹊】：比喻非常危险的处所。【粉身碎骨】：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。【粉身灰骨】：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。【浮寄孤悬】：浮：漂浮不定；寄：寄存；孤：孤独；悬：吊挂。漂浮似地悬挂着。形容做事情没有基础，花架子大。也指形势急迫，很危险。【腐索驭马】：索：粗的绳子。指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。形容存在着被颠覆的危险。【赴险如夷】：赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。【蝮螫解腕】：螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。【甘冒虎口】：指甘愿冒着生命危险。【感戴二天】：形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。【高而不危】：身居高位而没有倾覆的危险。【拱木不生危】：拱木：两臂合围那样粗的树木；危：危险的地方。大的树森林不生长在高而危险的地方。比喻忠臣没生在的危难的时期。【国将不国】：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。【行不履危】：不走有危险的地方。【虎口拔牙】：从老虎嘴里拔牙。比喻做十分危险的事情。【虎口残生】：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。【虎口夺食】：从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。【虎口逃生】：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。【虎口余生】：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。【虎口之厄】：厄：迫害，苦难。比喻极其危险的境地。【虎窟狼窝】：窟：洞穴。比喻极其危险的地方。【虎狼之穴】：虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。【虎头上捉虱子】：在老虎头上捉虱子。比喻干危险的事情。也指不懂厉害，冲撞了惹不起的大人物或势力。【虎尾春冰】：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。【虎穴狼巢】：虎和狼的巢穴。比喻极其危险的地方。【化险为夷】：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。【患难相共】：患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。【患难与共】：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。【灰躯糜骨】：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。【火海刀山】：比喻极其危险和困难的地方。【火山汤海】：比喻艰难危险。【祸迫眉睫】：犹言祸在旦夕。灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。【祸在旦夕】：灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。【积薪厝火】：薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。【岌岌不可终日】：形容情况非常危险，一天都过不下去。【岌岌可危】：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。【艰难险阻】：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。【见利忘危】：利：利益；危：危险。看到眼前的利益，忘记自己身处危难之中。【解衣包火】：比喻不解决问题，只招致危险。【解衣抱火】：比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。【九死不悔】：九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。【九死未悔】：九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。【九死一生】：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。【居安思危】：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。【居安忘危】：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。【绝处逢生】：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。【绝路逢生】：形容在最危险的时候得到生路。【可同患，难处安】：患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。【老虎屁股】：形容十分棘手的事情或危险的处境。【勒马危崖】：勒：收住缰绳。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。【勒马悬崖】：勒：收住缰绳；悬崖：高悬的山崖。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。【缧绁之忧】：缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。【累卵之危】：累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。【累棋之危】：堆迭的棋子，高则易倒。比喻形势危险。

勉强维持家庭成语？

1、苟延残喘

解释：勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。

2、苟且偷生

解释：得过且过，勉强活着。

3、苟延残息

解释：指勉强维持生命。

4、糊口度日

解释：勉强维持生活，打发日子。

5、衣食不周

解释：形容衣食缺乏，生活困窘。

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷二十七：“我今衣食不周，无力婚娶，何不俯就他家，一举两得？”

6、食不果腹

解释：指吃不饱肚子。形容生活贫困。

7、食不充口

解释：不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。

8、食不充饥

解释：犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

9、养家糊口

解释：指勉强养活家人，使不饿肚。

10、食不充肠

解释：形容艰难贫困，勉强维持生活。同“食不充饥”。

西游记中有关红孩儿的3个故事？

红孩儿为什么不认孙悟空这个叔叔

一 认亲

事情的经过咱们大家都清楚。电视剧的描写基本跟原著差不多。

师父被掳走，悟空叫出山神土地。

号山的山神土地特别的多，十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。

从他们嘴里得知红孩儿是牛魔王儿子。

而且山神土地被他欺负的着实不轻。

直弄得他们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口。

还要讨什么常例钱，若是没物相送，就要拆庙宇、剥衣裳。

比太上老君的亲信金角银角还要过分。他们也只不过是让山神土地轮流当值罢了。

红孩儿捉住唐僧以后，

选剥了衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩。

可以看出，红孩儿行事风格与众不同，雷厉风行，抓住唐僧就吃，不管三七二十一。

不像黄风怪，捉住了还要绑在定风桩上，图他肚子里个干净。

也不像金银角大王，捉住唐僧不行，还必须得捉住孙悟空才能一块吃。

悟空打上门来。

“我贤侄，趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情。”

然后把与牛魔王结拜的过程，也就是自己当初的丰功伟绩仔仔细细的说了一遍。

谁知红孩儿

心中大怒，“咄”地一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿？那个是你贤侄？”举起火尖枪就刺。

红孩儿放火的操作也很有意思。

一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳，淌出些血来。

念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。

意思就是他用一次火，就得自残一次。

后来悟空差点被烧死，让八戒去请观音。

谁想红孩儿连观音也敢假冒。哄的八戒跟个傻子似的。

二 降服

最后再看观音是怎么降服他的。这个跟原著多少有点区别。

观音也知道红孩儿神通广大，不好对付。事前做了充分的准备。

她先是让玉净瓶

转过了三江五湖、八海四渎、溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。用以灭三昧真火。

装了大海的玉净瓶连孙悟空都拿不动。

然后让木吒去李天王那借来天罡刀。

就是电视剧里观音丢给红孩儿的那个莲台。其实它是天罡刀变的。

看降服过程。

观音在悟空手心里写个“迷”字。让他上前索战，只许败不许胜，把红孩儿引到观音面前。

红孩说出那句著名的“你是孙行者请来的救兵么？”观音丢下莲台跑到空中。

红孩因为好奇坐到莲台上，于是中计，莲台变作天罡刀，这是第一次降服。

谁知观音刚退下天罡刀，红孩举起长枪，望菩萨劈脸刺来。

观音于是给他戴上金箍咒。念动咒语，红孩疼的搓耳揉腮，攒蹄打滚。这是第二次二降服。

谁知红孩还是野心不改。观音停下咒语，悟空嘲笑了红孩儿几句，他又举枪往悟空乱刺。

观音将杨柳枝儿蘸了一点甘露洒将去，叫声“合！”只见红孩丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放。这是第三次降服。

至此红孩儿终于认识到自己真的打不过观音，没奈何，才纳头下拜。

即使这样，观音还不放心。“这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法”。

也就是说观音前后一共降服了红孩儿三次，才勉强成功。

可见红孩儿多么的桀骜不驯。

三 为什么不认叔叔

我们看看红孩儿该是个什么形象。

胆大包天，不知天高地厚，目中无人，做事不计后果。没冤枉他吧。

姑且不说牛魔王到底有没有告诉过红孩儿自己有孙悟空这么个叔叔。

就算红孩儿早就知道，以他的行事风格也不见得会认这个叔叔。

况且牛魔王八成是没说过的。

所以红孩儿完全有理由推测孙悟空是为了救师父，胡编乱造了这么个亲戚关系。

四 牛魔王孙悟空的友情靠谱吗

为什么说牛魔王八成是没说过呢？

我们知道除了孙悟空占山为王的那个时期，牛孙两人根本就没有任何来往。

受封齐天大圣的时候，悟空并没有想起自己这个大哥。

困囚五行山的时候，牛魔王也没有看过自己这个贤弟。

西天取经的时候，悟空根本就没有提过这个大哥。

牛魔王左有占据积雷山的情人玉面狐狸，右有控制火焰山、占据翠云山的夫人铁扇公主，后有控制落胎泉的弟弟如意真仙，下有占据号山的儿子红孩儿的时候，他宁可去结交九头虫这个级别的，也不联系自己这个贤弟。

也就是说从孙悟空大闹天宫开始，两人的友谊已经宣告完结。

正像沙和尚说的那句三年不上门，当亲也不亲。

为什么会出现沙和尚说的这种情况呢？

说到底还是那句道不同不相为谋。

这句话可以解释牛孙二人的全部。

占山为王的时候，两人都是妖怪，有共同的目标和利益，所以如胶似漆。

大闹天宫的时候，一个是造反派，一个是妖怪，已经没有共同的目标和利益，所以分道扬镳。

困囚五行山的时候，一个是罪犯，一个是妖怪，两条路差得更远了。

西天取经的时候，一个是公务员，一个是妖怪，恐怕连一点共同语言也没有了。

说到底也许两人最开始的追求根本就不同，以至于后来走的越来越远。

感情这个东西是需要经营的。五百多年没见过，那不扯呢吗。

举个小例子。为什么马克思和恩格斯会有伟大的一生的友谊。因为俩人道路相同啊。

这就是西游记里的朋友关系，也是现实中的朋友关系，也是持续了五千年，未来还要继续持续的朋友关系。

无所谓好，也无所谓不好。它是中性的。

所以就算红孩儿不是这么的混不吝，他也不太可能会认这个名存实亡的叔叔。

这才是正常的人情世故。

孙悟空不懂，才会傻乎乎的去认什么亲，结果吃了大亏。

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红孩儿变作七岁顽童在花言巧语后，弄一阵怪风将唐僧掳去。红孩儿请他父王牛魔王吃唐僧肉，孙悟空边做牛魔王戏弄了他一番，但没将师父救出。孙行者请观音降他，红孩儿经一番折磨后终于折服，做了观音身边的善财童子。假扮菩萨 火烧孙悟空 擒拿猪八戒

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