不可避免的意思不可避免的故事详细解释及典故不可避免成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不可避免
- 拼音: bù kě bì miǎn
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 指不能使不发生的事情。
- 语法: 作谓语、定语、状语；用于事情等。
- 典故出处: 毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。"
- 成语示例:路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就～会出现这种心心思思的现象。"
- 英文翻译: ineluctability
不可避免的意思解释及典故
电影没完没了是什么意思？
其实就是一部讽刺喜剧，或者算不上喜剧，因为我没觉得有什么可笑的，但是讽刺是真的。生活的无限循环，总是在一天的时间内不断往复，5004．1元的存款，从无法接受，到沉沦享乐，再到认清生活的真谛。其实主打的是温情牌，但是避免不了的是范矗本身草根阶级的特性，虚荣和知识浅薄这些是不可避免的。
《没完没了》是冯小刚执导，由葛优、傅彪、吴倩莲参与主演的喜剧电影，影片于1999年在中国上映。
该片讲述了一个出租车司机葛优为了报复拖欠他工资的旅行社老板傅彪将老板的女朋友吴倩莲绑架的故事。
三季人生的故事？
这个故事中孔子为什么要说一年只有三季？因为他知道在“三季人”眼中，自己是最正确的，谁说都没用，他坚持自己的想法，你与他争辩不仅毫无意义，白费口舌，还浪费时间。放眼我们的生活当中，“三季人”太普遍了，就好比那个三七二十二的故事和这个三季人一样的道理。
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”
客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
这段言论，大体意思是，客人问子贡，人生有几季，子贡说四季。客人说就三季，于是争论不休。沉默后夫子答三季，客人走后，子贡不解问夫子，夫子说，现在和当时不同，其实是四季，方才那人一身绿衣。分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。
这是著名的子贡著名的三季故事，笔者检索的论语及孔子弟子所有著作，均没有发现关于孔子及其有相关的言论。但不管怎么说，三季人的故事，都不免让人叹为观止，佩服其国学的博大精深。
曾经有个很漂亮的同事，记者干得好好的，忽然辞职不干了，问她原因，她说女人干得再好有什么用，干得好还不如嫁得好。她婚后的日子确实过得很幸福，老公很爱她，但当她老公生意逐渐做大的时候，直接劈腿了。最后一次见她，她又开始重新干她的老本行了，每天忙得不得了，赶稿写稿，把自己完全当成了现代版的穆桂英。她笑着说，当初就真的应该听你的，就不会这么折腾了。
父母总期望自己能早点结婚生孩子，老板总希望你能把公司当家，全身心地扑在工作上，你总是期望孩子能出人头地，从来为他安排超出他能力的培训班。
你能说错了吗？选择带来的焦虑，其实伴随着我们的始终，受限于圈子，眼界胸怀格局，所做的选择绝对是当时权衡后最佳的选择。他们爱你，他们的爱也是真的，只是这种爱有时候带有自主的强烈意志，从而会偏离事情的本身。
我们时常和整个世界争吵，恋人朋友父母老板，总认为自己的意见有时候代表了事情的真相，我们学不会和世界和解。曾经看到一则新闻，一碗热干面引发的血案，因为一块钱的差价，结果造成两个家庭的悲剧。舆论的发酵让这件血案尘嚣尘上，也让我们明白，这个世界有时候就是这样，每个人都有自己的价值观，都值得被尊重。为什么一定要和其他人讨论冬天的景色，对于一个一辈子都没见过雪花的人，你和他谈论雪的美丽有什么意义。所谓大爱无言，大音希声，无有时候是一种智慧。
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；这是庄子在《庄子·外篇·秋水》里面的话。
我们每个人在所处的这个时代，都不可避免会遇到与自己不同境界的人，以为自己的一己之见能代表这个世界的真相，但这种认知受限于自己的圈子和层面，并不能客观的反映事情的本质。这种狭隘的认知，只会障碍你的眼界，让你一叶障目，从而看不到井外的世界，看到的海的博大和宽阔。
三季，这个故事背后反映的是一种处世哲学，每个人的理解及把掌不同，有时候不争是智慧，不辩是慈悲，留白的人生，其实有时候比圆满要快乐的多。
不肯放手的孩子故事的寓意？
我们不惜一切求取成功。
可是，失败是不可避免的。
如果我们做得优雅，保持平衡，我们就可以得到平安，从经验中成长。
就像松开一个握紧的拳头，我们会感到自在而有活力。
如果麦子没有考验故事梗概？
故事讲的是一个农民乞求上帝保佑,来年风调雨顺,麦子有个好收成.上帝答应了他的请求.第二年,果然没有大风雨,没有干旱,没有虫害……总之,一切如他所愿.可是到了收获时刻,奇怪的事情发生了,麦穗多了一倍,麦子却一粒都没结出来.为什么有如此奇怪的事呢?上帝的话语解开了所有的疑团：对于一粒麦子,努力奋斗是不可避免的,风雨是必要的,烈日是必要的,蝗虫是必要的,它们可以唤醒麦子内在的灵魂.
是啊!麦子一旦避开了所有的考验,就结不出饱满的果实.我们人类难道不也是一样吗?没有经历过任何考验的人,他的一生只能一事无成,生命就好像是一个空洞的躯壳,毫无意义.
古今中外,那些成功的人,他们难道不都是在困境中才逐渐茁壮的吗?著名音乐家贝多芬晚年双耳失聪,这对音乐家来说是多大的考验!可是他没有气馁,坚持不懈,最终他成功了,震撼人心的《命运交响曲》便是最好的见证；海伦.凯勤出生才19个月时,灾难就降临到她的头上.她既聋又哑还盲,可是她没有放弃,克服了种种困难,终于以惊人的成绩受到了全世界人的敬仰.
我相信,所有看过这篇文章的人,一定会和我一样收获很大.上帝的话语时刻警示着我们：人生的道路不可能一帆风顺,只有经历过各种考验的人才会变得更坚强,才会成为同龄人中的佼佼者,才会得到应有的回报.
本文讲了有一天上帝来到土地散步,一位农夫向上帝吐露出了他一直以来的愿望,愿麦子能不受到任何灾难,上帝如了他的愿,可麦穗并没有长出一粒麦子,上帝告诉他人生不能没有任何考验的事.
屠夫和公主的寓言故事文言文及寓意？
屠夫和公主的寓言故事，他告诉我们了，如果灾难和死亡是不可避免时，就要勇敢的面对它，与其痛苦，而是不如痛快而死！
亡羊补牢为时未晚译文？
“亡羊补牢，未为晚也”意思是：走失了羊，立马去修补羊圈，这还不算晚。这句话比喻失误后如果及时补救，这样避免造成更大损失。这个寓意故事出自刘向《战国策·楚策四》，“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”意思是看到兔子，再回头顾上狗，还不算太晚了，羊逃跑后才修补没还不算太迟。
“亡羊补牢”表达了处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。做错了没关系，错了，一段时间没明白也没关系，但一错再错不再改正是不对的。错误是人人都不可避免的，但是我们可以尽可能的减少错误出现的机会。
《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其中《楚四》为书中第十七卷。
作者简介：刘向，原名刘更生，字子政，沛郡丰邑人。汉朝宗室大臣、文学家，楚元王刘交之玄孙，阳城侯刘德之子，经学家刘歆之父，中国目录学鼻祖。
听爸爸妈妈讲完丑小鸭的故事
丑小鸭教给我们，人生中的挫折和痛苦是不可避免的，只能坚强的面对。
丑小鸭是丹麦作家安徒生创作的童话
屠夫和公主寓言故事告诉我们什么？
告诉我们了，如果灾难和死亡是不可避免时，就要勇敢的面对它，与其痛苦，而是不如痛快而死！
故事的古今意义？
故事，是一种寄托了编写者或传播者强烈的主观愿望的文学作品，它的内容千奇百怪，故事的内容、情节可以完全杜撰编造，里面的时间、人物、地点等都可以似是而非。它在民间产生，在民间流传，靠着口耳相传或文字记录的方式保存下来。
人们为什么爱编故事，爱听故事，故事有什么意义？
1、故事能让人不朽！
人们要想在千篇一律的生活、工作之外，被他人认识、记住，变成别人讲述的对象，就必须让自己有一个故事。
每个人的生命是有限的，但我们却都渴望不朽，而能让我们有限的生命变得不朽的方式，就是让自己成为一个故事。
我们经常会看到，一个艺术家在他生前寂寂无名，但在其死后，作品反被大家称赞。这里最大的原因，是因为我们先听到了他生前的悲惨故事，对他产生了一种悲悯，然后再去看他的作品时，就会觉的他的作品有了一种能打动人心的力量。
他虽然死了，但他在自己的故事里又诞生了。
2、故事不是一种肤浅的讲述，它是一种生命意义的完成形式！
我们真实的生活，是没有圆满意义上的结尾的，我们的生命只会荒谬地戛然而止。
而故事却将一个事件，放在一个高度逻辑性的过程中去讲述，将自身的感悟与知识的理性，和事物的逻辑性结合起来，让事件朝着一个合理的、理想的、美好的结局发展。
死使生活变成了一种命运，而故事的所有虚构都是为了改变这一不可改变的命运。即使结局是不可避免的，但在故事里，我们可以改变它的意义，通过赋予不可改变的事态以意义，从而改变世界。
3、故事能让人体会到另外一种生活方式，让自身沉重的生活，有那么一小片刻间，也变得有那么点小小的意义！
人的天性都爱看别人的故事，越麻烦越复杂越好。
故事不需要发生在巨大的历史时空中，不需要太戏剧化的事件。我们在看故事，听故事时，有那么个片刻，可以在别人的一个小小的空间里活着，行动着，体会着另一种方式的生活，这一片刻，暂时忘却了自己是谁，沉浸在一种小小的幸福和满足中，好像自身的沉重生活，也变得有那么点小小的意义。
如今，在这个日益多元，日益隐匿的社会里，各种声音，各种思想纷纷扰扰，都用自己的方式呈现着对事物的判断，对生活的思考。
故事也在用着自己的叙述方式，讲出自己的故事。它通过好与坏、善与恶、美与丑，这种二元对立的价值标准，价值判断，向社会表达着自己的理想和伦理。
故事的古义指的是先例，旧事。例:苟以天下之大,而从六国破亡之故事。故事的今义指的是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。扩展资料：特点语言富于动性。故事不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。作者始终要注意推进故事情节的流动，进展。语言富于动性，不需着意刻画其中的人物就会鲜活起来。爱情故事主要指男女之间相爱的故事，用故事记录下来，发表在网络或者杂志。以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。
古希腊悲剧为什么这么早？
1、古希腊悲剧跟宗教活动有着密切的关系。古希腊悲剧起源于民间歌舞，是作为“山羊之歌”在酒神节上演出的。古希腊农民在收获葡萄的时节会装扮成羊人萨堤洛斯，举行歌舞，崇拜酒神，这种歌就叫做“酒神颂”，这是悲剧的原型。
2、古希腊戏剧是一项全民性盛事，在繁荣度上比史诗等文体要高，有悲剧孕育的土壤。古希腊民主运动兴盛，雅典民主政治提倡集体生活，人民大众的思想感情要求用集体的方式来表达，而戏剧正是适应这种需求的文体。
3、在当时，古希腊的生产力水平还比较低，人们在生存过程中感受到人与自然外界的对立与分裂，由于早期人们自身力量比较弱小，感到外在力量的无比强大，难以战胜外界世界，感受到人自身不可避免的痛苦与灾难，同时面对这种灾难做了无尽的战斗，奠定了古希腊的悲剧精神。同时，人们认为悲剧的产生是命运神意的安排，是无所不在的，是不可避免的，这无疑推动古希腊悲剧的创造与发展。
4、古希腊属于海洋文明，频繁的贸易往来使古希腊成为了地中海上的贸易强国，为古希腊悲剧发展奠定了物质基础。频繁的海上贸易使古希腊人有一种开放、勇于探索、崇尚自由的社会观念。这种社会观念使得古希腊人习惯于学习不同文明史上的故事、神话与史诗，并能够将之转化为具象化的戏剧，利用在教化国民上，而悲剧相对于喜剧来说更具有教化意义。