矢尽兵穷的意思解释及典故(故事)-成语大全

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矢尽兵穷: 拼音: shǐ jìn bīng qióng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 矢：箭。箭已用完，兵已打光。形容战斗到兵力丧尽。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 唐·孙揆《灵应传》：“申胥乃衰楚之大夫，而以矢尽兵穷，委身折节，肝脑涂地，感动于强秦。"

成语示例:

英文翻译: fight to the dead end with arrows and soldiers gone

矢尽兵穷的意思解释及典故

关羽失荆州--骄兵必败是什么意思?简短些？

意思是是骄傲的军队会打败仗的意思，实际上指的是关羽盲目自信，未接受诸葛亮“东合孙权，北拒曹操”的建议，以个人的力量抗拒东吴和曹魏两大军事集团，最终遭致杀身之祸的故事。

骄兵必败1、解释骄傲的军队必定打败仗。

2、出处《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。

”译：依靠国家的大，怜悯人的人，要出现在敌人的威胁，所谓的骄兵，军队骄横的消失。

3、举例造句：古人云：“骄兵必败。

”这就是少剑波致死的原因。

曲波《林海雪原》扩展资料：典故西汉时期，车师国骚扰汉朝边境，汉宣帝决定派侍郎郑吉等人，将一大批免刑的罪人送到渠犁城一带，让他们开垦耕种，屯积粮食，以备攻打车师国之用。

秋收时节，粮食丰收，官帝才派汉军去攻打车师。

车师国王不知所措，连忙向匈奴求救，谁知匈奴兵迟迟不到，车师国无奈只好投降了汉军。

战后，侍郎郑吉派三百士兵留驻车师国，自己带兵返回了渠犁。

当得知汉军主力撤出了车师，匈奴立即派骑兵袭击车师，郑吉迅速前来救援。

因敌众我寡，也被匈奴军给围圃住了，郑吉赶紧派人去汉都求救。

汉宣帝听到这个消息，立刻召集文武百官商议对策。

赵充国主张趁匈奴势力尚弱，派兵攻打其右翼，迫使它从车师撤军。

丞相魏相却有不同的主张，他对皇帝说：“最近几年，匈奴没有来侵扰我们的边境，现在为了车师而去攻打他，在道理上是讲不通的：而且边境上的百姓生活很困难，无衣无粮，只能穿羊皮、狗皮以草籽充饥。

怎能轻易兴兵打仗呢?再说国内也连年遭受灾害，人民吃不饱穿不暖，加上郡县的许多官吏不称职，风俗、道德方面也出现了问题，发生了很多起儿子杀父亲、妻子杀丈夫的案件。

我认为眼前最重要的是整顿朝纲，任用贤能，如果一定要出兵攻打匈奴的话，即使胜利了，也会产生无穷的后患。

倚仗着国人人多而穷兵黩武，就是骄傲的军队，这样的军队是注定要失败的。

”汉宣帝听从了魏相的意见，决定不大规模地攻打匈奴，只是调动一部分军队开到车师附近，援助郑吉的军队返回了渠犁。

资治通鉴司马迁受刑文言文翻译？

原文：

陵败处去塞百余里，边塞以闻。上欲陵死战；后闻陵降，上怒甚，责问陈步乐，步乐自杀。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之，转斗千里，矢尽道穷，士张空，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。

译文：

李陵兵败之处距边塞只有一百余里，边塞将领将此事报告朝廷。汉武帝本希望李陵能死战，后听说李陵投降匈奴，十分愤怒，责问陈步乐，陈步乐自杀而死。满朝大臣都说李陵有罪，汉武帝问太史令司马迁对此事的看法，司马迁竭力为李陵分辩说：“李陵对父母孝顺，对士人讲信义，常常奋不顾身，赴国家急难，这正是他平时的志愿所在，颇有国士的风范。如今出征偶然不幸失败，那些保全自身性命和妻子儿女的臣子就跟着捏造他的短处，实在令人痛心！况且李陵率领不到五千步兵，深入满是战马的匈奴腹地，抵挡数万敌军；匈奴被打得连救死扶伤都顾不过来，将全国所有能拉弓射箭的人全部调来围攻李陵。李陵率部转战千里，箭矢用尽，无路可走，将士们手拿着没有箭的空弩机，冒着敌人锋利的枪尖刀刃，仍然面向北方拚死力战，能够得到部下这样的拚死效力，既使是古代的名将，也不过如此！李陵虽然兵败，但他对匈奴的打击也足以使他名扬天下了。李陵之所以没有死节，当是想找机会报效国家。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，是为了诋毁李广利，为李陵游说开脱，下令对司马迁施以宫刑。

“茅土之荐”什么意思？

茅土：指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。茅土之荐：被赐土地、封诸侯的嘉奖赏赐。

选自李陵《答苏武书》。

《答苏武书》全文：

作者：李陵 (汉)

子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，

幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，

能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，

有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？自从初降，

以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，

但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，

以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，

边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。

夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，

吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。

嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！与子别后，

益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，

并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，

我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；

违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，

更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，

孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，

刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，

故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，

以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，

增忉怛耳。嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，

前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，

出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，

帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，

对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，

追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，

视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，

功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，

强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，

既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，

一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，

余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，

创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，

人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，

天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，

而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众，

困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，

然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？

而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；

子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？

然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，

诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，

卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。

何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：

“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，

韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，

贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，

并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，

谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，

徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？

且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；

流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；

老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。

蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，

受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，

无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；

亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？

且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，

所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：

“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？

男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，

使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎子卿，夫复何言？

相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。

长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，

勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。

李陵顿首。

袁术兵败徐州的故事告诉了我们什么道理？

袁术所统治的地区，民不聊生，袁术从来不考虑他治下的人民，只为了自己的私欲，穷兵黩武，干戈连年，百姓流离失所，这使他失去了民心，得人心者得天下，失人心者失天下，袁术不懂这个道理。其次，在政治上，袁术在政治上走了一步非常臭的棋，自称皇帝，彻底把自己放在了风口浪尖之上，他太心急，又无远虑，政治上目光短视，又不能招贤纳士，刚愎自用。所以把自己放在了进退两难之地。

当他住在江亭的时候，麦子只有三十斛，分派军士。家人无食，多有饿死者。在这样非常不利的情况下，袁术还嫌弃饭很粗，不能下咽。还叫人来拿蜜水来止渴。厨师这时候就直接告诉他：只有血水，哪里来的蜜水！如果在平时，厨师敢这样对他说话，一百个厨师都拉下去砍头了。那厨师为什么敢这样说，有怨气啊，被袁术这小子压抑得太久了，袁术不仅把自己玩死了，还要让大家跟着他一起完蛋，他们怎么可能没有怨气呢？厨师的说出来的话其实是大家的心声啊！

袁术自然也知道此时的他已经众叛亲离，走投无路，不然手下的人也不敢如此放肆，被刘备这个编织草席的小儿打败的羞辱，众叛亲离的挫折，走投无路的沮丧，无颜面对寿春父老的绝望，让他终于承受不住这打击，吐血而网，一代枭雄就此一命呜呼！

“增兵减灶”典故的含义？

迷惑敌军的战术，后人称之为“增兵减灶。

【典故出处】源自《史记》卷六十五孙子吴起列传第五。

【成语释意】增兵减灶和减兵增灶是古代打仗时的一种战法,主要是为了迷惑对方.增兵减灶和减兵增灶都是叫对方不知道自己到底有多少兵力,从而有利于自己战胜对方。

【原文】后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，“夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

典故含义：

战国中期,位于中原地区的魏国逐渐强大起来,不断对邻国用兵。公元前354年,魏将庞涓引兵攻赵,包围了赵都邯郸。赵向齐求救,齐威王派田忌为将、孙膑为军师率军西来,矛头直指魏都大梁(今河南开封)。庞涓闻讯立即回师自救,孙膑巧妙地在魏军南撤必经之地桂陵(今河南长垣)设伏,大败魏军,擒庞涓(后放回),史称“桂陵之战”,孙膑的这一战法后来被概括为“围魏救赵”。

公元前341年,魏惠王又派庞涓联合赵国引兵伐韩,包围韩都新郑(今属河南省)。韩昭侯求救于齐。齐以田忌、田婴、田盼为将,孙膑为军师,率军经曲阜、亢父(今山东济宁),由定陶进入魏境,矛头直指与大梁近在咫尺的外黄(今河南民权)。庞涓闻讯,忙弃韩而回。魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事,乃起倾国之兵迎击齐军,仍以庞涓为将,太子申为上将军,随军参与指挥,誓与齐军决一死战。

孙膑见魏军来势凶猛,且敌我力量众寡悬殊,只可智取,不可力敌,便决定采用欲擒故纵之计,诱庞涓上钩。他命令军队由外黄向马陵方向撤退。马陵位于鄄邑北60华里处,沟深林密,道路曲折,适于设伏。孙膑命令兵士第一天挖10万个做饭的灶坑,第二天减为5万个,第三天再减为3万个。庞涓一见大喜,认为齐军撤退了3天,兵士就已逃亡过半,便亲率精锐之师兼程追赶。天黑时赶到马陵,命兵士点火把照路。火光下,只见一棵大树被剥去一块树皮,上书“庞涓死于此树之下”8个大字。庞涓顿悟中计,刚要下令撤退,齐军伏兵已是万箭齐发。魏军进退两难,阵容大乱,自相践踏,死伤无数。庞涓自知厄运难逃,大叫一声:“一着不慎,遂使竖子成名!”拔剑自刎。齐军乘胜追击,正遇太子申率后军赶到,一阵冲杀,魏军兵败如山倒。齐军生擒太子申,大获全胜。史称此战为“马陵之战”,称孙膑的战法为“减灶之计”。此战后,魏国由盛转衰,孙膑却因善于用兵而名扬天下。

在孙膑增兵减灶的实例中，展示了孙膑高超的谋略艺术：通过减少做饭锅灶（10万～5万～3万）使庞涓相信齐兵胆小怯弱，士兵不断逃亡而舍弃步军追击齐军。当第三天晚上追至马陵时，孙膑又利用马陵道路狭窄、多险阻有利地形埋伏弓箭手，布下天罗地网。其中减灶是现象，它反映的是灶多说明吃饭的人也就多，灶少吃饭的人也就少的道理，从而使庞涓深信自己的判断，最终自投罗网。