同床共寝的意思解释及典故(故事)

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同床共寝

拼音: tóng chuáng gòng qǐn

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 共同睡一张床。形容两人关系密切。

语法: 作谓语、宾语、定语；多用于夫妻间。

典故出处: 清·褚人获《隋唐演义》第61回：“殊不知我与罗郎虽同床共寝两月，而此身从未沾染，此心可对天日。"

成语示例:清·韩邦庆《海上花列传》第42回：“云甫吃了稀饭，和覃丽娟～。"

英文翻译: sleep on the same bed

同床共寝的意思解释及典故

古代侍寝是什么意思？

每个朝代侍寝制度略有不同，但嫔妃们面对的情况基本一致——大家都拥有一个男人，他美丑不论，必须好好伺候，否则全家性命难保，伺候好了，一人得道鸡犬升天。

所以后宫女子无论想不想争宠，当皇帝召唤你的时候，你都得侍寝。汉朝时期，出现了“召幸”制度，皇帝怎么能知道，谁长什么样，又怎么根据审美分配宠爱呢？

其实在周朝，是根据身份不同来分配同房的次数，身份越高，分到的次数越多，这样诞下的皇子也长幼有序，尊卑不乱，皇后更容易生下皇位继承人。到了唐朝，实际上又延续了周朝的做法，根据身份地位分配。

对于侍寝制度，历朝历代都有变革，都不尽相同，但清朝是变化最大的，清朝出现了电视剧中著名的“绿头牌”，也就是“翻牌子”这是清朝特有的。

侍寝是陪着睡觉的意思。

侍寝是指古代帝王的妃子在晚上陪伴帝王睡觉，古代的帝王晚上都会选择自己心仪的妃子来侍寝，侍寝的人员包括在宫中已经得到位份的妃子或者是宫里面的宫女。

在特殊的情况下也会有官员们给帝王上供的女子，在清朝时期，皇帝们会用翻牌子的方法来决定侍寝的人选。

古代侍寝，是指帝王的侍寝，指帝王的嫔妃进御。是一件关系到帝王后嗣血脉的事情。皇帝会根据自己的兴致选择妃子侍寝。侍寝的人员包括已封的妃嫔、宫女、面首。特殊情况下会有官员上献的女子，赠送的女子。

刘琨与祖逖同床是说明什么意思？

1、说明两个人关系非常好。

　　2、刘琨和祖逖的故事：西晋太康十年（289），司州（治洛阳）有两个英气蓬勃的青年主薄：一个叫祖逖，一个叫刘琨。

两人意气相投，共被同寝，关系十分融洽。

这是西晋“八王之乱”的前夜。

大族擅权，政治黑暗；豪强纵横，民不聊生，表面上的繁荣已经掩盖不住日益加深的社会危机了。

祖逖素怀大志，对每况愈下的政局充满了忧虑，他经常和刘琨议论国家大事，有时夜深了还不能入睡，拥被起坐，相互勉励说：“如果天下大乱，豪杰并起，你我两人应该各自在中原干出一番事业！

”一天半夜里，祖逖被野外传来的鸡鸣声吵醒了，他踹了踹身旁的刘琨，说：“这不是什么坏声音呀！

”于是，两人相邀到户外，拔剑起舞。

这就是流传至今的“闻鸡起舞”的佳话。

　　3、祖逖（266年－321年），字士稚，汉族，范阳逎县（今河北涞水）人，东晋名将。

西晋末年，率亲朋党友避乱于江淮。

313年，以奋威将军、豫州刺史的身份进行北伐。

祖逖所部纪律严明，得到各地人民的响应，数年间收复黄河以南大片土地，使得石勒不敢南侵，进封镇西将军。

后因势力强盛，受到朝廷的忌惮，并派戴渊相牵制。

321年，祖逖因朝廷内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，追赠车骑将军，部众被弟弟祖约接掌。

死后，北伐功败垂成。

刘琨（271年—318年6月22日），字越石，中山魏昌（今河北无极县）人，西晋政治家、文学家、音乐家和军事家。

年轻时曾为金谷二十四友之一，后累迁至任并州刺史。

永嘉之乱后，刘琨据守晋阳近十年，抵御前赵。

315年，刘琨任司空，都督并·冀·幽三州诸军事。

不久并州失陷，投奔幽州刺史段匹磾，并与之结为兄弟，后驻军征北小城。

318年，刘琨及其子侄四人被段匹磾杀害。

上床是什么意思啊？能解释一下吗？

可以解释。上床，第一联系就是睡觉。如果是男女之间呢，表示想要发生关系。

男女上床也可以是无关乎爱，甚至连性都不是的一种社交活动。男人以为不表示一下就会让她觉得她没有魅力，女人以为拒绝他的话会有损他男人的尊严，结果就稀里糊涂的上了床。换句话说，如果不跟对方上床，就是嫌对方没魅力。

在不同的场合有不同的意思,大部分场合是啊啊....上床睡觉的意思

上床,看你的思想了.怎么想了.就普通的意思来说当然是睡觉前的前提.脱衣服睡觉.当然没有什么问题.

如果是前提是两个人.当然是男人的话.比如某男说.我昨天跟某男上床了.这个意思当然是同性恋的意思。.

如果前提是1女1男.那么....意思就又不同了.

一般的理解意思是ML

中国古代当中的床并不是今天的的床。古代的人往往更加讲究“下床”而不是“上床”。过去的床寓意常常是相当干净和眼跳的境界。

床，在人类的古代有一种比较孤独萧索的郁郁意境。比如李商隐《端居》里面：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”从前的床，表达了一种抑扬意乡之情。比如李白的“床前明月光”表达了某一种跳远的苦闷思绪。春秋时代以来，床往往兼作其他家具的同声授意。比如人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》当中所画的床，高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。唐代出现桌椅后，人们生活饮食等都是坐椅就桌，不再在床上活动。床由一种多功能的家具，退而成为专供睡卧的用品。

中国古代文献当中提到的床，很早已有。证如《诗经 小雅 北山》当中有曰：“或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不巳于行……”。在更加早一些的商代甲骨文当中，“宿”字是作为一人躺于有草铺的席子上。而甲骨文的“疾”字又表现了一个人躺在有短腿的床上。床的异体字是：牀。从前的床，还有一个解释，那就是人家后院水井的围栏。《辞海》上面有这一种解释。如果拿李白的《静夜思》紧扣月和井来想，才易理解。床，是汉代自胡人传人，为垂足之坐。如今之行军椅曰胡床，唐代自印度传人，为倚背垂足之坐，如椅子亦曰绳床。床固同床，然此床非彼床，内容迥殊，以之划分时代，盖为此也。

宋代的床还是比较有意思。陆游的《入蜀记》里面指出 ：“二十日倒樯竿立床。“即橹”是指安在船上或船旁比桨要长要大的工具，需用底座固定，这种底座称为橹床。明代十三陵的定陵当中有所谓“灵床”，是放置灵柩的底座。《齐民要术??养羊》也说 ：“白羊三月得草力，毛床动，则铰之。”“毛床”指在底部的羊毛，贴近羊身的部分。上面这些引申义，来自“床”的本义。这是一种功能引申义。许慎给床作注，很细心，突出床的“功能”，后来功能引申义变成构词力非常强的词素义。不过今天，“床”的概念完全变化白了。现在的“床”就是专指今人睡觉卧具。而且更有明白剔透的是，“床”还被专门意指：“上床”的特指。

床，来到了人类的农业社会以后，前人也许正是懂了身体以草隔湿，所以支起有腿之床，卧身于上。不过有的时候，前人的床并不是专指古人睡觉的家具。而是特别说明这一张“床”是铺放寝具的一处地方。古文献还有记录，指出前人的床是为了死人而搭建的“铺面”之具。比如《礼记》当中有：“曾子寝疾病，乐正子坐于床下……”《易经》里面也讲：“初六剥床以足，蔑贞凶 ……”明明白白已经指出了，此时一刻的所谓“床”，其实就是古人从前的“停尸之板”。人到上面终究，总是需要“下”的。

2009年到2010年关于床的趋势，已经由现实生活当中的人们日常的摇曳情感和洋溢追求，发展并且派生出了许许多多个新的营养主题。其中的最要陶冶主题是超越和梦想。据说今天床的具体表现为：眷念。激情。敛艳。扼腕。恬淡。调养。等等。还有那一个口有头上面比较不大雅致的“上床”主义

1.人移动到床这个物体的上方的动作。 例：上床以后马上就睡着了。2.指代睡觉。 例：这么晚了还不上床？（通常from mom）3.指代发生性关系。 例：和她上床以后才知道传说中的都是真的。

同榻而卧 抵足而眠？

同榻而卧抵足而眠，是什么意思，同榻的榻是指床，卧就是睡，抵足的抵是对着顶着的意思，眠就是睡，那同榻而卧抵足而眠的意思就是指关系密切感情深厚，通常指山居生活，或是指男人指间的关系，它与同榻而眠交颈而而卧的意思相近，而后一种多指男女关系。

形容关系亲密，情意深厚。

出处明·罗贯中《三国演义》第二十九回：“一日，众官皆散，权（孙权）留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。”用法作谓语、定语；指双方情谊深厚。两人在一张床上睡觉。交颈而卧的意思是：描写两人相拥而眠，同床共枕的意思。形容两人感情深厚，也可以形容两人志同道合。

古时候的人是睡在炕席上的，也叫榻，那么如果两个人关系非常好，一起睡在一个榻上，并且把脚相对着睡就叫同榻而卧抵足而眠。比如刘备刚得到诸葛亮之后就非常的高兴，经常和他在一起讨论天下大事，睡觉的时候也喜欢睡在一起，同榻而卧，抵足而眠

同榻而眠。形容双方情谊深厚。《三国演义．第四五回》：「久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。」也作「抵足而卧」。

抵足而眠

【解释】脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“瑜曰：‘久不与 子翼 同榻，今宵抵足而眠。’”

【近义词】志同道合

【反义词】同床异梦、貌合神离

【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义

© 汉典

同榻而卧，抵足而眠，指的是在一个床上脚对着脚，同床睡觉，形容双方情谊深厚。

语出自《三国演义》四五回：“瑜曰：‘久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。’”说明周瑜与蒋干曾经关系非常密切，为了计策达成而麻痹蒋干。亦作“抵足而卧”：《三国演义》二九回：“一日，众官皆散，权（孙权）留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。”说明孙权对鲁肃的信任。

一起睡在一张床上，脚对着脚。形容关系亲密，情意深厚。

榻，本意是指狭长而较矮的床形坐具，亦泛指床。该字在《芋老人传》和《谭嗣同传》等文献均有记载。

卧，指睡倒，躺或趴，如：卧倒，卧铺，卧室等。

抵足而眠，出自明·罗贯中《三国演义》第45回：“瑜曰：久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”释义为指脚与脚相触地同睡一张床上，形容双方情谊深厚，关系密切。

1.抵足而眠 dǐ zú ér mián

成语解释 脚与脚相触地同睡在一张床上。形容双方情谊深厚。

成语出处 明 罗贯中《三国演义》第45回：“瑜曰：‘久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。’”

常用程度 一般成语

感情色彩 中性成语

成语用法 偏正式；作谓语、定语；含褒义

成语结构 偏正式成语

产生年代 古代成语

成语辨形 抵，不能写作“砥”。

近义词 志同道合 »

反义词 同床异梦 »、貌合神离 »

成语例子 他们二人是可以抵足而眠的好朋友。

词语分开解释

抵足 : 1.足碰足。谓同榻共寝。

抵足而眠是什么意思

(1) 指同床而眠,形容双方情谊深厚

瑜曰:“久不与 子翼同榻,今宵抵足而眠。——《三国演义》

(2) 亦作“抵足而卧”

国语辞典

2.同榻而卧，意同同榻[tóng tà]，汉语词语，读音是tónɡ tà，意思是同床(而卧)。中文名同榻拼音tónɡ tà注音ㄊㄨㄙˊ ㄊㄚˋ出处《夷坚乙志·赵士藻》

解释

谓同床(而卧)。[1]

出处

宋 洪迈 《夷坚乙志·赵士藻》：“至夜，令尉同榻寝。”

同榻而卧 抵足而眠的意思是同一个床上睡觉，脚与脚相触地同睡一张床上，形容双方情谊深厚。

互相包容，同舟共济的成语？

互相包容，同舟共济的成语：宽猛相济

汉语成语

宽猛相济，拼音是kuān měng xiāng jì，汉语成语，意思是政治措施要宽和严互相补充。出自《左传·昭公二十年》。

基本信息

中文名 宽猛相济

拼音 kuān měng xiāng jì

出处 《左传·昭公二十年》。

释义

指政治措施要宽和严互相补充。

用法

褒义,谓语

结构

联合式

例句

为政之道，须在～。（清・李宝嘉《文明小史》第九回）

注音

ㄎㄨㄢ ㄇㄥˇ ㄒㄧㄤ ㄐㄧˋ

互相包容，同舟共济的成语？

1、众口交攻 同心合力 齐力断金 众心如城生死相依

2、如臂使指打成一片 互相扶持 戮力同心亲去骨肉

3、抑强扶弱齐心同力 齐心戮力 休戚相关亲如手足

4、忠信乐易 取长补短 协力齐心 甘苦与共群策群力

5、众虎同心 群威群胆 有难同当 同仇敌忾称兄道弟

6、解衣推食 共创辉煌和睦相处 和衷共济团结一致

7、珠联璧合 相濡以沫 地利人和 众志成城吴越同舟

8、团结一致 一拍即合 精诚团结 不分彼此分工合作

9、有福同享 众擎易举 众心成城 铜墙铁壁同心并力

10、协力同心 一心一力 父子连手 相辅相成 生死一处

（一）关于互相包容的成语

海纳百川 [ hǎi nà bǎi chuān ]

大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

心宽体胖 [ xīn kuān tǐ pán ]

原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

豁达大度 [ huò dá dà dù ]

形容人宽宏开通，能容人。

明月入怀 [ míng yuè rù huái ]

比喻人心胸开朗。

幕天席地 [ mù tiān xí dì ]

把天作幕，把地当席。 原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

宽以待人 [ kuān yǐ dài rén ]

以宽宏大度的态度来对待别人。

宽大为怀 [ kuān dà wéi huái ]

对人抱着宽大的胸怀。

有容乃大 [ yǒu róng nǎi dà ]

本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。

恢廓大度 [ huī kuò dà dù ]

心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。

虚怀若谷 [ xū huái ruò gǔ ]

胸怀象山谷一样深广，能容纳别人的意见。

（二）关于同舟共济的成语

同舟共济 同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。

同舟共命 比喻命运相同，利害一致。

同舟而济 济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难

同心共济 亦作“同心协济”。谓齐心协力，克服困难。

同恶共济见“同恶相济”。

风雨共舟 比喻共同经历患难

济河焚舟 济：渡过；焚：烧。渡过河就把渡船烧了。形容断绝退路；准备决一死战。

合衷共济 犹言同心协力。

和衷共济 衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。

首尾共济 济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。

风雨同舟 舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

李郭同舟 《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见...

胡越同舟 犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“...

同舟敌国 同舟共济的人成了敌人。

吴越同舟 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

同舟遇风 比喻同遭逆境。

同源共流 有同一源头、流向。比喻同一，统一。

同音共律 音律相同。比喻关系密切。

同休共戚 亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。

同心共胆 亦作“同心合胆”。心志一致。

同文共规 见“同文共轨”。

同生共死 生死与共，形容情谊极深。

同声共气 比喻亲密无间，志趣相合。

同床共枕 谓同床并头而眠。多指夫妻生活。

同胞共气 喻指亲兄弟。

共贯同串 串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。

同条共贯 条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。

同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻...

同甘共苦 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。

同床共寝 共同睡一张床。形容两人关系密切

同患难共 生死指为了一定的目标共度患难，出生入死

同生死共 患难指为了一定的目标共度患难，出生入死

同命运共 呼吸形容双方关系密切，利害一致

同生死共 存亡形容彼此间利害一致，生死与共

同恶相济 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。

同敝相济 犹同恶相济。

同心协济 见“同心共济”。

同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。

覆舟载舟 覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡

载舟覆舟 载：承载；覆：颠覆；倾覆。民众如同水；可以承载船；也可以倾覆船。比喻民心向...

共存共荣 荣：繁荣。共同存在，共同繁荣。指国与国睦邻友好关系

水可载舟，亦可覆舟 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

水能载舟，亦能覆舟 载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有...

衣冠济济 济济：美好貌。形容服饰华丽

济济一堂 济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。

人才济济 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多...

水则载舟，水则覆舟 水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

生同衾，死同穴 衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱

书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

同袍同泽 袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友

同甘共苦（拼音：tóng gān gòng kǔ是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自《战国策·燕策一》。意为共同享受欢乐幸福，共同承担祸患苦难（甘：甜）；在句中可充当谓语、定语、状语；含褒义。

成语出处

燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（《战国策·燕策一》

成文用法

“同甘共苦”意指共同享受欢乐幸福，共同承担祸患苦难。比喻人与人之间的感情十分深厚。在句中可作谓语、定语、状语；含褒义；多用于干部对群众、上级对下级等。亦省作“同甘苦。

运用示例

隋·李大师等《南史‧張永傳》：“其為將帥，能與士卒同甘苦。”

宋·施德操《北窗炙輠》卷上：“元帝與王導，豈他君臣比，同甘共苦，相與奮起于艱難顛沛之中。”

答：互相包容，同舟共济的成语：同心协力、团结一致、互帮互助。

痴婆子传白话？

郑卫故墟,有一老妪,年已七十,喜谈往事,往来于里巷公卿之家。有燕筇客,见其发白齿落,风韵犹存,往而探问其生平行藏。老妪欣然答允,娓娓谈起年少之时风流情事。

老妪复姓上官,名叫阿娜。未及笄时,常背父母偷诵《诗经》中《国风》诗篇,因不解诗中男女相悦之辞,求教于北邻少妇。少妇见其不省人事,便详言男阳女阴之区别及男女交合之乐趣。阿娜惑其言,急欲一试。

时有表弟慧敏前来投亲。阿娜见其丰姿潇洒,十分喜爱。一日,父母外出,阿娜留慧敏同床共寝。夜间,引诱慧敏初试云雨情,一连十数日。不料此事为小妹娴娟察觉,告诉母亲,慧敏被遣返归故里。

阿娜时时不忘与慧敏云雨之情,因见家童色丽善歌,便李代桃僵、主动挑情,约其幽会,二人苟合。不久,阿娜嫁到栾家。栾翁名饶,生有三子:长子克奢,监生;次子克慵,即阿娜丈夫,儒业在家教读;幼子克饕,武庠。婚后,阿娜“恪于事姑,家之内外,翕然归誉”。岁余,克慵外出游学,阿娜难守空房,与家奴盈郎私通。一日,她独步园林采花,遇盈郎抱住求欢。阿娜推拒不得,遂于花间交合。不料竟被恶仆大徒撞见。大徒胁迫阿娜就范,强行奸污。此时,忽闻人声,三人皆惊。阿娜因此脱身,慌忙走出花园,遇大伯克奢,愧赧无地。克奢知其有私,以“将以言于弟”相要挟,强逼阿娜立地交合,方放其归内。

栾翁因妻多病,欲奸淫长媳沙氏。一日乘沙氏晓妆濯面,轻蹑其后,强抱上床,恣意奸淫。阿娜偶以细事入室,撞见翁媳欢合,欲走,被栾翁拖住。沙氏害怕奸情被泄,叫栾翁将其奸淫以堵其口。此后,栾翁轮幸二媳,犹宠阿娜。

数年后,栾姑病重,阿娜带着盈郎去城西即空寺拜佛求签。寺僧如海与盈郎合谋,将阿娜诓入方丈室行奸。小叔克饕,弱冠未娶,察知阿娜私仆通翁,也以此相胁求欢。后阿娜生一子,取名绳武,不知其父为谁。

阿娜小妹娴娟嫁费生。阿娜见费生魁梧,遂命盈郎通意于费生,书房幽会,勾搭成奸。栾翁寿诞,阖府观戏欢宴。戏班小旦香蟾,色美音甜,阿娜见而爱之,密令婢女召之入室,春风一度,依依惜别。

绳武年稍长,延请朝歌邑学者谷德音为塾师,课读于东楼。阿娜见德音“年三十,颇精健而不肥”,课子甚笃,欲通之而畏其扬之,踌躇不敢往,遂常刺绣窗下,瞩目于谷;而谷也时时当窗而坐,遥望西楼,目不他移。阿娜见情知意,命婢女传情,引上西楼彻夜淫乐,秽声传于里巷,一片哗然。

一日,慧敏来访,遭谷德音辱骂,愤然返归。途遇费生相告,方知谷生乃阿娜所钟情者,遂告之克慵。克慵不信,归家问父兄,皆日果有此事。克慵恼羞成怒,呼谷生来,命举家鞭笞之。自翁而下,各笞谷生数十鞭,方令人曳之去。克慵又扯阿娜长发乱击,立逼阿娜自缢。栾翁劝说道:“仲子妻不端,予不幸也。遣之归可矣,逼死何忍也,我必不许。”于是,阿娜被逐,与子诀别,回归母家。每出家门,人皆指之曰:“此栾家败节妇也。”

其时阿娜三十九岁,怆然自悲,回首昔日情事,咬指出血,頫首忏过,持珠服斋,皈依三宝,苦持三十年。

燕筇客听完其言,笑,乃作《痴婆子传》。

俄格普斯的故事？

《俄里普斯的故事》：

底比斯国王和王后结婚后，很长时间都未曾生育。他渴求子嗣，就到神庙里求得一则神谕，神喻说：“你会有一个儿子。可是命运之神规定，你将死在他的手里。”

国王对这个神谕深信不疑，所以就跟妻子分居，以免生育小孩。可是深厚的爱情又使他们不顾神谕的警告，常常同床共寝，结果王后为他生了一个儿子。

孩子出世的时候，父母又想起了神谕：为了阻止预言的实现，他们在孩子生下后三天，就派人将婴儿扔到荒山下，但执行这一命令的人可怜这个无辜的婴儿，把他交给了一个在山坡上牧羊的牧人，然后回去谎称已执行了命令。

夫妇两人相信孩子肯定会饿死，或者给野兽吃掉了，因此认为神谕不会实现，依然平静地过日子。

牧人给孩子起名为俄迪普斯，把他带到邻近的王国，交给那儿的国王。国王没有孩子，就收下了这个可怜的弃婴，待他如亲生儿子。俄迪普斯渐渐长大，他相信自己是国王的儿子和继承人。

可是一件偶然的事使得他从信心的顶峰上跌到了绝望的深渊。有一个人一直妒忌他的特殊地位，在一次宴会上，他因喝醉了酒，大声叫着俄迪普斯，说他不是国王的亲生子。俄迪普斯深受刺激，便来到父母面前询问事情的真相。

国王和王后对拨弄是非的人很生气，并设法排解儿子的疑虑。俄迪普斯仍然怀疑，就悄悄地到神庙祈求神谕。可是神并没有给他答复，却给了他一个更为可怕的不幸的预言：“你将会杀害你的父亲，你将娶你的生母为妻，并生下可恶的子孙。”

俄迪普斯无比惊恐，因为他始终认为养大他的国王和王后是自己的生身父母。他再也不敢回家去，害怕命运之神会指使他杀害父亲，然后娶母亲为妻。这是多么可怕啊！

最后，他决定离开这里：当他走到一个十字路口时，看对面一辆马车朝他驶来，车上坐着一个陌生的老人，一个使者，一个车夫和两个仆人。

车夫看到对面来了一个人，便粗暴地叫他让路。俄迪普斯生性急躁，挥手朝无礼的车夫打了一拳。车上的老人见他如此蛮横，便举起鞭子狠狠打在他的头上。俄迪普斯怒不可遏，他用力挥起身边的行杖朝老人打去，结果把老人给打死了。

他以为，他只是为了自卫才报复了那个人的。他却没有想到，被他打死的老人正是他的生身父亲。当时国王正想到皮提亚神庙去。

同床共寝其他应用

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