民贼独夫的意思民贼独夫的故事详细解释及典故民贼独夫成语接龙、组词、近义词、反义词
- 民贼独夫
- 拼音: mín zéi dú fū
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 贬义词
- 结构: 联合式
- 解释: 民贼：指残害人民的人；独夫：指众叛亲离的人。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
- 语法: 作主语、宾语；指反动统治者。
- 典故出处: 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。"
- 成语示例:
- 英文翻译: traitor to the people
民贼独夫的意思解释及典故
乱世枭雄介绍张宗昌？
北洋军阀里槽点最多的，无疑就是这位“狗肉将军”——张宗昌。其笑料段子之多，只要对北洋时代略有了解的人，几乎人人都能讲上几个。从《效坤诗钞》（张宗昌字效坤）到“三不知主义”， 从双修直奉到通吃日俄，与许多“民国大师” 相较，张宗昌恐怕才算是北洋时代第一奇人。所谓“白脸奸臣、民贼独夫、乱世枭雄、跳梁小丑”真不是白说的，安到张宗昌身上，字字精准。天道循环，报应不爽，
在民国时期的历史上，张宗昌是一个特殊的人物。
张宗昌（1881年～1932年9月3日），字效坤。山东掖县（今莱州市）人。辛亥武昌起义后，亲率百余人投山东民军都督胡瑛，任光复军骑兵独立团团长。
1912年任江苏省第三师骑兵第三团团长、第五旅旅长。1913年7月，投靠冯国璋，先后任江苏陆军军官教育团监理、江苏将军公署副官长、总统府侍从武官长。后改任江苏暂编第一师师长。1921年至奉天张作霖处先后任巡署高级顾问、宪兵营长、绥宁剿“匪”司令、绥宁镇守使。1923年任东北第三混成旅旅长。
1924年9月，第二次直奉战争时任奉军第二军副军长。二次直奉战争后，改任宣抚军第一军军长。 1925年初，任苏皖鲁剿匪司令。4月任山东军务督办。7月兼任山东省省长。1926年初，任直鲁联军总司令。 1927年6月，任第二方面军团长。
1928年8月，兵败下野，一度亡命大连、日本。1932年由日本回国，潜居天津租界。同年9月3日被山东省政府参议郑继成枪杀于津浦铁路济南车站。
张宗昌人称“狗肉将军，因为他嗜赌成癖，终日与骨牌为伍。当地人称玩牌九叫“吃狗肉”,故张宗昌有“狗肉将军”绰号。又称“混世魔王”，足见其人劣迹斑斑，罪恶满盈。还称“三不知将军”：不知道自己有多少姨太太，不知道自己多少条枪，不知道自己有多少钱。张宗昌还有一个外号叫张三多。他的部队里官比兵多，兵比枪多，枪比子弹多。
张宗昌当省长后开始学文化，也学着那些文人墨客，到处题字、吟诗。
张宗昌题的字，据说是事先让别人写好了他用宣纸盖在上面描摹。但不管如果，一个武夫喜欢舞文弄墨总不是坏事。
张宗昌的字非常多，现在流传下来的也不少。
通过这些字，不难发现，张宗昌确实是一个非常有豪气的家伙，写字也是不按规矩出版。
人们常说，字如其人，这一点，显然在张宗昌身上也是合适的、贴切的。
西学东渐下一句？
西学东渐的下一句是经世致用。
在明清时期，中国和欧洲的文化交流日益频繁，其中传教士充当了非常重要的作用，但是清朝初期实行了闭关锁国的政策。在明清时期出现了早期的西学东渐，推动了中国文人系大夫阶层经世致用思想的兴起，有助于思想的解放。
西学东渐的下一句应该是西为中用。
西学东渐的意思是西方的各种学说向东方流传。
西为中用，也就是中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想，它主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
西学東渐，耳目一新。
出自《中华千句文》。有识之士，忧心如焚。反思制度，传播文明。西学东渐，耳目一新。欧风美雨，心开目明。
希腊文明，理性精神。罗马政治，共和公民。文艺复兴，倡导人文。宗教改革，观念创新。
启蒙运动，深入人心。天赋人权，不刊之论。民主自由，博爱平等。科技发明，工业革命。
孙公逸仙，民国之父。百折不挠，备尝艰苦。仁人志士，挺身而出。赴汤蹈火，义无反顾。
武昌首义，振臂一呼。辛亥革命，拉朽摧枯。推翻帝制，欢欣鼓舞。建立民国，鸿业远图。
三民五权，共和之路。步履维艰，进退维谷。窃国大盗，民贼独夫。倒行逆施，死有余辜。
军阀混战，穷兵黩武。封建残余，根深蒂固。五四运动，如火如荼。知识分子，大声疾呼。
反帝反封，奋身不顾。提倡白话，反对八股。开启民智，移风易俗。科学民主，必由之路。
文明碰撞，际会风云。中西论战，反躬自省。祖宗成法，错节盘根。抱残守缺，创巨痛深。
全盘西化，急于求成。生搬硬套，矫枉过正。鉴往知来，熔古铸今。中西合璧，相辅相成。
传统文化，批判继承。融汇贯通，去芜存精。周虽旧邦，其命唯新。观乎人文，天下化成。
上联：西学东渐国为本，
下联：去伪存真求精华
古代怎么喊一家之主？
主在我国古代被尊称为？
主在我国古代被尊称为如下：
皇上
皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。
陛下
陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁、万岁爷
万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
天子
殷周时期，君主只是称“王”。春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。从此，“天子”便成了君主的'一种代称。所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。
圣、圣上、圣人
圣、圣上、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下”。
官、官家
官、官家也是对皇帝的敬称。《晋书·石季龙载记上》写道：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”
上主
上主，指贤明的君主。这个称呼比较少见。由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。
君主、君王、君人
古代对帝王也称“君主”、“君王”或“君人”，简称作“君”。君字古体从“群”字，意即“群下之所归心也”（《白虎通·号》篇）。君字的本意，说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。《汉书·丙吉传》写道：“君为元首”。《说文》解释君字：“君，尊也，从尹发号故从口”。
除了上述列举的称谓之外，还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如：西汉时称皇帝为县官，东汉时称国家。
还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。当然，也有对皇帝的蔑称，如：天囚。东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道：“以无为有。”唐朝学者徐彦疏解云：“《公羊》经传本以周王为天囚之义。而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚，故曰以无为有也。”当然，对那些残暴无道的国君，臣民在私下也有一些称谓，如“独夫”、“民贼”等等。
一家之主，大户人家都叫老爷 。不同人家叫相公 。
尊贵的称呼：高堂，雅称父母：怙恃
独组成什么成语？
独领风骚: 唯吾独尊: 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。
现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
同“唯我独尊”。
惟我独尊: 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
衾影独对: 衾：被子；影：影子。
独自一个人 独鹤鸡羣: 众醉独醒: 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
真独简贵: 独处时谨慎，富贵时简省。
卓尔独行: 指超越众人，不随俗浮沉。
一手独拍，虽疾无声: 疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。
遗世独立: 遗世：遗弃世间之事。
脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
一花独放: 一种花独自开放。
与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
小姑独处: 指少女还没有出嫁。
天下独步: 独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。
特立独行: 特：独特；立：立身。
形容人的志行高洁，不同流俗。
千古独步: 指独具风格，无与伦比。
形容造诣之深。
青云独步: 比喻人的地位或学问无与伦比。
偶影独游: 偶：配偶，伴侣。
以影为伴，独自游览。
比喻孤单 民贼独夫: 民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。
指残害人民众叛亲离的反动统治者。
岿然独存: 岿然：高峻独立的样子。
形容经过变乱而惟一幸存的事物。
戛戛独造: 戛戛：形容独创。
别出心裁，富有创造性。
绝世独立: 绝世：当代独一无二。
当世无双，卓然而立。
多用来形容不同凡俗的美貌女子。
匠心独具: 工巧独特的艺术构思。
匠心独妙: 匠心：精巧的构思。
独妙：独到的巧妙。
形容巧妙而独具一格的艺术构思。
亦作“匠心独出”、“匠心独运”。
矜贫恤独: 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。
怜悯救助贫苦和孤独的人。
孤独鳏寡: 泛指无依无靠的人。
孤独矜寡: 泛指无依无靠的人。
孤舟独桨: 比喻单独行动，没人帮助。
鳏寡惸独: 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
惸，无兄弟。
同“鳏寡孤独”。
。
孤标独步: 孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。
形容品格极其清高。
孤寡鳏独: 泛指没有劳动能力、无依无靠的人。