一家之学的意思解释及典故(故事)

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一家之学
拼音: yī jiā zhī xué
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 学:学业。自成一家的学派。

语法: 作宾语;用于书面语。
典故出处: 《杜氏新书》:“乃错综微言,著《春秋左氏经传集解》,又参考众家,谓之《释例》,又作《盟会图》、《春秋长历》,备成一家之学,至老乃成。"
成语示例:南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪》:“虽曰承师,亦别名家。"李贤注:“更为章句,则别为~。"
英文翻译: 

一家之学的意思解释及典故

一家之言有什么历史典故?

一家之言【拼音】yījiāzhīyán【成语故事】西汉时期,史学家司马迁走南闯北,收集各种史学资料,用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。

他始终保持严谨的态度,按事实撰写历史,以自己的独特的见解评价历史人物,他对好友任安说:“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。

”【典故】欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。

  西汉·司马迁《报任少卿书》【释义】指有独特见解自成体系的论着。

【用法】作宾语;指有独特见解【结构】偏正式【近义词】一家之辞、一家之论、一家之说【成语例句】◎从这一点说,历史研究的可贵之处不在于人云亦云,因循旧说,而在于汇通古今之变的基础上,大胆创新,成一家之言。

◎在具体的论述中也是不囿于一己之见、一家之言,而是从善如流、广泛汲取。

司马光所说“以一家私学,欲盖掩先儒”指的是什么?它产生了什么样的影响?

1.司马光所说“以一家私学欲盖掩先儒”指的是:

当时王安石当时对科举考试制度的改革和广设学校、统一大学用书这一教育改革举措。

2.这一教育改革举措对后世教育上“重视后天的习染和教育的作用”“反对死记硬背儒家经典,主张批判地学习”“重视培养实用性”上产生了重大影响。但在当时的影响是引起了司马光、朱熹等保守派的强烈的攻击。

3.王安石兴学校,变科举的主要目的是:

强调人才培养的重要性和急迫性,要为国家培养实用人材,用他的话说,就是“夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱”。也就是针对当时的社会,人才太少而不才太多的现状,希望一旦国家需要他们为之出谋划策,则随时可拿出行之有效的策略来。

由勤学故事而来的成语?

凿壁偷光、 悬梁刺股 、闻鸡起舞 、程门立雪、 学而不厌、 不耻下问 、笃学不倦、 笃实好学、 勤能补拙 、将勤补拙、 囊萤映雪、 牛角挂书 、折节读书、 秉烛达旦、 闭户读书 、刺股读书 、不愧下学、 博学多才、 博学多闻、 才学兼优 、饱学之士、 敏而好学 、学海无涯、学以致用、 教学相长

由勤学故事而来的成语有很多,在小学阶段我们就接触过不少这样的成语,有以下几个供参考,例如:程门立雪,闻鸡起舞,悬梁刺骨, 囊萤映雪,凿壁借光,邯郸学步,学富五车 ,学无止境,鹦鹉学舌等等,都是由古代比较有名的文人志士的勤学故事引申而来的。

1. 悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”

2. 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

3. 程门立雪 旧指学生恭敬受教,现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》:“至是,游酢、杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,游酢(音zuò)与时侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”

4. 凿壁偷光 出自西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,终成一代名相的故事。现用来形容家贫而读书刻苦。

5. 手不释卷 书本不离手。形容勤奋好学。

2. 勤学故事,用四字词语概括故事内容,并写出主人公

高凤流麦

后汉时,南阳有一书生名叫高凤,少时,“家以农亩为业”,他却“专精诵读,昼夜不息”。有一次,高凤的妻子下地干活,而庭院里又凉晒着小麦。为了防止鸡、豚糟蹋粮食,妻子让高凤在家看护。突然,天降暴雨。此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。一会儿,高凤的妻子从地里赶回来了,一看,啊呀!简直是糟透了,小麦都被雨水冲走了,而自己的丈夫却悄然不知,仍在书中神游。在妻子的责问声中,高凤才恍如从梦中醒来。后来,人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致,用“流麦士”称书呆子。

3. 你还知道那些人勤奋学习的故事,四字成语

发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷

刻苦

攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆

专心

【成语】牛角挂书。

【拼音】niú jiǎo guà shū

【解释】比喻读书勤奋。

【出处】《新唐书·李密传》:“闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”

【举例造句】我们要学习他牛角挂书的读书精神。

【故事】唐朝时期,李密年轻时听说包恺在缑山,就前去拜他为师,他骑在牛背上,把《汉书》挂在牛角上,边走边读。越国公杨素刚好在路上看到,骑马跟在他的后面问他为什么这样勤奋。李密见是杨素就回答说在看项羽传入迷了。

1.悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”

悬梁刺股

东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家。他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书。每天从早到晚读书,常常是废寝忘食。读书时间长,劳累了,还不休息。时间久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法。古时候,男子的头发很长。他就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了,马上就清醒了,再继续读书学习。

这就时孙敬悬梁的故事。

由勤学故事而来的成语:

闻鸡起舞,不耻下问,悬梁刺骨,囊萤映雪,勤学苦练,勤能补拙,将勤补拙,笃学不倦,笃实好学,笃信好学,学而不厌,学而时习之,笃学好古,顿学累功,闭户读书,刺股读书,映雪读书,映月读书,据鞍读书,折节读书,牛角挂书,囊萤照书,凿壁借光囊萤映雪闻鸡起舞废寝忘食秉烛达旦笃学好古顿学累功闭户读书刺股读书只要功夫深,铁棒磨成针

由勤学故事而来的成语有:闻鸡起舞、凿壁借光、囊萤映雪。

1、闻鸡起舞 [ wén jī qǐ wǔ ]

东晋时,祖逖和刘琨同为司州主簿,常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣,立即起来舞剑。语出《晋书·祖逖传》。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发。

2、凿壁借光 [ záo bì jiè guāng ]

出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。

3、囊萤映雪 [ náng yíng yìng xuě ]

原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

囊萤映雪

《晋书·车胤传》:“胤恭勤不倦,博学多通,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”

释译:晋朝车胤恭谨勤苦,学习不知疲倦。学问渊博,通晓许多门知识。由于家里穷,不能经常弄到油点灯,夏天他就用白绢袋装几十只萤火虫来照亮读书,一直读到天亮。

清张英《渊鉴类涵》卷二0二:“孙康家贫,无油,尝映雪读书”。《尚友录》卷四:“孙康,晋京兆人,性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”是说:晋朝人孙康家里穷,无油点灯,曾经在下雪天的夜晚用雪光照着读书。

后用以比喻刻苦勤学。《初学记》卷二引《宋齐语》也载此事。

学海无涯、学究天人、学老于年、

效颦学步 学浅才疏、学如不及,

犹恐失之、学如穿井、学如登山、

学然后知不足,教然后之困

学然后知不足,教然后知困、

学书不成,学剑不成、学疏才浅、

学书学剑、学识渊博 学无常师、

学无止境、下学上达、新学小生、

学以致用 用非所学、一家之学、

鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚

幼学壮行、牙牙学语、真才实学、

教学相长

一家之法是什么思想?

这是黄宗羲对维护君主利益的法律的一种称呼。

他认为这是没有“一毫为天下之心”的法律。

将天下的利益尽归君主,势必引起天下之乱,违背了立法的本旨,是“非法之法”。

黄宗羲的“一家之法”是针对整个封建制度而提出的,是对整个封建法制的批判。

家庭是孩子的第一所学校是谁说的?

福禄贝尔说的

家庭是孩子的第一所学校,也是人生就读时间最长的一所学校。而父母应是孩子的第一位老师,也是最重要的启蒙教师。

一什么之什么成语?

一什么之什么成语:一丘之貉。

解释:意思是同一山丘上的貉。比喻彼此同样低劣,并无差异 。

出自《汉书·杨恽传》:" 若秦时但任小臣,诛杀忠良,竟以灭亡,令亲任大臣,即至今耳,古与今如一丘之貉。"

近义词

一路货色、同流合污、狼狈为奸

反义词

黑白分明、是非分明

举例:

梁启超《新史学》:"然而陈陈相因,一丘之貉,未闻有能为史界辟一新天地。"

一技之长

2.一臂之力

3.一席之地

4.一人之下,万人之上

5.一面之词

6.一丘之貉

7.一技之微

8.一家之说

9.一方之艺

10.一介之夫

11.一饭之先

12.一年之计在于春

13.一日之谊

14.一定之法

15.一棺之土

16.一日之冬

17.一隅之地

18.一膀之力

19.一士之智

20.一水之隔

21.一瓣之香

22.一勇之夫

23.一得之愚

24.一枝之栖

25.一时之标

26.一篑之功27.一夫之用

28.一朝之忿

29.一篑之衅

30.一卒之令

31.一时之冠

32.一目之罗

33.一芹之微

34.一饭之恩

35.一卒之田

36.一家之主

37.一念之私

38.一日之雅

39.一箭之遥

40.一金之俸

41.一炊之梦

42.一日之长

43.一昔之期

44.一命之荣

45.一言之信

46.一定之规

47.一朝之患

48.一抔之土

49.一丘之壑

一技之长、 一臂之力、 一席之地、 一人之下,万人之上、 一面之词、 一丘之貉、 一技之微、 一家之说、 一方之艺、 一介之夫、 一饭之先、 一年之计在于春、 一日之谊、 一定之法、 一棺之土、 一日之冬、 一隅之地、 一膀之力、 一士之智、 一水之隔、 一瓣之香、 一勇之夫、 一得之愚、 一枝之栖、 一时之标、 一篑之功、 一夫之用、 一朝之忿、 一篑之衅 一卒之令、 一时之冠、 一目之罗、 一芹之微、 一饭之恩、 一卒之田、 一家之主、 一念之私、 一日之雅、 一箭之遥、 一金之俸、 一炊之梦、 一日之长、 一昔之期、 一命之荣、 一言之信、 一定之规、 一朝之患、 一抔之土、 一丘之壑、 一偏之言、 一技之善、 一家之计、 一面之识、 一饭之德、 一剑之任、 一坐之顷、 一念之误、 一时之选 一家之作、 一介之善、 一路之哭、 一曲之士、 一顾之价、 一洞之网、 一面之荣、 一狐之腋、 一艺之长、 一隅之见、 一世之雄、 一家之学、 一得之功、 一面之旧、 一旦之忿、 一饭之报、 一念之错、 一介之才、 一视之仁、 一孔之见、 一介之辅、 一方之寄、 一人之交、 一介之士、 一面之说、 一定之计、 一切之权、 一尺之笔、 一坐之间 一字之师

如何理解司马迁所说的“成一家之言”?

此语出自司马迁《报任少卿书》,前后文如下:

”古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。”

余英时语或可做一注脚:

“中国很多史学家都梦想写通史,那是因为历史传统的关系,通史在中国文化上的意义不同,我们理想的通史是司马迁式的,所谓“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。是不得了的大综合。或者像司马光写《资治通鉴》,但《通鉴》已不算“通”,只能从三家分晋开始;还必须有七八个专家给他专门做研究,他自己写成最后稿本,现在还保存一本司马光通鉴稿,看看别的专家的东西,他来改写贯通。但他的问题不像现在的通史,那是给皇帝看的:怎么治,怎么乱,治乱的原因在哪里?有很清楚的目标。从历史上得到一些统治的教训,怎么样治理这个国家,是一个镜子。我们现在是给谁写呢?写通史就有不同的观点,有的从文化观点,有的从平民观点。我们每个人都想知道平民怎么想的,可是平民根本没有资料,农民每天耕田,晚上回家吃饭,有什么东西可以作资料呢?他的感想不可能写出来,有人代他写出来也不能作为代表。今天写通史的情况不一样了,通史是教科书,“成一家之言”就不是通了,只是一个人的看法。写通史希望销路好,就不能成一家之言,是集众家之言,所以观念变了。在这种情形下,写通史要靠综合能力和叙事本领,与司马迁和司马光完全不同了。……我是学历史的,基本上讲的就是“通古今之变”的问题。古今怎么变化,那必须有一个整体的构想。在古今之变中,就有具体的如何“通”的问题。我不写通史,往往集中精神研究每一个时代的特殊问题。但“通”的观念永远在我心里。我愿意借这个机会说明,中国古代“通史”的观念和现代教科书式的通史,不是一回事。传统的观念预设着一种全能的超越观点,好像上帝一样,可以看到全史的整体,所以在“通古今之变”上面还要加上“究天人之际”。史学家是人,人一定在地上某一个时空交叉点上,就会受我的时空交叉点的经验所限制,不可能看到想象中上帝的眼光。哪一个史学家不是在时空交叉点上活着呢?离开时间和空间,能够存在吗?“

一家之学其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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反义词

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一家之学成语接龙

正接

学不躐等学步邯郸学不沾洽学成文武艺,货于帝王家学成文武艺,货与帝王家学而不思则罔学而不厌学而不厌,诲人不倦学而后知不足学而时习之学而优则仕学富才高学非所用学非所用,用非所学学富五车学贯天人学贵有恒学贯中西学海无边学海无涯学际天人学究天人学老于年学浅才疏学如不及,犹恐失之学如穿井学如登山学然后知不足学然后知不足,教然后知困学如牛毛,成如麟角学书不成,学剑不成学疏才浅学书学剑学识渊博学无常师学问思辨学无师承学无所遗学问无止境学无止境学行修明学优才赡学优而仕学业有成学者如牛毛,成者如麟角

反接

百不获一百不当一百不失一百不爽一背城借一不管三七二十一百喙如一表里不一百里挑一表里如一不问三七二十一百无失一参差不一二而一二者必居其一二者必取其一纷纷不一发昏章第十一归十归一合而为一合二为一合两为一毁誉不一九九归一较如画一较若画一斠若画一良莠不一老子天下第一凭城借一劝百讽一群居和一齐整如一十不当一始终如一始终若一天下第一天下为一万不失一惟精惟一万无失一未知万一心口不一心口如一以备万一瑜百瑕一一而二,二而一以防万一言行抱一言行不一言行若一有一得一众口如一政令不一整齐划一终始如一终始若一知行合一

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百星不如一月东扯西拉大气磅礴封侯万里棺材瓤子鼓刀屠者红粉青楼画虎不成灰身灭智经始大业苦语软言敛旗息鼓美景良辰闹中取静捧腹大笑皮伤肉绽穷家富路嵚崎磊落势单力薄杀回马枪顺水行舟靦面相迎通忧共患娓娓可听嫌好道恶燕侣莺俦意气扬扬因人制宜蝇随骥尾责备求全自古东丁尊酒相逢

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