莫逆于心的意思莫逆于心的故事详细解释及典故莫逆于心成语接龙、组词、近义词、反义词
- 莫逆于心
- 拼音: mò nì yú xīn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 莫逆：情投意合，友谊深厚。心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
- 语法: 作谓语、定语；指情感一致，心意相投。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。"
- 成语示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“使得滔滔不绝者，有～之快，自然觉得投机而成至交。"
- 英文翻译: find each other congenial <suit each other perfectly>
莫逆于心的意思解释及典故
相视一笑，莫逆于心的意思是什么？
庄子故事：莫逆于心 先秦·庄周《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
” “子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友，曰：‘孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷？’三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 三个人讲完后，相视而笑，心心相印，只有他们三人懂。
就成为朋友了。
后以“相视莫逆”谓彼此友谊深厚，无所违逆于心
识于微时莫逆于心守于经年的出处？
识于微时，出自《史记·吕太后本纪》：“吕太后者，高祖微时妃也。”
莫逆于心，出自先秦·庄周《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
识于微时，莫逆于心的意思是：两人相识在卑微不出头的时候，情感一致，心意相投。
识于微时莫逆于心守于经年，意思是在不出名（或不发达）时相识，在内心里面不互相嫌弃，互相守候了很多年。
莫逆于心的原文译文？
子桑户、孟子反、子琴张三人在一起谈话：“谁能够相互交往于无心交往之中，相互有所帮助却像没有帮助一样？谁能登上高天巡游雾里，循环升登于无穷的太空，忘掉自己的存在，而永远没有终结和穷尽？”三人会心地相视而笑，心心相印于是相互结成好友。
过不多久子桑户死了，还没有下葬。孔子知道了，派弟子子贡前去帮助料理丧事。
孟子反和子琴张却一个在编曲，一个在弹琴，相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊！
哎呀，子桑户啊！
你已经返归本真，可是我们还成为活着的人而托载形骸呀！
”子贡听了快步走到他们近前，说：“我冒昧地请教，对着死人的尸体唱歌，这合乎礼仪吗？”二人相视笑了笑，不屑地说：“这种人怎么会懂得‘礼’的真实含意！
” 子贡回来后把见到的情况告诉给孔子，说：“他们都是些什么样的人呢？不看重德行的培养而无有礼仪，把自身的形骸置于度外，面对着死尸还要唱歌，容颜和脸色一点也不改变，没有什么办法可以用来称述他们。
他们究竟是些什么样的人呢？” 孔子说：“他们都是些摆脱礼仪约束而逍遥于人世之外的人，我却是生活在具体的世俗环境中的人。
人世之外和人世之内彼此不相干涉，可是我却让你前去吊唁，我实在是浅薄呀！
他们正跟造物者结为伴侣，而逍遥于天地浑一的元气之中。
他们把人的生命看作像赘瘤一样多余，他们把人的死亡看作是毒痈化脓后的溃破，像这样的人，又怎么会顾及死生优劣的存在！
凭借于各各不同的物类，但最终寄托于同一的整体；忘掉了体内的肝胆，也忘掉了体外的耳目；无尽地反复着终结和开始，但从不知道它们的头绪；茫茫然彷徨于人世之外，逍遥自在地生活在无所作为的环境中。
他们又怎么会烦乱地去炮制世俗的礼仪，而故意炫耀于众人的耳目之前呢！
” 子贡说：“如此，那么先生将遵循什么准则呢？”孔子说：“我孔丘，乃是苍天所惩罚的罪人。
即使这样，我仍将跟你们一道去竭力追求至高无尚的‘道’。
子贡问：“请问追求‘道’的方法。
”孔子回答：“鱼争相投水，人争相求道。
争相投水的鱼，掘地成池便给养充裕；争相求道的人，漠然无所作为便心性平适。
所以说，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中”。
子贡说：“再冒昧地请教‘畸人’的问题”。
孔子回答：“所谓‘畸人’，就是不同于世俗而又等同于自然的人。
所以说，自然的小人就是人世间的君子；人世间的君子就是自然的小人。
”
莫逆之交的典故？
成语故事：战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
莫逆之交拼音：mò nì zhī jiāo释义：指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。
出处：先秦·庄周《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”意思是四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
扩展资料生死之交拼音：shēng sǐ zhī jiāo释义：意思是可共生死的朋友，可共生死的情谊。
出处：1、元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。
”2、明罗贯中《三国演义》第六十二回《 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功》：既蒙免死，如何不降？刘璝、张任与某为生死之交；若肯放某回去，当即招二人来降，就献雒城。
莫逆于心遂相与友什么意思？
“莫逆于心，遂相与友” ——庄周解释：心中没有抵触。
指情感一致,心意相投。
成语莫逆之交典故？
【注音】mònìzhījiāo【成语故事】战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
【出处】四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
《庄子·大宗师》【解释】莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
【用法】作宾语；指好朋友【相近词】生死之交、莫逆于心、莫逆之友【相反词】一面之交【成语例句】距离在1·5英尺之内，这个区域属于亲爱者、家庭成员、莫逆之交等关系最亲密的人。
【注音】mò nì zhī jiāo【成语故事】战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
【用法】作宾语；指好朋友【相近词】生死之交、莫逆于心、莫逆之友【相反词】一面之交【成语例句】◎ 距离在1·5英尺之内，这个区域属于亲爱者、家庭成员、莫逆之交等关系最亲密的人。
◎ 他和邓演达、季方、叶挺、陈诚等交谊颇深，尤与邓演达更亲密无间，成为终生不渝的莫逆之交。
◎ 这可真是！
我也不知我为什么会和你成为莫逆之交，我们并非是异性。
莫逆的由来？
在所有的朋友关系里，还有一种叫“莫逆之交”，这也是我们经常说的一个。但如果要问“莫逆”是什么意思，可能不少朋友一下子还真答不上来。
“莫逆之交”出自《庄子》，可以说是这些词里最悠久的一个。那么庄子讲的“莫逆”到底是一种什么样的朋友关系呢。
庄子讲的故事是这样的。庄子说有四个人是好朋友，他们分别叫做子祀、子舆，子犁，子来。这四个人是非常要好的朋友，但他们有一个共同的特点：都比较奇葩。他们经常聚在一起喝酒说：“你们有谁能把无当做头，把生当做脊椎，把死当做屁股，你们有谁能认识到生死有无本来就是一体的，我就和他交朋友。”
很明显，这四位都是哲学家。这话你跟一般人说，把人家吓都吓死了，但是这四个人讨论这句话是什么反应呢？庄子说：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
这就是“莫逆”的出处，莫就是没有，逆就是违背、抵触，莫逆就是没有抵触。两个人之间志同道合，什么想法都是一致的，没有任何抵触，就叫莫逆之交。
莫逆之交文言文课文原文？
出处：先秦 庄周《庄子 大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
典故：战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
例句：少与崔浩为莫逆之交。（《北史 眭夸传》）
出自：庄周[先秦]《庄子·大宗师》。
原句：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
释义： 子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块摆谈说：“谁能够把无当作头，把生当作脊柱，把死当作尻尾，谁能够通晓生死存亡浑为一体的启发，我们就可以跟他交朋友。”四个人都会心地相视而笑，心心相契却不说话，于是相互交往成为朋友。
莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
求解，什么是“相视而笑，莫逆于心”？
释义莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
出处《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。
’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”示例只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“蓝谱”，“～”了。
（鲁迅《而已集·“意表之外”》）词语分开解释：相视而笑:双方互相看着，发出会心的微笑。
形容二者情合意洽的情态。
莫逆于心:心中没有抵触。
指情感一致，心意相投。