不茶不饭的意思不茶不饭的故事详细解释及典故不茶不饭成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不茶不饭
- 拼音: bù chá bù fàn
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 不思饮食。形容心事重重。
- 语法: 作谓语、定语；指人的心情。
- 典故出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“夜间可以连宵不睡，日间可以连睡几日，不茶不饭，像陈抟一般。"
- 成语示例:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第100回：“一天到晚，哼声不绝，一连三天，～。"
- 英文翻译: not to want to eat
不茶不饭的意思解释及典故
求“三茶六饭”的解释？
成语《三茶六饭》的解释 解释：比喻招待客人非常周到。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺成语《茶余酒后》的解释 解释：泛指休息或空闲的时候。
出处：元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。
”成语《茶余饭后》的解释 解释：泛指休息或空闲的时候。
”成语《残茶剩饭》的解释 解释：残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
出处：元·马致远《黄梁梦》第四折：“如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。
成语《粗茶淡饭》的解释 解释：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。
形容饮食简单，生活简朴。
出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不成语《不茶不饭》的解释 解释：不思饮食。
形容心事重重。
出处：元·关汉卿《救风尘》第三折：“害的我不茶不饭，只是思想着你。
”成语《挑茶斡刺》的解释 解释：指寻事生非。
出处：成语《三茶六礼》的解释 解释：犹言明媒正娶。
旧指正式婚姻。
出处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。
六礼，即婚姻据以成立的纳采成语《榷酒征茶》的解释 解释：征收酒茶税。
亦泛指苛捐杂税。
出处：成语《浪酒闲茶》的解释 解释：指风月场中的吃喝之事。
茶的诗： 琴 茶 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。
谢李六郎中寄蜀新茶 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。
红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
蒙山白云岩茶 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。
冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。
蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。
若教陆羽持公论，应是人间第一茶。
蜀 茗 诗 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
周况先辈子朝贤乞茶诗 盂 郊 道意忽乏味，心绪病无惊。
蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
锦水有鲜色，蜀山绕方?。
云根才剪绿，印缝已霏红。
曾向贵人得，最好诗叟同。
幸为乞寄来；救此病劣躬。
西山兰若试茶歌 刘禹锡 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。
阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。
新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。
木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。
何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。
欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。
茶 元 稹 茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
咏 茶》 宋·苏轼 武夷溪边粟粒芽 前丁后蔡相宠加 争新买宠各出意 今年斗品充贡茶 吾君所乏岂此物 致养口体何陋耶 洛阳相君忠孝家 可怜亦进姚黄花 《茶》 [宋] 林逋 石碾轻飞瑟瑟尘 乳香烹出建溪春 世间绝品人难识 闲对茶经忆古人 茶的故事 1、芙蓉茶的故事 （一） 王知县品尝芙蓉茶 明朝永建年间，湖广益阳知县王守仁至安化考察民情，一天黄昏，来到芙蓉山下。
想寻农家住宿，见迎面来了一个和尚。
王知县迎上施礼并求借宿之意。
长老道："我乃芙蓉寺中长老，寺院就在山腰上，请随我来。
"一路上，长老身挎的竹篓里装的翠嫩茶不时散发出阵阵清香。
到了芙蓉寺，长老领着知县进禅房，亲自泡茶敬客，王知县接茶一看恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。
顿时，幽雅清香充满禅房。
知县看得目瞪口呆，连声称赞："真是山中珍品，世上稀奇之物。
" 长老端起瓷杯道："客官请用茶"。
王知县双手捧碗细细品尝，觉得这茶香纯浓高，味醇鲜爽，松针在汤中竖立，欣欣向荣。
笑道："请问长老，这茶叫什么名称？"长老长叹："此乃芙蓉山特产，叫芙蓉茶。
它的来历还有一段伤心的故事呢？" （二） 芙蓉茶的故事 长老讲述芙蓉茶伤心的故事：早年，芙蓉山上住着一位面如芙蓉的美貌姑娘，和年迈的母亲种茶为生。
她种的茶特别香，远近的人都喜欢喝她的茶。
可是，她茶只给穷人喝，不给财主喝。
有年春天，芙蓉姑娘正在采茶，山下财主王员外带了一帮狗腿子上山，逼她做茶。
脾气倔强的芙蓉姑娘坚决拒绝，气得王员外猴脸铁青，命狗腿子毒打她，扔到茶树林中。
村里一个名叫智明小伙子上山来帮芙蓉姑娘采茶，发现她血淋淋地躺在茶树林中，因伤重只说了一句话："智哥，就将我埋在这块茶园里。
"便离开了人世。
智明按照遗嘱，在茶园里安葬了她，不久，芙蓉姑娘的老母因气病交加也去世了。
第二年春天，芙蓉姑娘坟上长出一株茶叶苗，下端出现一眼泉水。
有天晚上芙蓉姑娘托梦智明，要他谷雨那天，采她坟头的那棵苗，喝了会长命百岁。
智月依梦中指点采回茶叶一泡，热气升腾后，变成一朵芙蓉花，端杯喝茶，只觉味醇鲜浓……长老含泪续说："我就是那个智明，发誓终身不娶，削发为僧，在芙蓉姑娘坟墓边修了这个寺庙。
" （三） 湘阴知县邀功请赏失败 王知县在芙蓉寺住一夜，第二天就要回县衙。
临行前，长老赠给一包芙蓉青茶和一葫芦泉水。
并再三嘱咐道："芙蓉茶只有用芙蓉泉水冲泡，才会出现芙蓉奇迹。
" 王知县回县衙的第二天，正好湘阴知县求访。
王知县立即命书僮取芙蓉茶水招待同窗。
只见沸水冲泡茶碗内，芙蓉奇迹便出现了。
湘阴知县连称："仙茶，仙茶！
"王知县又将其来历告诉了他。
临行时，王知县把芙蓉茶送一半给同窗好友。
却说这湘阴知县是个官迷心窍之人，得了芙蓉茶后，如获至宝，连夜赶往京城，向皇上邀功请赏去了。
皇上闻奏即宣献茶人上殿，问明底细后，命马上泡茶试验。
湘阴知县急忙冲泡，谁知开水入杯后，茶叶上下沉浮，并不见芙蓉奇观。
龙颜大怒："小小知县，竟敢戏弄寡人，罪该万死！
"湘阴知县吓得浑身发抖，战战兢兢说道："此茶乃好友益阳知县王守仁所献，我不过是跑腿而已，乞望万岁宽容。
可传王守仁进京来便知分晓。
" （四） 王知县试芙蓉茶现奇观 皇帝听了，传旨命王守仁火速进京。
王知县接到圣旨，象丈二和尚摸不着头脑，日夜兼程赶来京都。
金銮殿上，皇上怒发冲冠，禁军上前要绑王知县。
王知县挺立殿上说："死要死得清白，不知小人犯了何罪？"这时，皇帝从龙案上抛下一包茶叶说道："欺君之罪，不可不斩。
"王知县这才恍然大悟，忍住怒火奏道："芙蓉仙茶乃清高之物，只有那圣洁的芙蓉泉水才能出现奇观。
若陛下恩准小人去芙蓉山取来泉水，定会出现奇观。
"皇帝听了，准他一个月假期去取泉水，如果不成，灭他九族。
王知县日夜兼程赶往安化芙蓉寺，将经过情况告诉长老，长老将盛着芙蓉泉水的一个葫芦交给知县，他拜谢长老后赶来京城。
知县一手提葫芦，从容上了金銮殿试茶，他亲自取葫芦中泉水烧开，将芙蓉茶放入白玉杯内，一冲芙蓉奇观出现了，百官们翘首踮脚观望，齐声祝福皇上洪福齐天。
皇帝高兴地说："念你献茶有功，升为江南巡抚。
"王知县回到驿馆，感慨万千，芙蓉茶品质清高，我何不效仿，遂辞官为僧，拜智明和尚为师。
一直活到一百岁时才圆寂。
芙蓉茶的故事也流传至今。
2、松罗茶的传说 安徽省休宁县有座松罗山，山上产茶颇为有名，叫松罗茶。
松罗茶不仅香高味浓，而且真能够治病，至今京津济南一带的老中医开方用松罗茶的仍然很多。
松罗茶主治高血压、顽疮，还可化食通便。
至于松罗茶的来历，传说是明太祖洪武年间，松罗山的让福寺门口摆有两口大水缸，引起了一位香客的注意，水缸因年代久远，里面长满绿萍，香客来到庙堂对老方丈说，那两口水缸是个宝，要出三百两黄金购买，商定三日后来取。
香客一走，老和尚怕水缸被偷，立即派人把水缸的绿萍水倒出，洗净搬到庙内。
三日后香客来了见水缸被洗净，便说宝气已净，没有用了。
老和尚极为懊悔，但为时已晚。
香客走出庙门又转了回来，说宝气还在庙前，那倒绿水的地方便是，若种上茶树，定能长出神奇的茶叶来，这种茶三盏能解千杯醉。
老和尚照此指点种上茶树，不久，果然发出的茶芽清香扑鼻，便起名"松罗茶"。
二百年后，到了明神宗时，休宁一带流行伤寒痢疾，人们纷纷来让福寺烧香拜佛，祈求菩萨保佑。
方丈便给来者每人一包松罗茶，并面授"普济方":病轻者沸水冲泡频饮，两三日即愈；病重者，用此茶与生姜、食盐、粳米炒至焦黄煮服，或研碎吞服，两三日也愈。
果然，服后疗效显著，制止了瘟疫流行。
从此松罗茶成了灵丹妙药，名声大噪，蜚声天下。
3、乾隆御封龙井茶 浙江杭州的西湖，三面环山，一碧如玉。
西湖的西南方，有座龙井村，村的四周，峰峦秀美，云雾缭绕，是著名的龙井产茶区。
传说，有一年清朝皇帝乾隆下江南，来到龙井村附近的狮子峰下胡公庙休息。
庙里的和尚端上当地的名茶。
乾隆精于茶道，一见那茶，不由叫绝，只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。
他品尝了一口，只觉得两颊生香，有说不出的受用。
于是，乾隆召见和尚，问道：“此茶何名？产于何地？”和尚回答说：“启禀皇上，这是小庙所产的龙井茶。
”乾隆一时兴发，走出庙门，只见胡公庙前碧绿如染，十八棵茶树嫩芽初发，青翠欲低，周围群山起伏，宛若狮形。
此时乾隆龙心大悦。
茶名龙井，山名狮峰，都似乎预兆着他彪炳千秋的功业，况且十八又是个大吉大利的数字。
而那茶有实在赏心悦目，甘醇爽口，于是乾隆当场封胡公庙前的十八棵茶树为“御茶”。
从此，龙井茶名声远扬 龙井茶与虎跑泉的传说(另一版本) 传说乾隆皇帝下江南时,来到杭州龙井狮峰山下,看乡女采茶,以示体察民情.这天,乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶,心中一乐,也学着采了起来.刚采了一把,忽然太监来报:"太后有病,请皇上急速回京."乾隆皇帝听说太后娘娘有病,随手将一把茶叶向袋内一放,日夜兼程赶回京城.其实太后只因山珍海味吃多了,一时肝火上升,双眼红肿,胃里不适,并没有大病.此时见皇儿来到,只觉一股清香传来,便问带来什么好东西.皇帝也觉得奇怪,哪来的清香呢?他随手一摸,啊,原来是杭州狮峰山的一把茶叶,几天过后已经干了,浓郁的香气就是它散出来了.太后便想尝尝茶叶的味道,宫女将茶泡好,茶送到太后面前,果然清香扑鼻,太后喝了一口,双眼顿时舒适多了,喝完了茶,红肿消了,胃不胀了.太后高兴地说:"杭州龙井的茶叶,真是灵丹妙药."乾隆皇帝见太后这么高兴,立即传令下去,将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶,每年采摘新茶,专门进贡太后.至今,杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶,到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番,拍照留念. 龙井茶,虎跑泉素称"杭州双绝".虎跑泉是怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人,哥弟名大虎和二虎.二人力大过人,有一年二人来到杭州,想安家住在现在虎跑的小寺院里.和尚告诉他俩,这里吃水困难,要翻几道岭去挑水,兄弟俩说,只要能住,挑水的事我们包了,于是和尚收留了兄弟俩.有一年夏天,天旱无雨,小溪也干涸了,吃水更困难了.一天,兄弟俩想起流浪过南岳衡山的"童子泉",如能将童子泉移来杭州就好了.兄弟俩决定要去衡山移来童子泉,一路奔波,到衡山脚下时就昏倒了,狂风暴雨发作,风停雨住过后,他俩醒来,只见眼前站着一位手拿柳枝的小童,这就是管"童子泉"的小仙人.小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指,水洒在他俩身上,霎时,兄弟二人变成两只斑斓老虎,小孩跃上虎背.老虎仰天长啸一声,带着"童子泉"直奔杭州而去.老和尚和村民们夜里作了一个梦,梦见大虎,二虎变成两只猛虎,把"童子泉"移到了杭州,天亮就有泉水了.第二天,天空霞光万朵,两只老虎从天而降,猛虎在寺院旁的竹园里,前爪刨地,不一会就刨了一个深坑,突然狂风暴雨大作,雨停后,只见深坑里涌出一股清泉,大家明白了,肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水.为了纪念大虎和二虎,他们给泉水起名叫"虎刨泉".后来为了顺口就叫"虎跑泉".用虎跑泉泡龙井茶,色香味绝佳,现今的虎跑茶室,就可品尝到这"双绝"佳饮. 4、黄山毛峰的传说 黄山位于安徽省南部,是著名的游览胜地,而且群山之中所产名茶"黄山毛峰",品质优异.讲起这种珍贵的茶叶,还有一段有趣的传说呢! 明朝天启年间,江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游,迷了路,遇到一位腰挎竹篓的老和尚,便借宿于寺院中.长老泡茶敬客时,知县细看这茶叶色微黄,形似雀舌,身披白毫,开水冲泡下去,只见热气绕碗边转了一圈,转到碗中心就直线升腾,约有一尺高,然后在空中转一圆圈,化成一朵白莲花.那白莲花又慢慢上升化成一团云雾,最后散成一缕缕热气飘荡开来,清香满室.知县问后方知此茶名叫黄山毛峰,临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦,并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景.熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访,便将冲泡黄山毛峰表演了一番.太平知县甚是惊喜,后来到京城禀奏皇上,想献仙茶邀功请赏.皇帝传令进宫表演,然而不见白莲奇景出现,皇上大怒,太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献.皇帝立即传令熊开元进宫受审,熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故,讲明缘由后请求回黄山取水.熊知县来到黄山拜见长老,长老将山泉交付予他.在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰,果然出现了白莲奇观,皇帝看得眉开眼笑,便对熊知县说道:"朕念你献茶有功,升你为江南巡抚,三日后就上任去吧."熊知县心中感概万千,暗忖道"黄山名茶尚且品质清高,何况为人呢?"于是脱下官服玉带,来到黄山云谷寺出家做了和尚,法名正志.如今在苍松入云,修竹夹道的云谷寺下的路旁,有一檗庵大师墓塔遗址,相传就是正志和尚的坟墓. 5、铁观音的传说 安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县,是闽南乌龙茶的主产区,种茶历史悠久,唐代已有茶叶出产.安溪境内雨量充沛,气候温和,适宜于茶树的生长,而且经历代茶人的辛勤劳动,选育繁殖了一系列茶树良种,目前境内保存的良种有60多个,铁观音,黄旦,本山,毛蟹,大叶乌龙,梅占等都属于全国知名良种.因此安溪有"茶树良种宝库"之称.在众多的茶树良种中,品质最优秀,知名度最高的要数"铁观音"了. 铁观音原产安溪县西坪镇,已有200多年的历史,关于铁观音品种的由来,在安溪还留传着这样一个故事,相传,清乾隆年间.安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶,他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨,十年从不间断,可见礼佛之诚.一夜,魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树,正想采摘时,一阵狗吠把好梦惊醒.第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树.于是采下一些芽叶,带回家中,精心制作.制成之后茶味甘醇鲜爽,精神为之一振.魏认为这是茶之王,就把这株茶挖回家进行繁殖.几年之后,茶树长得枝叶茂盛.因为此茶美如观音重如铁,又是观音托梦所获,就叫它"铁观音".从此铁观音就名扬天下.铁观音是乌龙茶的极品,其品质特征是:茶条郑曲,肥壮圆结,沉重匀整,色泽砂绿,整体形状似晴蜓头,螺旋体,青蛙腿.冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀,有天然馥郁的兰花香,滋味醇厚甘鲜,回甘悠久,俗称有"音韵".茶音高而持久,可谓"七泡有余香". 6、大红袍的传说(闽北乌龙茶) 大红袍是福建省武夷岩茶(乌龙茶)中的名丛珍品.是武夷岩茶中品质最优异者,产于福建崇安东南部的武夷山.武夷山栽种的茶树,品种繁多,有大红袍,铁罗汉,白鸡冠,水金龟"四大名枞".此外还有以茶生长环境命名的不见天,金锁匙;以茶树形状命名的醉海棠,醉洞宾,钓金龟,凤尾草等;以茶树叶形命名的瓜子金,金钱,竹丝,金柳条,倒叶柳等. 大红袍的来历传说很好,传说古时,有一穷秀才上京赶考,路过武夷山时,病倒在路上,幸被天心庙老方丈看见,泡了一碗茶给他喝,果然病就好了,后来秀才金榜题名,中了状元,还被招为东床驸马.一个春日,状元来到武夷山谢恩,在老方丈的陪同下,前呼后拥,到了九龙窠,但见峭壁上长着三株高大的茶树,枝叶繁茂,吐着一簇簇嫩芽,在阳光下闪着紫红色的光泽,煞是可爱.老方丈说,去年你犯鼓胀病,就是用这种茶叶泡茶治好.很早以前,每逢春日茶树发芽时,就鸣鼓召集群猴,穿上红衣裤,爬上绝壁采下茶叶,炒制后收藏,可以治百病.状元听了要求采制一盒进贡皇上.第二天,庙内烧香点烛,击鼓鸣钟,召来大小和尚,向九龙窠进发.众人来到茶树下焚香礼拜,齐声高喊"茶发芽!"然后采下芽叶,精工制作,装入锡盒.状元带了茶进京后,正遇皇后肚疼鼓胀,卧床不起.状元立即献茶让皇后服下,果然茶到病除.皇上大喜,将一件大红袍交给状元,让他代表自己去武夷山封赏.一路上礼炮轰响,火烛通明,到了九龙窠,状元命一樵夫爬上半山腰,将皇上赐的大红袍披在茶树上,以示皇恩.说也奇怪,等掀开大红袍时,三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光,众人说这是大红袍染红的.后来,人们就把这三株茶树叫做"大红袍"了.有人还在石壁上刻了"大红袍"三个大字.从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶. 7、君山银针的传说(绿茶) 湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶,据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇,女英播下的.后唐的第二个皇帝明宗李嗣源,第一回上朝的时候,侍臣为他捧杯沏茶,开水向杯里一倒,马上看到一团白雾腾空而起,慢慢地出现了一只白鹤.这只白鹤对明宗点了三下头,便朝蓝天翩翩飞去了.再往杯子里看,杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来,就像一群破土而出的春笋.过了一会,又慢慢下沉,就像是雪花坠落一般.明宗感到很奇怪,就问侍臣是什么原因.侍臣回答说"这是君山的白鹤泉(即柳毅井)水,泡黄翎毛(即银针茶)缘故."明宗心里十分高兴,立即下旨把君山银针定为"贡茶".君山银针冲泡时,棵棵茶芽立悬于杯中,极为美观的. 8、白毫银针的传说(绿茶) 福建省东北部的政和县盛产一种名茶,色白如银形如针,据说此茶有明目降火的奇效,可治"大火症",这种茶就叫"白毫银针". 传说很早以前有一年,政和一带久旱不雨,瘟疫四起,在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草,草汁能治百病.很多勇敢的小伙子纷纷去寻找仙草,但都有去无回.有一户人家,家中兄妹三人志刚,志诚和志玉.三人商定轮流去找仙草.这一天,大哥来到洞宫山下,这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁,上山时只能向前不能回头,否则采不到仙草.志刚一口气爬到半山腰,只见满山乱石,阴森恐怖,但忽听一声大喊"你敢往上闯!",志刚大惊,一回头,立刻变成了这乱石岗上的一块新石头.志诚接着去找仙草.在爬到半山腰时由于回头也变成了一块巨石.找仙草的重任终于落到了志玉的头上.她出发后,途中也遇见白发爷爷,同样告诉她千万不能回头等话,且送她一块烤糍粑,志玉谢后继续往前走,来到乱石岗,奇怪声音四起,她用糍粑塞住耳朵,坚决不回头,终于爬上山顶来到龙井旁,采下仙草上的芽叶,并用井水浇灌仙草,仙草开花结子,志玉采下种子,立即下山.回乡后将种子种满山坡.这种仙草便是茶树,,这便是白毫银针名茶的来历. 9、白牡丹的传说 福建省福鼎县盛产白牡丹茶，传说在西汉时期，有位名叫毛义的太守，因看不惯贪官当道，于是弃官随母去深山老林归隐。
母子俩来到一座青山前，只觉得异香扑鼻，经探问一位老者得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹，母子俩见此处似仙境一般，便留了下来。
一天，母亲因年老加之劳累，病倒了。
毛义四处寻药。
一天毛义梦见了白发银须的仙翁，仙翁告诉他“治你母亲的病须用鲤鱼配新茶，缺一不可。
”毛义认为定是仙人的指点。
这时正值寒冬季节，毛义到池塘里踊冰捉到了鲤鱼，但冬天到哪里去采新茶呢？正在为难之时，那十八棵牡丹竟变成了十八仙茶，树上长满嫩绿的新芽叶。
毛义立即采下晒干，白毛茸茸的茶叶竟像是朵朵白牡丹花。
毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃，母亲的病果然好了。
后来就把这一带产的名茶叫做“白牡丹茶”。
10、茉莉花茶的传说 很早以前北京茶商陈古秋同一位品茶大师研究北方人喜欢喝什么茶，陈古秋忽想起有位南方姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过，便寻出请大师品尝。
冲泡时，碗盖一打开，先是异香扑鼻，接着在冉冉升起的热气中，看见有一位美貌姑娘，两手捧着一束茉莉花，一会功夫又变成了一团热气。
陈古秋不解就问大师，大师说：“这茶乃茶中绝品‘报恩茶’”。
陈古秋想起三年前去南方购茶住客店遇见一位孤苦伶仃少女的经历，那少女诉说家中停放着父亲尸身，无钱殡葬，陈古秋深秋深为同情，便取了一些银子给她。
三年过去，今春又去南方时，客店老板转交给他这一小包茶叶，说是三年前那位少女交送的。
当时未冲泡，谁料是珍品。
“为什么她独独捧着茉莉花呢？”两人又重复冲泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出现。
陈古来一边品茶一边悟道：“依我之见，这是茶仙提示，茉莉花可以入茶。
”次年便茉莉花加到茶中，从此便有了一种新茶类茉莉花茶. 茶的成语： 茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。
形容心情焦虑不安 酒余茶后 指随意消遣的空闲时间 不茶不饭 不思饮食。
残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。
茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。
粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
茶余饭饱 泛指闲暇之时。
元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。
”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。
”也作“茶余饭后”。
沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。
”又作“茶余饭后”。
瞿秋白《 家常茶饭 家庭中的日常饮食。
多用以喻极为平常的事情。
酒后茶馀 见“酒馀茶后”。
酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。
浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。
榷酒征茶 征收酒茶税。
三茶六礼 犹言明媒正娶。
我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。
六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。
参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
挑茶斡刺 寻事生非。
酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。
苦茶我把伤感的心事倒满渐渐装满了我一生的杯子我用泪水泡了一杯苦茶拧开开关的那一刻整个屋子里有咸咸的 充满血腥的气味这一杯苦茶 这一杯苦茶待到何时才能将它融化将它蒸发
不茶不饭不言不语一味供他憔悴的意思？
不茶不饭不言不语一味供他憔悴的意思是一个人不喝水，不吃饭，不说话，不久他就会变得很憔悴，没有人形，这是形容一个人在极度悲伤的情况下，吃不下睡不着，就会变得很憔悴，其实，我们应该要有乐观的精神，不管遇到什么挫折都要相信自己，一味的发愁是没有任何意义的，一定要相信明天会更好。
意思，他心情不好，很忧郁，表示同情。
不思茶水不思饭的意思是什么？
不思茶水不思饭清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：眼看着一分节礼要被人夺去，更是茶饭不思，坐立不安。
意思是没有心思喝茶吃饭。
形容心情焦虑不安。
指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。
思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。
不茶不饭它憔悴指哪个生肖？
答:蛇。
不茶不饭它憔悴→这里意指不食人间烟火的、是冷血动物，与之相似的动物不就是指蛇生肖么，所以谜底是指蛇生肖。
“茶不思饭不语”是什么意思？
和不茶不饭差不多吧解释： 不思饮食。
不茶不饭出处： 明·胡文焕《群音类选·》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。
” 来源：元·关汉卿《救风尘》第三折：“害的我不茶不饭，只是思想着你。
”
唯有相思不曾闲古诗？
十二月二日夜梦游沈氏园亭
陆游(宋)
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
人老生有三千疾，唯有相思不可医。
十二月二日夜梦游沈氏园亭
人老生有三千疾，唯有相思不可医。
春花秋月何时了，唯有相思不曾闲。不如找一根带子，把这些相思串了，留在冬天烤火时，品酒。红叶题诗，是一件浪漫的事。撷一片红叶，细细写上你的名字，放逐山水之间，让情随流水，寄给远方的你。玉笛频吹，声宛转，从寂寞的庭院飘出，邻家少女如玉，芳心暗许，与谁？一曲相思，寄于明月，秋风吹过，散做满地的黄花。故园梦中，伊人何处？流光容易把人抛，老了秋风，换了容颜。
出自宋代蜀妓的《鹊桥仙·说盟说誓》
说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
陆游的一位门客，从蜀地带回一妓，陆游将她安置在外室居住，这位门客每隔数日去看望她一次。客偶然因患病而暂时离去，引起了蜀妓的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。见周密《齐东野语》卷十一。
蜀妓疑团虽已得释，但怨气犹在，故开端三句写道：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。”这定是针对客词的内容而发的，所以故意以恼怒的口吻，嗔怪其甜言蜜语、虚情假意。连用四个“说”字，是为了加强语气，再加上“动便”二字，指明他说这些花言巧语已是惯技，不可轻信。其实她此时心头怒火已熄，对其心爱之人并非真恨真怨，只不过是要用怨语气气他，以泄心头因相思疑心而产生的郁闷，而这恰恰也是对他深爱和怕真正失去他的一种曲折心理的表现。
对对方情急盟誓和申辩，这位职明灵巧、心地善良的女子终以半气半戏之笔加以责怪：“多应念得脱空经，是那个先生教底？”脱空，是指说话不老实、弄虚作假。宋代吕本中《东莱紫微师友杂记》说：“刘器之（安世）尝论至诚之道，凡事据实而言，才涉诈伪，后来忘了前话，便是脱空。”“脱空”当是宋人俗语，她借此讽其所爱之人的殷殷的盟誓之言是念的一本扯谎经，不过是骗她而已。再补上一句“是那个先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔带笑之态活现在读者眼前了。
下阕蜀妓回过口气来，申说自己相思之苦：“不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。”连用四个“不”字，“不茶，不饭，不言，不语”，与上阕四个说相对的深重，而“一味供他（为他）憔悴”，更见其痴爱。这正化用了情思柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”尽管她精神上遭到难以忍受的痛苦和折磨，而情意仍诚挚不变：“相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。”连爱都来不及，那还有时间去咒你，这表现得极为真切入微！这是舍不得咒，不忍心咒呵！从这至爱的深情，可知其上阕对客的责怨。也全出于爱之过甚。一个生活在社会下层的妓女，被人轻视，求偶极难。“易求无价宝，难得有情郎”，这是多少烟花女子切身痛苦的体验。而一旦得一知心人，又是多么害怕失去他。故蜀妓此时所表现的又气又恼、又爱又痴的情态是极真实而又具有典型意义的。
全词感情发自肺腑，出之自然。语言通俗，文意浅白，几乎全用口语，不假雕饰，更不隐晦完全出于真情实感不但使人物性格更加鲜明、更加个性化，且使全词生动活泼，富有生活气息。张耒在《贺方回乐府序》中说：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，性情之至道也。”蜀妓词之至妙，恰是如此。
《救风尘》的故事梗概是什么？
《救风尘》也是关汉卿的喜剧。
这本剧题目为“安秀才花柳成花烛，赵盼儿风月救风尘”。
“风月救风尘”的意思就是利用青楼中追欢买笑的风月手段去解救沦落风尘的姐妹。
汴梁有个青楼女子叫宋引章。
她盼望早些嫁人，好有一份正常的家庭生活。
但是她年轻幼稚，在清贫书生安秀实和郑州富商周舍之间，挑选了花言巧语的周舍。
她的结拜姐妹赵盼儿阅历丰富，提醒她周舍这种风月场中的“子弟”不过是虚情假意。
宋引章不听，随周舍嫁到了郑州。
周舍娶到了宋引章，凶狠嘴脸立即暴露，进门就打了她五十杀威棒。
从此朝打暮骂，宋引章眼看要被折磨致死。
宋引章无奈，暗中捎信求赵盼儿来救她。
赵盼儿寻思了一番，收拾了两箱子衣服行李，带着人从汴梁来到郑州，打扮得妖艳俏丽入住客店，让店家去请周舍。
周舍气恼她是反对宋引章嫁自己的人，态度凶横。
赵盼儿胸有成竹，只说当初是爱慕周舍年轻英俊，“害得我不茶不饭，只是思想着你”，“周舍，我待嫁你，你却着我保亲！
”解释自己是“嫉妒呵特故里破亲”。
还展示了带来的“车辆鞍马奁房”，用虚情假意哄得周舍要休了宋引章来娶她。
终于救出了宋引章。
之后又安排计谋让宋引章嫁了可靠的安秀实。
形容吃不下饭的成语？
形容吃不下饭的成语有:不茶不饭。
不茶不饭
拼音：bù chá bù fàn
近义词：不吃不喝
反义词：大吃大喝
解释：不思饮食。形容心事重重。
出处：明·胡文焕《群音类选·<玉簪记·秋江送别>》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。”
无X不式的成语？
【不卑不亢】卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
【不瞅不睬】不看也不答理。
形容待人态度冷淡。
【不揪不睬】指不理睬。
【不偢不倸】①犹不理不睬。
②指一切事情都不注意。
【不茶不饭】不思饮食。
【不存不济】指支持不住，受不住。
【不痴不聋】人不傻，耳朵也不聋。
常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。
形容长辈要宽宏大量。
【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。
不装傻装聋，就难当婆婆公公。
【不痴不聋，不作阿家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不痴不聋，不做家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不雌不雄】犹不阴不阳。
指态度暧昧。
【不藏不掖】指毫无保留。
【不次不宠】不次：不按寻常的次序。
超越常规的恩宠。
指特殊的恩宠。
【不打不成器】打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。
比喻不教育就不成材，没出息。
【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
【不得不尔】尔：如此。
不得不这样。
表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
【不毒不发】指不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。
【不打不相识】指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
【不当不正】不：语助词，没有实际意思。
表示端端正正。
【不悱不发】悱：心里想说而说不出来。
发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。
【不丰不俭】指不奢不俭，多少合宜。
【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。
指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
【不逢不若】逢：迎合；若：顺从。
不迎合，不顺从。
【不丰不杀】丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。
不增加也不减少。
【不公不法】不公平待人，不遵守法律。
形容为非作歹，仗势欺人的行为。
【不尴不尬】比喻左右为难，不好处理。
也形容样子别扭。
【不管不顾】指对人不照料。
也指举动莽撞，不顾别人。
【不干不净】指不洁净，肮脏。
也指因忌讳而感觉不洁净。
也可形容语言不文明。
【不古不今】指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。
【不干不浄】1.指粗俗，下流。
2.淫乱的婉词。
【不瞽不聋】意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。
【不轨不物】轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。
超出常规和不合乎法则。
【不好不坏】既不值得称赞，也不值得责备的。
过得去的，中等的。
【不哼不哈】不言语，该说而不说。
【不慌不忙】不慌张，不忙乱。
形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
【不荤不素】指不上不下。
【不揪不采】指不理睬。
【不矜不伐】矜、伐：自夸自大。
不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。
【不今不古】指事物不正常，古代现代都不曾有过。
【不饥不寒】不挨饿受冻。
生活不愁温饱。
【不间不界】比喻左右为难，不好处理。
同“不尴不尬”。
【不紧不慢】形容心情平静，行动从容。
【不皦不昧】不明不暗。
形容恍惚不可捉摸。
【不即不离】即：接近，靠近；离：疏远，离开。
指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
【不稼不穑】稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动。
【不疾不徐】疾：急速；徐：缓慢。
不急不慢。
指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
【不矜不盈】矜：矜持，拘谨；盈：多馀，过分。
不矜持，不过分。
形容态度把握有分寸。
【不禁不由】指不由自主。
【不骄不躁】躁：急躁。
不骄傲，不急躁。
形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
【不抗不卑】抗：高傲；卑：低、自卑。
【不亢不卑】亢：高傲；卑：低、自卑。
【不愧不作】愧、怍：惭愧。
光明正大，问心无愧。
【不愧不怍】愧、怍：惭愧。
形容光明正大，问心无愧。
【不明不暗】指事实真相被歪曲而不清楚。
也指既不公开，也不秘密。
【不忙不暴】态度纵容，不忙乱，不急躁。
【不明不白】指说话含含糊糊，很不清楚。
也形容行为暧昧。
【不蔓不枝】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。
既不蔓延，也不分支。
比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
【不蔓不支】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。
【不理不睬】指对人或事物不闻不问，漠不关心。
【不了不当】犹言拖泥带水，没有了结。
【不伶不俐】形容不尴不尬，不清不白。
【不伦不类】不伦：不同类。
既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
【不挠不屈】比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
【不冷不热】指温度不高不低，冷热适中。
亦比喻对人态度一般。
【不凉不酸】方言。
形容态度冷漠。
【不郎不秀】原指不高不下。
后比喻不成材。
【不稂不莠】稂：狼尾草；莠：狗尾草。
本指禾苗中中无野草。
后比喻人不成才，没出息。
【不挠不折】不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。
【不磷不缁】磨不薄，染不黑。
比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
【不偏不党】不偏向任何一方。
【不破不立】不破除旧的，就不能建立新的。
【不偏不倚】倚：偏。
不偏向任何一方。
表示中立或公正。
【不清不白】不明白，不清楚。
形容关系暧昧。
【不屈不挠】屈：屈服；挠：弯曲。
比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
【不日不月】指不计日月，没有期限。
【不仁不义】仁：仁爱；义：道义。
不讲仁德，不讲道义。
形容品性卑劣、残忍。
【不死不活】说死没死，说活未活。
形容没有生气或处境尴尬。
【不声不吭】指不说话；不出声。
【不生不灭】佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
【不衫不履】衫：上衣；履：鞋子。
不穿长衫，不穿鞋子。
形容不修边幅的样子。
【不上不落】形容事情无着落，处境为难。
【不塞不流，不止不行】比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
【不声不气】指不说话；不出声。
【不生不死】指超脱生死的界限。
现指半死不活。
【不死不生】指超脱生死的境界。
【不三不四】指不正派，也指不象样子。
【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。
【不声不响】指不说话；不出声。
【不上不下】上不去，下不来。
形容进退两难。
【不识不知】没有多少知识。
旧喻民风淳朴。
【不塞下流，不止不行】指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。
现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
【不吐不快】吐：倾诉；快：痛快。
不说出来就不痛快。
【不吐不茹】形容人正直不阿，不欺软怕硬。
【不疼不痒】比喻说话做事只是做样子，不解决实际问题。
【不痛不痒】既不是痛，也不是痒。
原形容说不出的一种难受。
现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
【不温不火】详见：不瘟不火【不瘟不火】瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。
指戏曲不沉闷乏味，也不急促。
【不问不闻】闻：听。
人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。
【不文不武】既不能文，又不能武。
【不闻不问】闻：听。
【不猧不魀】“猧”念wō；“魀”念gà。
比喻左右为难，不好处理。
【不咸不淡】①平平淡淡；普普通通。
②指冷言嘲笑。
【不徐不疾】徐：慢。
疾：快。
不快不慢，从容自然。
【不愠不火】详见：不瘟不火【不夷不惠】夷：指伯夷；惠：指柳下惠。
不做伯夷也不学柳下惠。
比喻折衷而不偏激。
【不哑不聋】本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。
意指长辈要宽宏大量。
同“不痴不聋”。
【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。
指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不依不饶】形容要求不遂就纠缠个没烷完。
【不痒不痛】既不痛也不痒。
比喻不中肯，没触及要害，不能彻底解决问题。
【不因不由】犹言无意之中。
【不阴不阳】比喻态度不明朗，模棱两可。
【不言不语】不说话，闷声不响。
【不知不觉】知：知道；觉：觉察。
没有意识到，没有觉察到。
现多指未加注意。
【不折不扣】折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。
没有折扣，表示完全、十足的意思。
【不忮不求】忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。
【不做不休】指事情既然开了头，就索性干到底。
【道不同不相为谋】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
【方兰生门，不得不锄】香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。
比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。
【箭在弦上，不得不发】箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。
箭已搭在弦上，不得不发射。
比喻事情到了不得不采取行动的时候。
【矢在弦上，不得不发】箭已搭在弦上，不得不发出。
比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
【疑似之迹，不可不察】疑似：既象又不象。
不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。
指不被事物相似的表面现象所迷惑。
【在人屋檐下，不得不低头】比喻受制于人，只得顺从【在他檐下过，不敢不低头】比喻受制于人，只得顺从