以卵击石的意思解释及典故(故事)

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以卵击石

拼音: yǐ luǎn jī shí

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 卵：蛋。拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

语法: 作谓语、定语、宾语；指自不量力。

典故出处: 明·罗贯中《三国演义》第43回：“强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎！"

成语示例:马烽《吕梁英雄传》第56回：“灯蛾扑火，～，能不自毁乎！"

英文翻译: kick against the pricks <throw straws against the wind>

以卵击石的意思解释及典故

成语故事，以卵击石？

以卵击石典故：有一年，墨子前往北方的齐国。

途中遇见一个算命先生， 他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!” 墨子说：“我不相信你的话!” 说完，他继续朝北走去。

但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去； 算命先生得意地对墨子说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？” 墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。

行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀?” 算命先生听后支吾着说不出话来。

墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，又在中央杀了黄龙，岂不是让全天下的人都动弹不得了吗?所以，你的谬论是抵挡不过我的道理的，就好比拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。

”算命先生听后羞愧地走了。

”

石字的成语故事？

滴水穿石的成语故事：

宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么？"“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。

1.以卵击石的成语故事讲的是墨子去北方，遇到了一个叫“曰”的人，“曰”认为墨子去北方不吉利，因为墨子皮肤黑，后来墨子被洪水阻挡了，就折回，墨子说：“你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”

2.水滴石穿寓言故事原文

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

关于以卵击石的俗语？

关于以卵击石的俗语？以卵击石意思是拿鸡蛋砸石头，自不量力，自取灭亡，与此意思差不多的还有飞蛾扑火。

以卵击石有贬义意思也有褒义意思。

以卵击石贬义意思：自知力量不够，还要一往无前，自取灭亡。

以卵击石褒义意思：明知道自身力量微博还是以身献险，一往直前敢做敢当，为他人而活，献出自己的生命。

以卵击石：明知道自取灭亡，要看做的事情值与不值。

关于以卵击石的俗语那应该就是叫做鸡蛋碰石头吧！意思就是你的力量很微弱，却要以强大的事物和人物来对抗，那根本是办不成的事，小小的人物，你怎么能和这么大的人物来对抗呢？所以说及时鸡蛋碰石头的意思基本相同，都是这个意思。你弱小的势力对抗不了对放强大的实力的

以卵击石的术语有：拿起鸡蛋碰石头，比喻不知量力自取灭亡。不知道自己有几斤几两。撞南墙不回头，不到黄河不死心，不见棺材不落泪。以卵击石，以羊战虎。螳臂挡车自不量力。以卵击石的近义成语有徒劳无益、枉费心机、回力无天，势单力薄，蚍蜉撼树

与“以卵击石”对应的俗语是:拿鸡蛋碰石头。“以卵击石”常比喻不自量力,自取灭亡。

其他有关词语:

不自量力 [ bù zì liàng lì ] 

不能正确估计自己的力量（多指做力不能及的事情）。也说自不量力。

螳臂当车 [ táng bì dāng chē ] 

螳螂举起前腿想挡住车子前进。比喻不正确估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。也说螳臂挡车。

　　与“以卵击石”对应的俗语是：拿鸡蛋碰石头。“以卵击石”常比喻不自量力，自取灭亡。“以卵击石”出自战国·荀况《荀子·议兵》，原句是：经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。“以卵击石”的近义词有：以卵敌石、螳臂挡车。

以卵击石的用例

(1) 他们的做法无异于以卵击石，自取灭亡。

(2) 我们高中生队和体院学生队进行篮球赛,这简直是以卵击石。

(3) 是的,先生,没一个人那么说。有两个人说是以卵击石,但没人说那些话。

以卵击石的俗语是拿蛋去碰石头，自不量力或不自量力。以卵击石是成语，比喻不估计自己的力量，自取灭亡

以卵击石的写法？

yǐ luǎn jī shí

[释义] 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

[语出] 明·罗贯中《三

以卵击石

[语出] 明·罗贯中《三国演义》第43回：“强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎！”

[近义] 以卵投石、不自量力

[用法] 偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义

[例句] 刘豫州不识天时，强欲与争，正如～，安得不败乎？（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）

[成语故事]

出处《墨子·贵义》

国演义》第43回：“强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎！”

出幕划策的故事？

曹操在官渡大败袁绍之前，兵力、土地、资源都远非袁绍的对手。

曹操如何能有的胜算？如何分析曹、袁双方的实力，又如何探索行动进退的根据？

郭嘉的选择标准以及评估方式，也许能帮助我们找出其中的要诀。

郭嘉原来是袁绍的宾客，备受礼遇，但他只待了几十于，就毅然的跳槽到曹操阵营，为什么？

郭嘉在跳槽之前，曾与袁绍的谋臣郭图坦率地说：“聪明之士应该慎选主人，才能建立功立业。可惜袁公只知道访效周公礼贤下士的作法，却不知如何用人；日里万机，却缺乏抽丝剥茧的功夫；好用谋略，却不能当机立断。想扶持他完成霸业困难重重。我将离开他，另寻英明领袖。”

郭嘉这段话，对郭图来说，简直不可思议。在他们眼中，袁绍已是当今雄主，还有谁比得上？郭嘉见郭图体会他话中深意，也就不再多说，迳行离去。

郭嘉随后和曹操共论天下大势，相谈甚欢，曹操大喜过望的说：“他日使我成就大业的，一定是这个人！”而郭嘉也自认找到了明主。

几个月后，曹操被袁绍一封骄慢的书信所激怒，很想出兵讨伐，却由于实力不足而迟肄再三。此时郭嘉和另一名智多星荀彧，便向曹操分析曹、袁之间的强弱优劣，他们指出，曹操看似处于弱势，实际上确非袁绍能比。当年楚、汉争霸，项羽实力虽强，终究不敌刘邦的谋略，更何况，袁绍有干败，而曹操有十胜。

所谓“十胜”，即十项检验政治领袖优劣的标准，由此十项标准来检验发现曹操是真正的“十项冠军”。这十项是：

1、待处事：袁绍重视繁文缛节，讲究形式；而曹操出于自然，毫无做作，这是第一胜---“道”胜。

2、政治号召：袁割地称雄，开同叛国；而曹操奉戴天子，名正言顺，这是第二胜---“义”胜。

3、管理方法：袁政令松驰，权力不彰；而曹操的管理重纪律，讲制度。这是第三胜——“治”胜。

4、用人举才：袁外表宽厚，实际上心多猜忌，对属下不信任，只任用自己的亲戚子弟；而操平易近人，精明睿智，用人只问有无才干，不考虑他的出身背景，用了之后，则依赖不肄。这是第四胜——“度”胜。

5、谋略决断：袁绍深谋远虑，遇事却迟肄不决，错失先机；而曹操行动果敢，又能临机应变，这是第五胜——“谋”胜。

6、领袖魅力：袁绍喜欢高谈阔论，谦恭揖让，一意追求美好的外在形象，但所吸引的只是一些好说大话、浮夸不实的人；而曹操待人推心置腹，不重虚名，忠诚正直有远见的人才都愿意投效。这是第六胜——“德”胜。

7、道德声望：袁绍看见他人挨饿受冻，溢于言表，对于眼前看不见的民章疾苦，反而忽略不予重视；而曹操对于眼前小事，似乎不甚注意，但能着眼于天下大事，考虑周详，恩泽远播，赢得民间声望。这是第七胜——“仁”胜。

8、识人能力：袁绍左右的官员彼此明争暗斗，争权夺势，打小报告风气盛行；而曹操用人有一定法则，不为谗言所惑。这是第八胜——“明”胜。

9、法治制度：袁绍是非不分，漫无标准；而曹操坚持是非，部属做对了，就以礼相待，做错了就用法令制裁。这是第九胜——“文”胜。

10、军事才干：袁绍用兵喜好虚张声势，不合兵法；而曹操以寡击众，用兵如神。这是第十胜——“武”胜。

曹操听了这段恭维的话之后，虽然以“不敢当”的自谦口气回答，但喜在心头。其本人正是早有了这种自信心，才立下与袁绍竞争天下的志略。

郭、荀的预言说完两年多，袁绍挟击溃公孙瓒的余威，决定乘胜追击，动员十万精锐之师，一举消灭曹操，曹操阵中大将闻讯无不震惊害怕，认为和袁绍的大军相比，曹操兵力薄弱，即使全力抵挡，也无异于以卵击石。惟有曹操，神色安然，一点也不急躁。他以乐观的态度安慰诸将领。

曹操的乐观不是没有道理的。他分析说：“我很了解袁绍这个人。他的志向高，但智慧低；外表英勇，但胆识不足‘兵多将广，但权责不明；善猜忌，不能建议威信；将领傲慢，不听指挥。因此，他的土地虽广，粮食虽多，到头来只不过是奉送给我们的礼物罢了。”

曹操的如此轻松，但仍有不少有为此担心，孔融就是其中之一位。他问荀说：“袁绍地广兵强，有田丰、放攸等智谋之士为他策划，有沈配、适纪等忠贞之人为他主持军政，有颜良、文丑等勇将为他统率大军。我们真的打的过吗？”

而荀彧的答复正好切中袁绍的弱点：“袁绍的兵将虽多，但是纪律不整。手下几名大将，田丰刚直，容易犯上；放攸贪婪，操守不佳；沈配专权而没有谋略；适纪果决而刚愎自用。这几个人一定无法团结、相互排斥，内斗难免。至于颜良、文丑，一介勇夫罢了，不难制服。”

袁绍这些缺点，在日后与曹操的官渡大战中，终于一一暴露，先是为了幼儿的病情，竟然放弃渔翁得利、可乘虚出击曹操的大好良机，后来又刚愎自用，不听田丰、沮授等独具慧眼之士的劝告，轻率出兵；在整个战役过程中，袁绍处处显出他应变力不够，包容性不足的毛病。更惨的是，袁绍病死后，两个儿子为争夺权位而大打出手，而袁绍手下的高级将领也为了各拥其主而内讧，先期得势，风云一时的袁绍，果然后劲乏力，大好江山只好供手让给曹操。

由于曹操及其参谋人员能够确切评估曹、袁阵营的实力，并且充分了解到人口、领土等有形的资产，只是帐面上的数字，并非胜负的关键，故能步步为营，运用自身所拥有的人才资源，在官渡一役中全力一击，在败袁绍，扭转劣势。

关于识时务者为俊杰的故事道理。？

识时务，就是能够认清客观形势或时代潮流，能够跟着客观形势或时代潮流的变化而变化，因时制宜，顺势而动。纵观古今中外，只有识时务的人才能成为时代的俊杰。反之，如果不识时务，不顾客观条件的变化和限制，逆境而行，盲目蛮干，其结果只能是以卵击石，被时代的车轮碾碎或甩在后头，最终一事无成。

俗话说，识时务者为俊杰，通机变者为英豪

我们现在常在电视剧中听到“识时务者为俊杰”，常被解释为：顺应形势、认清时代潮流的人，才是英雄豪杰。

不过现在在电视剧中出现此语，大都有规劝告诫之意，甚至被用来劝降，意思是人要现实一些，不要过于理想，时代已经这样了，不要一味坚持自己的想法，要顺应时代潮流。就应该“识时务”。

顾名思义，“识”有辨别之意；时，表示太阳运行。本义指太阳运行的节奏、按时应做的事情；“务”，《说文解字》指为使命而奔忙；俊，人高出众人为俊；

其实这一句话出自于《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”。我们现在理解的意思就是，在对方有威胁到自身安全的能力时，就不能硬碰硬，采取绥靖策略，为赢取最好的时机做准备

另外在《三国志‧蜀志‧诸葛亮传》也记载：“儒生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。”。

溯本追源，识时务者为俊杰，本意更多指辨明形势，选择去做符合规律、应该做的事，并非为形势所迫而顺应潮流。有原则操守的人，不被利益左右，方能超脱世俗、认清天意、明确使命。

俗话说“人生不如意常有八九”，我们的人生之路不都是潮平两岸阔，难免有风浪来袭，真正的识时务者，目光是长远的，他不会被时局左右或同流合污，逆势而行、迎难而上，会成为他当仁不让的选择。

识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整、改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜，审时度势、善于放弃更难能可贵！

当然，“识时务者为俊杰”难免成为世故、见风使舵者的托词。时移境迁，用实用主义去阐释古代成语，就完全破坏了传统文化的内涵。

穷则思变，变则通。识时务者为俊杰，通机变者为英豪。 能立刻作出反应，想出对应的计策，变通自己的做法，不因循守旧。要做到这一点，需要丰富的阅历和经验。

以卵击石其他应用

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