满腹牢骚的意思解释及典故(故事)

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满腹牢骚

拼音: mǎn fù láo sāo

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 牢骚：抑郁不平之感。牢骚太甚，埋怨情绪十足。形容失意或不顺心。

语法: 作谓语、定语、状语；指不顺心。

典故出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第14回：“那里晓得他一腔心事，满腹牢骚，他正在那里难过，那里还有心肠再叫别人呢。"

成语示例:路遥《平凡的世界》第六卷第45章：“变得～，一腔怨气；不谋工作，只谋仕途。"

英文翻译: be full of grievance <be querulous>

满腹牢骚的意思解释及典故

武士道故事？

1566年某日深夜，明月高悬，在日本江户郊外的一片树林里，两个武士正进行一场决斗。只见寒光一闪，其中一人便倒下了。没有人知道他们是谁，但却都知道胜者的儿子后来成为一个赫赫有名的武士，他就是木曾昌义----当时才六岁。

正是这次决斗给木曾昌义提供了锻炼勇气的机会。第二天深夜，木曾昌义就被父亲叫去，父亲用刀抵着木曾昌义幼小的背脊说：“到树林里去，那里有个死人，旁边有块石头，你要用他的血在石头上印上你的手印，做不到，我就杀了你。”

六岁的木曾昌义，在树林里接受了三天严酷的武士道训练，虽然他都成功地印上了血手印，但比起印在心灵上的残忍来说，这血手印算得了什么呢。

其实，几乎所有的武士，都得接受类似的魔鬼训练。

在武士道鼎盛时期，武士的名份是世袭的。也就是说，他们生下来就是武士。因此，他们生下来就得接受训练。

小武士的训练是艰苦的，比如要以后能在任何情况下，不拘姿势的睡觉，就必须在小孩时代把四肢帮在背上，用这种方法来达到目的。这种训练帮助小武士学会主动，即使在别人背上，也能获得最佳姿势，不让自己成为别人的累赘。

在训练过程中，爬是绝对禁止的，因为那有损武士尊严。当小武士会说话、会走路时，他们的父亲就会揭去慈父的面目，取而代之的是血、刀、鬼故事等等。就像故事中木曾昌义的父亲一样。

其实这是魔鬼训练的准备，当小武士5、6岁时，已具备知性能力时，武士道的全面魔鬼训练才真正开始。

在武士道的魔鬼训练中主要的学科有剑术、射击、柔道、骑术、枪术、战略战术、书道、道德、文化等，这些都进而演化为日本的传统文化。

在这些科目中有必要说明一下柔道和书道，因为在那个时代，如若一个武士能写的一手好字的话，将受到特别的重视，所以那时的武士对此特别重视。柔道的定义简单的说，就是把解破学的知识应用在攻击和防守上。柔道与相扑不同，靠的不是腕力。此外，他和其他的攻击方法最大的不同，就是它不用任何武器。柔道的目的不是致人于死地，而是让对方暂时不能行动而已。

脑力的训练也相当的重要，但武士最不行的就是脑力训练。如在军事中必备的算术，但正是武士所欠缺的。因为武士道的训练，根本上就不利于算术的培养。武士道重于不计较得失，反而主张知足。这就想唐吉珂德以他那把生锈的枪为荣。

在武士道的训练里，有一项是克制满腹牢骚而训练不屈不挠的勇气。此外还有“礼”的训练。这些训练目的就是：禁欲。这种喜怒哀乐都不行于色，以避免因自己情绪而影响他人。对一个武士而言，把情感流露于外表，简直就不是男子汉的作风，要成为一个受别人称赞的大人物，就必须做到“喜怒不行于色”，因此必须要克制最自然的情感。

而且还要做到沉默，因为言多必失，借着言语而来表达思想，对武士来说未必太肤浅了，他们要的是行动。如果你有机会去拜访一个十分不幸的武士，你会看到他那红着双眼而泪水未干的脸上，依然一如往昔地绽放着笑容来欢迎你。事实上，武士道即使被他人踩得痛脚，依然能够保持笑容。

由于这种抑制情感的功夫必须时时存在，所以他们会借着其他的方法来抒发自己内心的情感，比如诗歌、文章等，但也有微笑着突然拔刀杀人的武士。

魔鬼训练是不被常人所理解的，认为何必如此。但武士认为这不是有没有用的问题，他们强调这个过程，无论有没有用都得训练。这就是武士道与一般训练的不同了，武士道本身是没有错误的，但由于训练后的武士的思想在长期的作用下，变的阴翳、寡欢，导致了日本民族的现有思想的狭隘性，也暴露出武士思想的残暴性。

为什么说《成也萧何，败也萧何》。这是一个什么典故？

因为箫何的力荐，刘邦才同意重用韩信，而韩信也充分发挥了自己的军事才能，为刘邦建立汉朝立下了赫赫战功。但刘邦做了皇帝以后，怕韩信夺权，便解除了他的兵权。后又被人陷害谋反，被吕后得知，让萧何设计把他骗入宫中，以谋反罪将韩信杀害在长乐宫钟室。

韩信，因萧何的力荐，才被刘邦重用，后又因萧何的诱骗，而命丧黄泉。后人根据这段历史，遂引出“成也萧何败也萧何”这一成语来，比喻事情的成败皆因同一个人。

典故：当初韩信投奔刘邦时，只当了一个小吏，还曾因犯军法差点被处死，由此，韩信甚至想要逃跑，但萧何经过与刘邦一席长谈以后觉得他是一个人才，因此急急忙忙跳上战马，连夜把韩信追了回来，后来刘邦开国，韩信立下了赫赫战功，但却不受重用，甚至遭到贬斥，韩信因此便郁郁不得志，开始图谋造反，当刘邦皇后吕雉知道以后，就同萧何商议，最后，由萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以谋反的罪名把韩信杀害在长乐宫钟室，韩信一生的荣辱都因萧何而来，以后人们便把“成也萧何，败也萧何”比喻为好坏都出于同一个人。

譬如一个非常有才干的人，在一家企业的创立初期为企业立下了汗马功劳，但是在企业即将蒸蒸日上的阶段由于自己对于市场决策上的失误使企业落入低谷，负债累累。“成也萧何，败也萧何”意思就是对于一件事情的成败、得失都是由于同一个人的原因所造成。

萧何最初说服刘邦重用韩信为大将军，而韩信也不负众望为刘邦统一天下立下了汗马功劳，刘邦登位之后害怕韩信夺权，于是就解除了他的军政大权，并且一再打压韩信，致使韩信真的就起了谋反之心，后被人告密吕后得知，吕后让萧何将韩信骗入宫中，在长乐宫以谋反的罪名将韩信杀死。

韩信最初因萧何的力荐才被刘邦中用得以展示自己的才华才有了功名，后又因为萧何的诱骗在长乐宫丢掉自己的性命。

“成也萧何，败也萧何”，现实生活中此类人无处不在。

为什么说《成也萧何，败也萧何》，我们先说说这个典故，再做一些分析。

典故说明

《成也萧何，败也萧何》，讲的是“汉初三杰”中的萧何、韩信的故事。

“成也萧何”，讲的是萧何月下追韩信的事件。

当年，韩信在刘邦手下一直没有得到重用，有些灰心丧气，就跟着别的将领逃跑了。而萧何平日在与韩信聊天的时候，已经看出他有大才，就去将他追了回来，并且在刘邦面前大力推荐韩信，说他是一位非常难得的军事奇才，希望刘邦能够重用他。于是，刘邦拜韩信为大将军。

“败也萧何”，讲的则是萧何配合吕后诓骗韩信至宫城导致韩信最终被杀的事件。

刘邦一统天下后，韩信先是从齐王徙封为楚王，被剥夺了兵权。而后刘邦以伪游云梦之计，擒韩信回长安，治其谋反之罪。这项莫须有的罪名并无任何实证，韩信被无罪释放，但爵位从楚王降为淮阴侯。汉十年（前197年），陈豨反叛。刘邦亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助您。”吕后侦知此事后，就和萧何谋划，令人假说刘邦平叛归来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。 因为韩信是由萧何举荐才得以一展才华，所以对萧何异常信任，便进宫了。谁知在宫内被吕后拿下并处死。

典故分析

“汉初三杰”分别是指张良、萧何、韩信3人，他们3人最终的下场是1个退隐1个善终1个被杀。被杀的是韩信，善终的是萧何，退隐的是张良。

为何3人中只有韩信被杀呢？一方面是刘邦在故意找茬，用足了“狡兔死，走狗烹”的帝王铁律，另一方面也是韩信没有政治上的大局观，定位不准造成的。

他是刘邦部下，但却犯有以功要封的重大原则错误。当初在拿下齐国后，听从了下属的怂恿，在刘邦急需后援的时候，向刘邦伸手要求封其为“假齐王”。

如果不想臣服于刘邦，就该在手握重兵时早做打算，但他心怀“妇人之仁”，最终狠不下心肠反叛刘邦，使得自己在利用价值用完后被刘邦所收拾。

他虽然是军事天才，但在政治上近乎白痴，既没有张良的淡泊名利，潇洒飘逸，也没有萧何的深沉老练，善于处理各种复杂局面的政治手段，终于使自己走上绝境。想萧何，与刘邦相识于微末之时，尚且需要自污以求保全，更何况他中途才从项羽阵营转投刘邦。

犯的几个低级错误更是让刘邦抓住了借口，像开始收留钟离昧而又杀掉钟向刘邦献媚，满腹牢骚到处喊冤，与陈狶暗通消息等，都直接促使他的灭亡。

生死一知己，存亡两妇人。这就是韩信一生的写照！

这是说大汉时期韩信的故事，韩信一生起落都是拜萧何所赐，韩信经由萧何举荐而获得刘邦赏识，被拜为上将军，由此开启其传奇的一生，成就战神名号，最后却因功高盖主，引起刘邦的忌惮，最后还是由萧何献计将韩信杀害，所以才说成也萧何 败也萧何。

“成也萧何败也萧何”，说的是韩信和萧何的故事。秦末群雄争霸的时候，韩信投奔项羽，但不受重用，又改投刘邦，不但同样未受重用，还因犯了军法差点被处死。后来，韩信遇到了萧何，一席长谈之后，萧何对韩信非常赞赏，认为他有大将军之才，是个难得的军事天才。萧何正准备向刘邦推荐韩信时，韩信却逃跑了。萧何顾不上向刘邦汇报，立马去追韩信，才有了“萧何月下追韩信”的千古佳话。

追回韩信后，萧何竭力向刘邦推荐韩信之才，并要求刘邦封坛拜韩信为大将军。刘邦虽不情愿，但也照办。韩信果然不负萧何之荐，助刘邦成就千古帝业。

刘邦建立汉朝后，却对功高的韩信越来越不放心，先是解除了他的兵权，由“齐王”改封为“楚王”，不久后又将其逮捕，虽然赦免，但却夺去其王号，仅封为“淮阴侯”。有人向吕后密告韩信谋反，吕后问计于萧何，由萧何设计将韩信骗至宫中，被吕后以谋反罪杀掉。

纵观韩信一生，非经萧何推荐，难有机会成功立业；功成名就之后，却又死于萧何之计。于韩信而言，幸也，悲也？斯二者盖皆有之！

这讲的是萧何与韩信的事；韩信的成功是由萧何引荐开始，韩信的失败也因为萧何所致，所以说成也萧何，败也萧何。这成语出自《史记·淮阴侯列传》。

在刘邦还没有夺得天下的时候，张良看中项羽手下的韩信，写了角书给韩信，让韩信去见刘邦，韩信自负，不出示这封书信。这萧何知道韩信是大才，数次向刘邦举荐，刘邦因为韩信受跨下之辱，没有重用，就逃跑了。后面是萧何把他追回来，后来刘邦拜韩信为将，为刘邦天下立下汗马功劳。这就是前半句，成也萧何。

后半句，败也萧何，是因为刘邦建立天下后，开始削弱异姓的兵权。这时候利用萧何引韩信进京，最终使得韩信败亡。

《成也萧何，败也萧何》典出《史记淮阴侯列传》。说的是韩信的故事。韩信汉初三杰之一（另有萧何、张良）。韩信传奇一生，集兵家大成，留下经典无数。

人们熟知的“胯下之辱”、“多多益善”、“明修栈道暗渡陈仓”、“十面埋伏”、“四面楚歌”等典故，是中华历史上杰出的人物之一。

秦朝未年，天下大乱。淮阴人韩信投军项羽，空有一身夲事，不为项羽所重。良禽择木而栖，于是韩信弃项改投刘邦。

刘邦和项羽一样，并不看重韩信。韩信等十余人因违军纪当斩。轮到斩韩信时，韩信仰头大喊：上不欲就天下乎？何为斩壮士。监斩官很惊奇，认为韩信不是一般人。韩信免死。刘邦让韩信做治粟都尉，韩信仍然不被重用。

韩信见到萧何，多次长谈，萧何很吃惊，才知道韩信是不可多得的人才。当萧何准备向汉王举荐韩信时，韩信却逃跑了。萧何闻报大惊，来不及报告，就骑上快马-连夜去追（萧何月下追韩信的由来）。

刘邦知道后，非常生气，大骂萧何。萧何说：“诸将易得耳，韩信者国士无双”，您要是只做一个汉王便罢，要取天下，就要拜韩信为大将军，刘邦同意了。

韩信爱到重用，军事才能充分发挥，创造了很多战役奇迹，为刘邦最后统一天下，建立汉朝立下汗马功劳。

韩信用兵如神，名震天下。刘邦称帝后不放心韩信，先解除韩信兵权，“齐王”改封“楚王”再降为“淮阴侯”。

刘邦死后，闲居长安的韩信被人诬告谋反，萧何设计把韩信骗入宫中，被吕后所杀。

《成也萧何，败也萧何》即出于此。后来成为成语，比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

首先，窃以为这不是一简单的典故，而是一系列典故的总述。主体是历史四大兵圣之一暨汉初三杰之一于一身的韩信。

韩信墓碑对联：生死一知己，存亡两妇人。其中生死一知已指萧何，存亡两妇人，存是漂衣老母救了韩信亡是吕后诱杀了韩信。

萧何慧眼识才，月下追韩信，汉王筑将台，韩信至此为始，韬略尽施，明修栈道暗渡陈仓，陈兵霸上，十面埋伏，四面楚歌，终被封王后削为候，因遭嫉而被诬陷（此处窃以为应是诬陷，若反，将士门生遍布、雄才大略服众足以反。）此时正所谓“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”“将军一生为太平，太平不曾见将军”。 为平衡汉初政治太平，为平民免荼炭，留候归隐，淮阴候韩信被萧何配合吕后处死。至此，萧何启用了韩信亦致死了韩信。在《史记·淮阴候传》中记载有“成也萧何，败也萧何”。今指成败系于一人。这是对韩信一生发迹展才拜将封王继而削王为候，被诱至宫乱棒而亡全系萧何的系列典故的总和。都离不开萧何。

然窃以为，这也不能全怪萧何！

识才是为用――治乱平天下。

诱死是为用――天下平防乱。

都没错！

人性的劣性成就了韩信的宿命！

《成也萧何，败也萧何》

首先要知道这个成语的主语是韩信。

应该说韩信成也萧何，败也萧何。

可以说韩信的成功完全是依赖于萧何的力荐，没有当夜“萧何月下追韩信”，那个受过胯下之辱的佩剑假士，那个霸王帐下的落魄郎中，那个汉王麾下不起眼的管粮小吏，如何能成为“背水一战”“明修栈道、暗度陈仓”“多多益善”“十面埋伏”“国士无双”的主角淮阴侯，如何能成为中华历史上兵家四圣之一、汉初三杰之一。

当然韩信的陨落，也是因为萧何的妒忌，韩信功高震主，不知功成身退，导致最后吕后联手萧何设计，将韩信围杀。惜也，叹也。

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