推贤下士的意思解释及典故(故事)

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推贤下士

拼音: tuī xián xià shì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 推：赞许。指有地位的人能降格与有贤德的人交往。

语法: 作谓语、定语；用于交往等。

典故出处: 《梁书·徐勉传》：“当应推贤下士，先物后身，然后可以报恩明主，克保元吉。"

成语示例:

英文翻译: go out of one‘s way to enlist the services of the talented and the learned

推贤下士的意思解释及典故

信陵君敬老告诉我们什么道理？

《信陵君窃符救赵》节选自《史记·魏公子列传》，

说明信陵君礼贤下士，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。

没有没用的人，只是没用对地方。每个人都有其长处和优点，要学会看到人家的优点，鸡鸣狗盗之辈都是有其长处的，要善于利用他们的优点，用到正确的地方发挥巨大作用。

信陵君是战国时期四大公子之一，他是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢怀念有贤德，就十分郑重到地前去请教。他亲自驾着车，把车上尊贵的位子空出来留给侯嬴。侯嬴早就知道信陵君的名声，但为了考验他，当信陵君去接他的时候，侯嬴故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越恭敬。侯嬴见状，知道信陵君的敬老是真心的'，于是痛快地做了他的门客。

信陵君敬老告诉我们要尊敬长辈，对待长辈应懂得礼让。吃饭时让长辈先动筷子，就坐时让长辈先入座，走路时让长辈先行，晚辈随后。

小学课本捉迷藏下士站岗的故事？

《诺言》 班苔莱耶夫

非常遗憾，我不能告诉你们这个小家伙叫什么名字，家住哪里，他的爸爸妈妈是谁。在黑暗中我甚至没有来得及仔细看清他的面容。我只记得他的鼻子上有些雀斑，他的短裤很短，没扎皮带，而是由两条小背带从肩膀上搭过来，系在裤子前面。

夏日的一天，我来到瓦西里耶夫岛上一座白色教堂旁的小公园--我不知道公园的名字。我带着一本有趣的书，坐在公园里读得入了迷，不知不觉的，天色已经黑了。

眼睛开始发花，实在很难继续读下去了，于是我啪的一下合上书，站起来，朝出口走去。

公园里已空荡荡的了，街上闪烁着灯光，树后传来看门人丁零零的铃声。

我担心公园马上就要关门了，所以走得很快。突然，我停住了脚步。我听到树丛后什么地方有人在哭。

我拐向路旁的一条小道--在那边，黑暗中闪现出一座白色的小石房，城市所有公园里都有这种小房：岗亭或者是门房。小房的墙边站着一个七八岁的小男孩，他低着头，正非常伤心地大声哭着。

我走到近前，招呼他：

“喂，你怎么啦，孩子?”

他像听到命令似的，顿时停止了哭泣，抬起头，看了看我，说：

“没什么。”

“怎么没什么呢?有谁欺负你了?”

“没有。”

“那你哭什么呢?”

他还很难开口说话，泪珠还挂在脸上，他还在哽咽，抽着鼻子。

“走 吧，”我对他说，“瞧，已经很晚了，公园马上就关门了。”

说着，我想拉起他的手。但小男孩急忙把手拽了回去，说：

“我不能。”

“你不能什么?”

“我不能走。”

“怎么?为什么?你怎么啦?”

“没什么，”小男孩说。

“你怎么——病了吗?”

“不，”他说，“我没病。”

“那你为什么不能走呢?”

“我是哨兵，”他说。

“怎么——哨兵?什么哨兵?”

“咳，您怎么——不明白?我们在做游戏。”

“可你在和谁做游戏呢?”

小男孩沉默了一会儿，叹了口气，说：

“我不知道。”

这时，说实话，我真以为小男孩可能还是有病，头脑不正常。

“听着，”我对他说，“你在说什么呢?怎么会这样呢?你在玩，可又不知道在和谁一起玩?”

“是的，”男孩子说，“我不知道。我本来在长凳上坐着，过来几个大孩子，他们问我：‘想玩打仗吗?’我说：‘想玩。’我们就玩起来了。他们对我说：‘你是上士。’一个大孩子——他是元帅……他把我领到这儿，说：‘这是我们的弹药库——这个小房。你做哨兵……在我没把你换下来之前，你就站在这儿。’我说：‘好。’而他说：‘你要保证——决不离开。”

“然后呢?”

“然后，我就说：‘我保证——决不离开。”

“那又怎么样了?”

“就是这样呀。我站啊，站啊，可他们一直也没有来。”

“是这样，”我笑了。“他们把你派到这里很久了吗?”

“那时天还亮着呢。”

“那他们现在在哪儿?”

男孩子又深深地叹了口气，说：

“我想，他们走了。”

“怎么——走了?”

“他们忘了。”

“那你现在干吗还站在这儿?”

“我许下了诺言……”

我刚要拊掌大笑，却猛然醒悟过来：这里绝没有什么可笑的东西，小男孩做得完全正确。既然许下了诺言，那就应该站下去——不管发生什么事，哪怕天崩地裂。至于这是不是玩游戏——都无关紧要。

“原来是这么回事!”我对他说，“那你怎么办呢?”

“我不知道，”男孩子说着，又哭起来。

我非常想找个什么办法帮助他。可是我能做些什么呢?去找那些浑孩子吗?他们给他派了岗，得到他坚守岗位的诺言，自己却跑回家去了。再说，现在到哪儿去找这帮孩子呀?……他们想必已经吃完晚饭，躺下睡觉了，大概已做到第十个美梦了。

而人家还在站岗。在黑魖魖的晚上，而且肚子里恐怕也早已轱辘轱辘叫了……

“你大概饿了吧?”我问他。

“是的，”他说，“饿了。”

“好吧，这么办吧，”我想了想，说，“你赶紧回家吃晚饭，我暂时替你在这儿站岗。”

“嗯，”孩子说，“可这能行吗?”

“为什么不行呢?”

“您不是军人呀。”

我挠了挠后脑勺，说：

“是呀，这还不成。我还真不能把你从岗位上替换下来。只有军人，只有长官才有权这样做……”

这时我的脑海中突然出现一个好主意。我想，既然只有军人才能解除孩子的诺言，把他从岗上撤下来，那么问题在哪儿呢?这就是说，应该去找一个军人。

我什么也没对孩子说，只告诉他：“你等一会儿。”自己则毫不迟延地朝出口跑去。

大门还没关，看门人还在公园里很远的什么地方一边走，一边摇铃。

我站在大门旁，等了半天，看有没有一个什么中尉或者哪怕是一个普通的红军战士经过这里。可是，真不凑巧，街上竟然一个军人也看不到。

猛然间，街对面闪现出几件黑色的制服大衣（译者注：列宁格勒夏天气温不高，人们早晨晚上也穿大衣），我高兴起来，以为那是海军战士。我赶紧跑过街道，这才看清：那不是水手，而是技工学校的学生。一个高个子铁路职工走了过去，他穿着一件缀有绿色镶条的十分漂亮的制服大衣。但这时穿漂亮大衣的铁路职工对我来说也毫无用处。

我已打算两手空空地返回公园了。就在这时，突然在街头拐角处的电车站上我看到一顶带蓝色骑兵帽圈的草绿色的军官帽。大概，有生以来我还从未像此时此刻那样高兴过。我拼命朝车站跑去。可忽然，还没等跑到那儿，我便看到一辆电车驶近车站，那位军官，年轻的骑兵少校，和其他等车的人一起正准备往车上挤。

我上气不接下气地跑到他跟前，抓住他的胳膊，叫道：

“少校同志!等一等!等一下!少校同志!”

他回过头，惊讶地看了看我，说：

“什么事?”

“您瞧，是这么回事，”我说，“在这里，公园里，小石房旁边一个男孩子正在站岗……他不能走开，他许下了诺言……他很小……他在哭……”

军官眨了眨眼睛，惊愕地看着我。他大概也以为我有病，头脑不正常。

“这和我有什么关系?”他说。

电车开走了，他十分生气地看着我。

但当我稍微详细地向他解释了事情的原委之后，他毫不犹豫地立刻说：

“走。我们走。当然喽。您刚才怎么没立刻告诉我呢?”

当我们走到公园门口时，看门人正往大门上挂锁头。我请求他等几分钟，说我还有个小孩在公园里，然后我和少校便往公园深处跑去。

在黑暗中我们好不容易找到了那座小白房。男孩子还站在我离开时他站的那个地方，还在哭，但这时哭的声音非常小。我喊了他一声。他高兴了，甚至快活地大叫了一声。我对他说：

“瞧，我把长官领来了。”

看到指挥官，男孩子不知怎么一下子挺直了身子，挺得笔直，竟比原先高出了几公分。

“哨兵同志，”指挥员对他说，“您的军衔是什么?”

“我——是中士，”男孩子说。

“中士同志，我命令您撤离岗位。”

男孩子沉默片刻，用鼻子使劲吸了一下气，说：

“您的军衔是什么?我看不清您有几颗星……”

“我——是少校，”指挥员说。

这时，男孩子把手举到自己的小灰帽的宽檐旁，说道：

“是，少校同志。奉命撤岗。”

他说得那么响亮，那么流利，我和少校两人都禁不住哈哈大笑起来。

男孩子也快活地、如释重负般地笑了。

我们三个人刚走出公园，身后的大门就哐的一声关上了，看门人在锁孔里转动了几下钥匙。

少校向男孩子伸出手来。

“好样的，中士同志，”他说，“你会成为一个真正的军人的。再见。”

男孩子含混地嘀咕了句什么，然后也说了声：“再见。”

看到又一辆电车驶近了，少校向我们两个行了个军礼，

便朝车站跑去。

我也跟小男孩道别，握了握他的手。

“或许，要我送送你吧?”我问他。

“不用，我住得很近。我不怕。”小男孩说。

我看了看他长着雀斑的鼻子，心里想：他的确没什么可怕的。一个具有那么坚强的意志、那么信守诺言的孩子，决不会惧怕黑暗，决不会惧怕流氓，也决不会惧怕其他更可怕的东西。

当他长大成人的时候……眼下还不知道他长大后做什么，但不管做什么，都可以保证：他将是一个真正的人。

想到这里，我感到十分高兴，因为我认识了这样一个孩子。

我再次紧紧地、愉快地握了握他的手。

华盛顿和下士的故事看出了华盛顿是个怎样的_？

（1）：表现了华盛顿平易近人，为美利坚之民主和美利坚民主的生存空间的做出了极大的贡献。

（2）：表现了下士傲慢、滥用权力的行为。

2.从士兵们的表现衬托出华盛顿将军的平凡。

3.短文中心句是：伟大的人之所以伟大，就在于他决不做逼人尊重的人所做出的那种倒人胃口的蠢事。

或者是：乔治·华盛顿是个伟人，但他若在你面前，你会觉得他普通得就和你一样，一样的诚实、一样的热情、一样的与人为善。

简介：华盛顿将军是近代史上最伟大的领导人之一，和孙中山、戴高乐有一拼，就他仨很伟大，别的虽说是还行，但是和他们三个比起来，有差距

三国往事的概述？

《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。

三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。

全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。

《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在

三顾茅庐的故事（100字）速求？

三顾茅庐出自小说《三国演义》先主刘备三请诸葛亮的故事。

汉末时，群雄争霸，先主刘备夺取荆州后，在荆州寻访名士，当时荆州士家流传一句话，卧龙凤雏得一可安天下。来追捧荆州两个出色的年青人，诸葛亮和庞统。刘备闻听后就去寻访诸葛亮，第一次去，诸葛亮外出，没寻到。第二次去还是没寻到，刘备留下了一封信。第三次去碰到了诸葛亮，两人相谈一夜，诸葛亮为刘备定下了三分天下的策略。刘备拜请诸葛亮出任军师。这就是三顾茅庐的故事。

由于刘备即姓刘名备字玄德求贤即渴，打听到诸葛亮即姓诸葛名亮字孔名，能上知天文，下知地理，有藏龙卧虎之才，得到他能得天下，所以刘备带上二义弟，关羽即姓关名羽字云长，张飞即姓张名飞字翼德，去诸葛亮所′住的茅草房求助他出山，帮助他打天下。由于诸葛亮有意考测一下刘备是否真心，故二次借顾不见刘备，只有第三次如愿以尝。

刘备被曹操打败之后，得知诸葛亮的才能，于是与关羽、张飞前去拜访诸葛亮，却得知诸葛亮外出游玩没有归来，于是过了几日再次拜访，不巧诸葛亮被朋友邀走，第三次拜访时刘备恳求诸葛亮出山相助，后来有了三国鼎立的局面，这就是三顾茅庐的故事。

三顾茅庐（又名三顾草庐），典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。

该典故讲述了公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野（今河南新野）的刘备，带着大将关羽、张飞，三次到南阳邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

三顾茅庐的故事：

是说刘备请诸葛亮的故事，汉末诸葛亮在南阳隐居，刘备三次到诸葛亮住的茅屋去邀请他出来帮助自己打天下，最后诸葛亮被刘备诚心打动才答应出山。

出山后协助刘备建立了蜀国，并忠心耿耿，鞠躬尽瘁死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

东汉末年天下大乱，各路人马都在争权夺利，刘备也不想在这乱世有所作为。他听说卧龙岗有一位高人叫诸葛亮，上知天文下知地理非常有才能。刘备就想请他助自己完成霸业。

故刘备就带领自己的结拜兄弟关羽张飞去卧龙岗求见拜访。他们来到诸葛家，发现大门紧闭，打听一下才知道诸葛亮出远门了。过了一段时间，刘备又带张飞关羽去诸葛亮家，不凑巧诸葛亮又外出，恰逢风雪交加，张飞不愿等候。刘备无奈，书信一封，诚恳的说明来意，托人转交给诸葛亮。过了好一阵子，音讯全无，刘备不愿放弃，再一次携张飞关羽拜访诸葛亮。这一次诸葛亮在家，却恰逢诸葛亮午睡，刘备一行人在门外等候两个多时辰，终于与诸葛亮碰面，谈论天下趋势。

诸葛亮感动于刘备的诚意 ，终答应刘备出山，辅助刘备成就霸业。三顾茅庐是三国一个重要的桥段，后比喻诚心诚意，一再而再的相邀。

东汉末年刘备的势力草创，而刘备的谋士徐庶却又被曹操强行抢走，在这样一个情况下，刘备听从徐庶的建议，去隆中拜访卧龙岗上的诸葛亮，希望得到这位有卧龙之称的谋士。

刘、关、张三人第一次去隆中拜访的时候，诸葛亮恰好不在家，只有书童在内，刘、关、张只好空手而还。刘、关、张第二次去拜访诸葛亮的时候，诸葛亮却再次出去游玩，只有他的弟弟独自在家。直到第三次刘、关、张三人去拜访诸葛亮的时候，诸葛亮在家，但是他正在睡觉。此时天下大雪，刘、关、张三人直到诸葛亮睡醒之后，才出声打扰。

刘备如此辛苦的拜访诸葛亮并不是没有回报，正是这第三次拜访，不仅使刘备收获了这位有卧龙之称的谋士，也正是在隆中奠定了日后三分天下的军事策略。而诸葛亮被刘备的态度所打动，辅佐蜀汉政权的刘备、刘禅，所谓鞠躬尽瘁，死而后已，三顾茅庐这个典故，在后世逐渐演化成，求贤若渴的一个典范。

释义：

顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

出处：

三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

例句：

①刘厂长三顾茅庐，终于把身怀绝技的老工人请回厂。 ②新任厂长三顾茅庐，终于把他请出来当总工程师。

近义：

礼贤下士，草庐三顾

反义：

妄自尊大，拒人千里

三顾茅庐的故事，说的是汉末刘备去南阳郡邓县隆中，劝诸葛亮出山的故事。

官渡大战后，曹操打败了刘备，刘备只得投靠刘表。

刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一天下。他三次来到诸葛亮居住的草屋，连两次都没有见到诸葛亮，直到第三次才见到他，向他讨教统一天下大计，诸葛亮才答应他出山，帮助他平定天下。

三顾茅庐出自电视剧三国演义，刘备因得徐庶之助，击败曹军，曹操用计以徐母为人质，诓骗徐庶离开刘备，徐离前向刘备推荐卧龙诸葛亮，刘备率关羽张飞前往卧龙岗拜访诸葛亮出山相助，前两次未能得见，实为亮考验备，第三次方能见到诸葛亮，亮为备分析天下大事，定计鼎足三分，方出山相助！

刘备在荆州得徐庶辅佐连克曹操人马，曹操苦无良策，掳徐庶母亲至许都为人质逼迫徐庶弃刘附操，徐庶至孝闻听此事拜别刘备赴曹营，刘备依仗徐庶才智又不忍负徐庶孝心，忍痛送别徐庶。徐庶感刘备待己厚恩荐隆中诸葛孔明才越己甚，刘备感激。携关张凡三次入隆中邀诸葛，诸葛感备诚恳，出世定鼎三分。

1.信陵君“仁而下士”表现在哪些方面？

毫无疑问，信陵君魏无忌是所有战国四公子中成就最高，人品最好的一位，魏王的弟弟，翩翩公子，粉丝无数，司马迁就是其中一个他的粉丝。

信陵君能使魏王的妃子偷兵符，可见他的号召力非同一般。

信陵君礼贤下士和仁而下士可以通过结交侯嬴的故事看出，当时侯嬴为大梁夷门监者，老而贫，信陵君去请他，侯嬴与朋友在交谈，信陵君在街市上等了他很久，一点也没有生气，人品好不是吹出来的。

后来他又窃符救赵，表现出信陵君救人之困的义勇精神。

过了好多年后来信陵君回到魏国，魏王怕他抢了王位就疏远他，不重用他，所以信陵君很郁闷，为了消除魏王的猜忌只能沉迷于酒色来打发时间。

司马迁著书时对悲剧英雄会投入特别多的感情，很为他惋惜。

介绍诸葛亮的主要故事200字左右？

诸葛亮事迹 诸葛亮故事第一个版本：三顾茅庐刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。

在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。

途中，遇亮好友石广元，孟公威。

到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。

返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。

刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。

[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。

]隆中对官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。

刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。

他想寻找个好助手。

他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。

”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。

刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。

徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！

” 徐庶摇摇头说：“这可不行。

像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。

”刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。

三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。

他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。

这就不能光凭武力和他争胜负了。

孙权占据江东一带，已经三代。

江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。

看来，也只能和他联合，不能打他的主意。

”接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。

益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。

到那时，有谁不欢迎将军呢。

能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。

”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。

他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。

诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。

（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）五丈原五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。

高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。

三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。

是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。

初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。

魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。

双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。

同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。

当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。

”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。

当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。

当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。

当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。

在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。

据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。

在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。

五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。

在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。

祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。

壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。

石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。

（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）诸葛亮故事吃 瓜 留 子诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。

襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。

传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。

凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。

周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。

好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。

第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。

”诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。

现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。

有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。

到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。

”诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。

他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。

有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。

在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。

司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。

只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。

土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。

”0立即站起身退后三步。

他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。

把桌椅砸得粉碎。

0吓得出了一身冷汗。

反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。

”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。

后来．他把那个将军官复原职诸葛亮的八卦衣在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。

据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。

那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。

为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。

司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。

诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。

司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。

诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。

司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。

司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。

这是心术不正，此人不可大就。

”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。

司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。

可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。

黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。

阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。

艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。

二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。

并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。

后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。

结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。

孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。

他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。

所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。

大家可以看。

诸葛亮《前出师表》臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。

陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激！

今当远离，临表涕泣，不知所云。

诸葛亮《后出师表》先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。

以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。

然不伐贼，王业亦亡。

惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。

--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。

而议者谓为非计。

今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。

谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。

刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。

曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。

自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。

--当何以图敌：此臣之未解五也。

今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。

昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。

--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。

--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。

臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

悼周瑜呜呼公瑾，不幸夭亡！

修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！

吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。

吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。

吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。

吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。

吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。

吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。

想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。

昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。

亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！

生死永别！

朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！

呜呼痛哉！

伏惟尚飨。

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求]隆中对亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

”第二个版本：三顾茅庐徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到.过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家, 有时也表示多次拜访才见到对方.如鱼得水刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学 大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了.」 「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境. 例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关.初出茅庐新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野.刘备叫来关张二人 商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢 」 刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩.孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩.锦囊妙计孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法.一时瑜亮周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人.七擒七纵刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方.淡泊明志刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远.」意思还是一样.诸葛亮与武当山诸葛亮,三国时人,出生於琅邪国阳都县(今山东沂南县).十四岁时,他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西南昌市),不久,又随叔父到了襄阳投奔刘表.叔父逝世后,诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方,置了田产定居下来.诸葛亮天资超凡,居於隆中之卧龙岗,躬耕之余,博览诸子百家,显示出很高的知识才华.据《诸葛亮集》载,诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士,谦恭请教,,知识愈加广博.当时著名的古文经学家司马徽,人称水镜先生.他在襄阳一带传授道业,收有很多门徒.据《仙鉴》记载,司马徽因见诸葛亮有经世之才,便向他说:「以你的才华,应当再访名师,充实你的学问.汝南灵山萼公玖熟谙政治,军事之雄韬大略,我常常向他请教,他的知识我们永远也学不完,你可以向他虚心求之.」诸葛亮很高兴,就随司马徽拜萼玖为师.诸葛亮在萼玖处住有一年, 萼玖却什麼也不教,但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师,直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时,终於将《三才秘篆》,《兵法阵图》,《孤虚相旺》诸书一一传授给他.这些书有道学的,有天文气象的,,有兵法的,大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问,这使他受益颇大.数月之后,萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙,就向他推荐说:「南郡有个武当山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四涧,风景奇异,该山天柱峰,紫宵峰为最高,这两峰之间隐修的道家高人很多,其中最为著名的北极教主,精於《琅书》,《玉册》,《灵符》等六甲秘文及五行道法.你在我这里学的主要是兵法,而未精学道术,这深显不够,长此下去会落入偏激的左道之流,所以,我将带你拜北极教主为师,再深研道法.」於是,诸葛亮随萼玖便上了武当山.北极教主收诸葛亮为徒后,也对他进行了一番考验,每日令他砍柴担水,食以黄精.这样住了很久,见其果有诚心,方授之以道术.然后令其下山行世.这以后,诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主,但终无所获,於是,继续隐耕隆中.司马徽因知诸葛亮大器已成,所以后来刘备向司马徽访问世事时,司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮. 这以后就发生了刘备「三顾茅庐」以及诸葛亮拜为蜀相,终於显示出政治,军事天才的一系列动人经历.【按】后人考隆中,卧龙岗,似有南阳,襄阳之争.据《诸葛亮集》「亮家於南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰『隆中』」所记,当以今襄阳为确.原因有二:一,襄阳当时归南阳郡所辖,当有南阳之称;二,襄阳接壤今之宜城县,宜城有地名曰邓林,其名久远,三国时可能以邓林名邓县,隆中归此邓县所辖极有可能.又【按】道家者流有出世,住世,隐修,治世之不同,汉之张子房,三国时诸葛亮可谓住世,治世一派之代表.从诸葛亮一生的事迹来看,他於萼玖和北极教主处学得的道门学问很多,其中广博及政治,军事,天文,历法,医药,符篆等等,这在他辅助刘备打天下的生涯中,都发挥得淋漓尽致.但他唯一未能学得到的就是神仙炼养之术,使他终未得享天年而病逝.或许这也是他道门师长看他是个治世的料子,且有治世的抱负,因而因材施教的结果吧!

三个诸葛亮的故事？

初出茅庐，荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵。火烧新野，蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野。舌战群儒， 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议。智激周瑜， 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操。草船借箭 ，用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑。借东风，七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火。巧布八阵图， 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图。空城计， 马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达。斩马谡，孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休。羽扇纶巾，陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆。

三气周瑜

刘备向东吴借取荆襄九郡，图谋发展壮大自己，然而东吴怕养虎为患，等刘备强大后势必对自己构成威胁，三番五次要求其归还荆州，刘备和诸葛亮就以攻取西川后，必还荆州为由，但迟迟不攻取，此举令周瑜气急败坏，遂想出了过道荆州帮助刘备攻取西川，因为欲攻取西川必须途经荆襄，可是周瑜实则是为了攻取荆州，此计却被诸葛亮识破，使得周瑜被围，周瑜气急而导致旧伤复发，大叫一声，吐血身亡，死前仰天长叹：“既生瑜，何生亮。”

草船借箭

三国时期，曹操率八十万大军想要征服东吴。孙权、刘备便打算联手抵挡魏。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是有点心胸狭窄，很妒忌诸葛亮的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。

【三顾茅庐】

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

【吃 瓜 留 子 】

诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

【神机妙算救后代】

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给司马，打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职。

【诸葛亮的八卦衣】

在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

七公子魏之谦的故事？

他骑着自行车回家，卖早点的麻子娘儿两个还没有收摊。

麻子见了魏谦，惊诧地问：“七伊，一，谦儿，你、你怎么回、回来了？忘、忘、忘什么 东……”

魏谦从车上下来，把空书包甩到身后，冷静地打断了他的话：“没有，麻子，我不念了。”

麻子仿佛一时没有反应过来他是什么意思，呆呆地重复了一遍：“不、不不、不念了？”

魏谦：“嗯，我退学了。”

麻子的反应总是迟钝，大概真是脑子有点问题，魏谦有时候怀疑，是不是扇他一个耳光，他都要一分钟之后才知道疼。

脑子有问题的麻子愣愣地站在原地，足足有半分多钟，他那大疙瘩摞着小疙瘩的脸红成了一块烧红的铁碳，胸口剧烈地起伏着，片刻后，眼睛里突然充满了眼泪。

随后麻子向他扑过来，猛地照着魏谦的胸口推了一把，魏谦踉跄了ー下，自行车倒在地上，轱辘还在一圏一圈地转。

麻子张开嘴，“啊啊呜呜”地嚷嚷一通，越是着急越是说不出来，憋了他一个脸红脖子粗，最后他忍无可忍，扯着嗓子哭了出来，声音凄厉，哭声扎耳。

他虽然话说不利索，却有一把嚎丧的好嗓子。

魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。

公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

信陵君是战国四公子里才能与人品最好的一位。同样是礼贤下士，信陵君比其它几位公子更加重视真正的人才，也更有诚意。比如说著名的候赢，信陵君就是摆下酒宴，让其他人等着，然后恭恭敬敬地驾车，虚左位去接候赢，并陪着候赢在他的朋友朱亥那里停留许久，才将候赢接到了宴席上，从而得到了候赢的真心倾服，最后候赢在窃符救赵事件中发挥了重要的作用。另外，信陵君在滞留赵国期间，诚心诚意地去结交两位早就听说的隐士，相比而言，平原君则显得矫情而造作。

信陵君在才干与忠诚爱国上，也比其他几位公子更胜一筹。他曾使得各诸侯国十几多不敢对魏国用兵；而在他滞留赵国期间，秦国屡屡逼迫魏国，信陵君在门客的劝导下，慨然回到祖国，带领着五国之兵击退秦兵，声震天下。

不过，做为一个贵族公子，他也不可避免地有着一些固有的毛病。比如说在窃符救赵之后，听说赵王想封他五个城池，他就露出了居功自满的神色。又如他最后在秦的离间计下被魏王罢了职，他选择了沉湎酒色，虽说是为发泄有被信任、不得志的郁闷，可也只有贵公子才能有如此的任性。

七公子魏之谦齐佑瑾 齐承之他们来,夏清未总算是见识到了,也终于知道路漫为什么说他们其实都很有意思。 魏之谦是第一个来的,老太太奇怪

一时的妒忌,她触犯了天规,代价是他被打入轮回,受生老病死之苦。... 公子五宋 帝都华章,风云再起。她是帝之娇女,天真烂漫,只因贪玩,与名满京都的花魁同睡

魏谦退学，麻子大哭

他虽然话说不利索，却有一把嚎丧的好嗓子。

魏谦退学

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