衔环结草的意思解释及典故(故事)

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衔环结草

拼音: xián huán jié cǎo

频率: 常用

年代: 古代

词性: 褒义词

结构: 联合式

解释: 衔环：嘴里衔着玉环；结草：把草结成绳子，搭救恩人。比喻感恩报德，至死不忘。

语法: 作宾语、定语；指感恩报德。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。"

成语示例:清·李汝珍《镜花缘》第36回：“倘脱虎穴，自当～以报大恩。"

英文翻译: express gratitude to one‘s benefactor

衔环结草的意思解释及典故

以身相许结草衔环是什么典故？

结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫魏颗将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。

“以身相许；结草衔环”是网络上一个梗。指的是英雄救美之后，如果美人对恩公动了心，便会说“无以为报愿（今生）以身相许”；若美人对恩公无意，便会说“无以为报愿（来生）结草衔环”。

旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。

结草典故"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

衔环典故杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。

“以身相许“典故，相传来源于《白蛇传》这个戏曲。白素贞为了报答许仙的救命之恩，于是修炼成人，到人间寻得许仙后，以身相许嫁给了许仙，为许仙生儿育女。

结草典故

魏颗白天被杜回大败几场，晚上梦见青草坡，次日再战便将杜回等人引至青草坡，恰被青草坡上早已结好的草绳绊倒而被擒。

而就在晋军获胜收兵的那天晚上，大战了1天疲惫不堪的魏颗沉沉进入了梦乡，在梦中他见到了那位白天为他结草绳绊倒杜回的白胡子老人。

老人告诉他：“我是你嫁出去的夫人的父亲，你用了你父亲给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我用结草抵抗杜回来报答于你。”

“结草”的故事告诉我们：好人终有好报，受人恩惠，定当厚报！“结草”也就是用实际行动去“报恩”。

衔环的典故

“衔环”的故事，最早记载于吴均的《续齐谐记》，讲的是东汉初杨宝童年时期的事。

杨宝，东汉名臣杨震的父亲，一位才华横溢、品德高洁的名士。传说杨宝9岁那年，在华阴山北（今华山之北）救了一只受伤的黄雀。

当时，一只凶恶的老鹰咬伤了一只黄雀，受伤的黄雀又被一群蚂蚁团团围住，善良的小杨宝动了恻隐之心，救了黄雀并将它带回家中治伤。

回家后，杨宝将黄雀放在箱子中保护起来。由于黄雀只吃黄花，杨宝就用黄花来喂养它，直到黄雀的伤养好后，羽翼丰满了，才振翅飞走。

就在当天晚上，杨宝梦见这只黄雀幻化成了一个黄衣童子，黄衣童子真诚地对他拜谢，说他是西王母的使者，非常感谢杨宝的救命之恩。

黄衣童子还将四枚白环赠给杨宝，说此环可保佑杨宝子孙位列S公（西汉指司马、司徒、太尉），为政清廉，处世行事就像玉环一样洁白无瑕。

结果，真如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的高洁美德也为后世传诵。

“衔环”的故事告诉我们：在遇到他人有困难时，要力所能及的提供帮助，虽然并不图有所回报，但在冥冥之中却会得到更为丰厚的回报。

无以回报以身相许，结草衔环无以报答，

一衔环结草的喻义？

结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”

结草衔环的意思是比喻感恩戴德，至死不忘。

衔草结环出于什么典故？

旧时比喻感恩报德，至死不忘。

后世用结草衔环代指报恩。

结草典故"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。

公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。

使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。

魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说:"我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。

"后来魏武子病重，又对魏颗说:"我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。

"等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。

其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说:"人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。

"晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你!衔环典故杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。

杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。

黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。

当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。

”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。

”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

扩展资料：结草与衔环都是古代报恩的传说。

前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。

后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。

也说“衔环结草”。

衔草结环还是衔环结草？

衔环结草或者结草衔环。注意是结草、结草、结草，重要的事情说三遍！

讲的是一个老人为报答某人对自己女儿的救命之恩，将战场上的草全部打成结，绊倒某人对手的马的故事。

既不是“衔草结环”也不是“衔环结草”而是“结草衔环”。

结草衔环，汉语词汇，读音为jié cǎo xián huán，出处：先秦·左丘明《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”

旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。

结草衔环的近义词同义词？

结草衔环（拼音：jié cǎo xián huán）是一则来源于古代报恩神话故事的成语，成语有关典故最早出自于《左传·宣公十五年》。比喻感恩报德，至死不忘。它的同义词是：衔环结草。近义词是：知恩报德、感恩图报等。

知恩报德，汉语成语，拼音是zhī ēn bào dé，意思是受人家的恩惠就报答人家的恩惠。出自《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》。

感恩图报，汉语成语，读音是gǎn ēn tú bào，意思是感激别人的恩惠而设法报答。出自《寄欧阳舍人书》。

什么叫衔草结环？有什么来历吗？

衔草结环

知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的

传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，

还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。

“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋

军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，

正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站

立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，

我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的

大恩大德！

原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之

后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我

殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：

“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在

华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放

在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣

童子向杨宝拜谢说：“我是的使者，君仁爱救拯，实感。”并以白环四枚赠与杨

宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙四代官职都官至太

尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

结草衔环是什么意思？

旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。

"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。

原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说:"我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。"后来魏武子病重，又对魏颗说:"我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。"等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。

其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说:"人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。"

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你!

衔环典故

杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。

当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

结草衔环典故的来历？

结草衔环来自于两个典故故事。

一，结草

1、据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。

2、武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。

3、当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

二，衔环

1、东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。

2、后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。

扩展资料：

结草衔环

拼音：jié cǎo xián huán

释义：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。

用法造句：在动物界，乌鸦有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我们人类更应该结草衔环，知恩图报才是。

人应该将感恩作为一种天性，把它视作一种美德。结草衔环的故事让人怡然，这说明了人们对有恩必报的推举。“滴水之恩，当涌泉相报”，我们可以目视、可以口诵，更应该入心，不能忘记本分，做出背信弃义的荒唐事来。

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