与鬼为邻的意思解释及典故(故事)

与鬼为邻的意思与鬼为邻的故事详细解释及典故与鬼为邻成语接龙、组词、近义词、反义词

与鬼为邻

拼音: yǔ guǐ wéi lín

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 和鬼做邻居。形容离死已不远。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’"

成语示例:

英文翻译: 

与鬼为邻的意思解释及典故

与的成语 俗语各两个？

与草木俱腐 与草木俱灰 与草木同腐 与草木同朽

与古为徒 与鬼为邻 与狐谋皮 与狐谋裘

与狐议裘 与虎谋皮 与虎添翼 与民除害

与民同乐 与民同忧 与民偕乐 与民休息

与年俱进 与人无争 与民更始 与人方便，自己方便

与人为善 与人无忤 与日俱积 与日俱进

与日俱新 与日俱增 与日月齐光 与日月争光

与世沉浮 与世无竞 与世无争 与时浮沉

与时俯仰 与时俱进 与时推移 与时消息

与时偕行 与世浮沉 与世俯仰 与世隔绝

与世靡争 与世推移 与世偃仰 与世长辞

与世长存 与受同科 与物无竞 与物无忤

与羊谋羞 与众不同 与众殊 耻与哙伍

耻与为伍 福与天齐 付与东流 祸与福邻

祸与福临 卵与石斗 命与仇谋 取与不和

善与人交 善与人同 实与华违 实与有力

事与心违 事与原违

(1)安危与共:共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。

(2)褒贬与夺:与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。

(3)不足与谋:与:和。不值得和他商

(4)白沙在涅,与之俱黑:涅:黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里,也会逐渐变坏

(5)耻与哙伍:指不愿与粗庸碌之人为伍。

(6)曾无与二:独一无二,没有比得上的。

昏厥的意思？

昏厥的意思？我个人认为，昏厥的意思是指头昏晕厥。我们有时候，由于身体原因，比如得了什么病，突然昏厥，需要抢救或治疗。有的人经常性昏厥，要到医院好好检查一下，找到发生昏厥的原因，才能对症下药。我们在日常生活中，有的人做事情不合常理，非常出格，简直让人昏厥。

昏厥的意思就是偶尔的神志不清，有的人遇见事情或是遇见车祸的时候可以昏过去几天，甚至是十几天的光阴，醒不过来，但是经过极力抢救之后，会醒过来，有的人昏厥的时候只是一小会儿

人经历昏厥的程度不一样，昏厥就像死过去一样，什么都不知道

指过性广泛大脑突然灌注不足或缺氧而发生的短暂性意识丧失状态，发作时因肌力消失而倒地，发作特点为突然发生、自主恢复，恢复后一般不留后遗症状。

根据意识丧失的时间和深度可分为:一，晕厥样感觉，为短暂的意识模糊状态，可伴有眩晕、恶心、面色苍白、站立不稳称为晕厥前兆。

二、真性晕厥，常由晕样感觉发展而来，意识丧失十数秒到数分钟。三，惊厥样晕厥，意识丧失时间稍长且伴有短暂而轻度肢体、躯干、面部、肌肉痉挛和抽动，但无全身痉挛性惊厥，可有尿失禁。

昏厥（ hūn jué ） 字面意思是：因脑贫血、精神过度紧张等原因，突然晕倒，短时间失去知觉。

医学上是指由于大脑供血不足引起短暂性意识丧失的一种状态。患者会因一时失去维持身体的张力而倒地，还可伴有头晕、恶心、面色苍白、抽搐等表现，具有突然发作、可自行恢复、恢复后一般不留后遗症的特点。

昏厥的解释

词语发音：

hūn jué

基本解释：

解释

◎ 昏厥 hūnjué

[faint;swoon] 因脑部贫血引起供氧不足而短时间失去知觉

昏厥过去

引用解释

较短时间失去知觉。心情悲痛、精神紧张、大出血、心脏疾患等都能引起这种症状。 明 沉周 《石田杂记》：“ 常熟 学前 程某 者，每日至午后即昏厥，至次日天明始穌。” 清 王韬 《＜淞滨琐话＞自序》：“一灯荧碧，几於与鬼为邻，然昏厥暋眩中，此心湛然，尚觉可用。” 鲁迅 《野草·死后》：“我愤怒得几乎昏厥过去。” 魏巍 《东方》第三部第七章：“由于失血过多，他一时陷于昏厥状态。”

近义词：

昏迷 眩晕 晕厥

反义词：

苏醒 昏迷

昏厥就是人因为各种原因造成丧失意识，同时也丧失行动能力的情况。也就是我们平常所说的昏过去了。这是一个病症。造成这个情况的原因很多也很复杂。有的人是受到惊吓刺激，有的是受到外力打击，有的就是自身身体有病，这些原因，都是可以造成昏厥的状态。

昏厥的意思是指昏迷的意思，如果说一个人是昏厥的一种状态，那么也就相当于这个人是一个昏迷的状态，这可能是因为这个人遭到了重疾，或者是这个人饿得实在是低血糖，所以这个人就昏厥过去了，昏迷过去了，可能过了一会儿还会醒来的

康有为少年强则国强的全部内容？

康有为少年强则国强的全部内容是：

少年智则国智，少年富则国富，

少年强则国强，少年独立则国独立，

少年自由则国自由，少年进步则国进步，

少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

这段话出自梁启超的《少年中国说》。

梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。

如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。

于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

《少年中国说》并非康有为所作，而是梁启超的名篇，全文如下：

今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

康有为少年强则国强的全部内容：

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

　　——出自梁启超的散文《少年中国说》。

应该是梁启超讲的:少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

少年强则国强原文：

少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球

少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

寂莫，这词要怎么解释？

“寂”可以组寂默、死寂、寂静、迁寂、悟寂、沦寂、寂绝、萧寂、寂定、玄寂、简寂、寂寮、寂寥、愁寂、寂寂、寂寞、恬寂、寂然、寂淹、湛寂、远寂、寂薎、凄寂、静寂、寂昧、冷寂、冲寂、梵寂、寂历、寞寂、邃寂、悄寂、闲寂、寂莫、入寂、大寂、寂谧。

1、寂默是一个汉语词语，拼音是jì mò，意思是静默不语;不出声音。牟尼是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫寂默。

2、死寂，一个汉语词语，读音：sǐ jì，指没有一丝生气。《海洋与生命》：原始生命的诞生,像一声春雷,打破了地球的死寂,开辟了地球历史的新纪元。

3、迁寂，拼音是qiān jì，是一个汉语词汇，释义为僧人去世。宋 晓莹 《罗湖野录》卷三：“ 潜庵 源禅师 ……寿九十有六而迁寂。”

4、沦寂，一个汉语词语，拼音是lún jì。宋储泳 《祛疑说》 ：“夫幽深寥阒，沦寂无声。”《参同契》卷下 ：“依托丘山，循游寥廓，与鬼为邻，化形而仙，沦寂无声。”

5、寂绝一个汉语词语，拼音是jì jué，谓空无所有。 南朝 梁何逊《为衡山侯与妇书》：路迩人遐，音尘寂绝。

少年智则国智这几句话告诉我们什么道理少年智？

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。

呜呼！

我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！

是何言！

吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。

老年人常思既往，少年人常思将来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。

惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。

惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。

惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。

惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。

老年人常厌事，少年人常喜事。

惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

老年人如夕照，少年人如朝阳。

老年人如瘠牛，少年人如乳虎。

老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，少年人如戏文。

老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。

老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。

老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。

此老年人与少年人性格不同之大略也。

任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也！

浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！

若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。

今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！

我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。

历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！

而今颓然老矣！

昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！

凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！

楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。

国为待死之国，一国之民为待死之民。

万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。

如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。

欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。

夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国。

地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

完全成立者，壮年之事也。

未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。

或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。

虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。

正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。

故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。

逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。

其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。

譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。

非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！

我黄帝子孙，聚族而居，立于地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。

夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。

朝也者，一家之私产也。

国也者，人民之公产也。

朝有朝之老少，国有国之老少。

朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。

文、武、成、康，周朝之少年时代也。

幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。

高、文、景、武，汉朝之少年时代也。

元、平、桓、灵，则其老年时代也。

自余历朝，莫不有之。

凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。

一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。

然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。

天地大矣，前途辽矣。

美哉我少年中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也。

以国事被罪，逃窜异邦。

乃创立一会，名曰“少年意大利”。

举国志士，云涌雾集以应之。

卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。

夫意大利者，欧洲第一之老大国也。

自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。

而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！

堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。

吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。

我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。

西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。

”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。

吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。

吾为此惧！

夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。

非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。

其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。

非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。

彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！

且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已固，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。

老大帝国，诚哉其老大也！

而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。

如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。

于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！

即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！

若不得已，则割三头两省之土地奉申敬贺，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！

今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。

西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。

使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！

以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。

任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。

制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。

彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。

如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。

将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！

若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。

中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。

中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。

于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。

我而漠然置之，不可言也。

使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。

使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

红日初升，其道大光。

河出伏流，一泻汪洋。

潜龙腾渊，鳞爪飞扬。

乳虎啸谷，百兽震惶。

鹰隼试翼，风尘吸张。

奇花初胎，矞矞皇皇。

干将发硎，有作其芒。

天戴其苍，地履其黄。

纵有千古，横有八荒。

前途似海，来日方长。

美哉我少年中国，与天不老！

壮哉我中国少年，与国无疆！

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