修文地下的意思解释及典故(故事)

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修文地下

拼音: xiū wén dì xià

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 修文：修明文教。指文人死亡。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 唐·杜甫《哭李常侍郎》诗：“一代风流尽，修文地下深。"

成语示例:

英文翻译: 

修文地下的意思解释及典故

皇帝去世怎么记载？

中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩”。

古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。

等级最高的，叫驾崩，诸侯王，妃子们死叫薨，再低一点的叫殁

和尚死了叫圆寂，换个说法叫坐化

道士死了叫登仙，换个说法叫羽化

英雄死叫牺牲，壮士死叫捐躯，凡人死就只能叫翘辫子

普通的说法叫去世，逝世，过世，下世

文言点嘛，你可以说没了，避讳点嘛，你可以说老了

再通俗嘛，那就更多了

吹了灯，拔了蜡，眼睛一闭，腿一登，睡进了铁板新村。

坐化〈高僧坐著死亡)

涅盘〈无烦恼的去世〉

崩殂〈天子死〉

不讳〈死的婉辞〉

哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉

修文地下〈文人死之悼辞〉

仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉

人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉

马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉

我们现代人死亡就叫去世，在古代叫法也很多，还有就是不同等级人的死也是有区别的。据了该怎么说：据《礼记》中记载，天子死为“驾崩”“薨”；士卒死叫作“卒”；诸侯死为“毙”；士死为“不录”，等等。唐代礼制中还规定了“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品与庶人称死”。那么，为什么称呼皇帝的死为“驾崩”？

之所以称皇帝的死为“驾崩”，是因为皇帝是处在万人之上的九五之尊，得到了万民的称颂和爱戴，他拥有足够的权力来驾驭和支配任何一个臣民来治理自己的国家，使自己的国家更加稳定和强大，也是万民的一种精神支柱。当皇帝突然死了，一时间没有人来治理国家和处理所有的政事，万民就像失去了精神支柱一样，感觉少了这个精神支柱，整个国家就会崩塌似的，使人比较哀伤和惶恐。所以人们就把皇帝的死称为“驾崩”。

三人冢的故事？

三人坟，坐落在离县城10公里的谷堡乡哨上村的蜈蚣坡山腰间古驿道西侧，死者姓名、籍贯不明。明正德4年秋月，一吏携一子一仆沿驿道前往思州（今贵州省岑巩县）赴任，染病皆死。王阳明念其客死他乡，依山麓挖掘三个坑将其一一掩埋，亲撰《瘗旅文》哀悼这位吏目，抒发自己被贬千里之外的凄苦之情，更从此将中华文化里的“仁爱”思想植根在不同国度、不同民族的心里，“三人坟”因此而闻名。《瘗旅文》后被选入古代名作选集《古文观止》，并与唐代李华《吊古战场文》和韩愈《祭十二郎文》合称为祭文“三绝”,广为传诵。古往今来，很多王学研究者到阳明洞追思前贤后，都要到三人坟去凭吊。

由来

明正德四年(1509)秋天，一吏目带其子和仆人，自京城来准备去南边上任。行至龙场(今修文县城)，因天不停地下着细雨，加上已到黄昏时候，便投宿在龙场苗民家里。第二天早上，王阳明准备去向他打听一下京城的近况，不料3人已经离开宿地往前走了。

由于3人因长途跋涉，顶风霜，冒雨露，又饥又渴又劳累，加上筋骨疲惫，又被瘴疬侵袭，中午行至蜈蚣坡时，吏目死于坡下，当天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后死在蜈蚣坡。王阳明听说后，想到三具暴露的尸体无人收殓，恻隐之心油然而生，便带领两个童子拿着畚箕和铁锸，亲自到蜈蚣坡将三具尸体掩埋，并作《瘗旅文》祭奠。文中对客死路旁的主仆3人表示深切的同情，也流露出对自己命运的无限感伤。然王阳明认为，为人应该大义凛然，无私无畏，人生不应为升官发财去忙碌奔逐，为财丧身，不论面对任何艰难险阻，都不应该忧心忡忡，垂头丧气，要力争自立自全。《瘗旅文》文辞凄戚，哀惋动情，情凄意切，催人泪下。文章朴实深刻，脍炙人口，感人至深，前人已将其作为古代散文名篇收入《古文观止》，并与唐代李华的《吊古战场文》和韩愈的《祭十二郎文》合称为祭文“三绝”而广为传诵。

诗经中含代字的有哪些？

诗经中含代字的如下

胡风吹代马，北拥鲁阳关。

—— 唐 · 李白《豫章行》

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

—— 唐 · 李白《登金陵凤凰台》

遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。

—— 唐 · 李白《少年行》

赞此功德海，永为旷代宣。

—— 唐 · 李白《地藏菩萨赞》

王公希代宝，弃世一何早。

—— 唐 · 李白《自溧水道哭王炎三首 二》

哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。

—— 唐 · 李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》

—— 唐 · 李白《相和歌辞 豫章行》

六代更霸王，遗迹见都城。

—— 唐 · 李白《留别金陵诸公》

六代兴亡国，三杯为尔歌。

—— 唐 · 李白《金陵三首 三》

圣代复元古，垂衣贵清真。

—— 唐 · 李白《古风 一》

代马不思越，越禽不恋燕。

—— 唐 · 李白《古风 六》

当代不乐饮，虚名安用哉。

—— 唐 · 李白《月下独酌四首 四》

四代三公族，清风播人天。

—— 唐 · 李白《送杨燕之东鲁》

苟无济代心，独善亦何益。

—— 唐 · 李白《赠韦祕书子春二首 一》

六代帝王国，三吴佳丽城。

—— 唐 · 李白《赠昇州王使君忠臣》

吾非济代人，且隐屏风叠。

—— 唐 · 李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》

吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。

—— 唐 · 李白《荅杜秀才五松见赠》

一生欲报主，百代思荣亲。

—— 唐 · 李白《赠张相镐二首 一》

英烈遗厥孙，百代神犹王。

—— 唐 · 李白《赠张相镐二首 二》

我辈不作乐，但为后代悲。

—— 唐 · 李白《邯郸南亭观妓》

独立山海间，空老圣明代。

—— 唐 · 李白《赠从弟宣州长史昭》

今代麒麟阁，何人第一功。

—— 唐 · 杜甫《投赠哥舒开府二十韵》

应图求骏马，惊代得麒麟。

—— 唐 · 杜甫《上韦左相二十韵》

当代论才子，如公复几人。

—— 唐 · 杜甫《奉简高三十五使君》

年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。

—— 唐 · 杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》

经纶中兴业，何代无长才。

—— 唐 · 杜甫《述古三首 三》

昭代将垂白，途穷乃叫阍。

—— 唐 · 杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》

代公尉通泉，放意何自若。

—— 唐 · 杜甫《过郭代公故宅》

不堪代白羽，有足除苍蝇。

—— 唐 · 杜甫《椶拂子》

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

—— 唐 · 杜甫《寄韩谏议》

德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。

—— 唐 · 杜甫《醉时歌》

此生遭圣代，谁分哭穷途。

—— 唐 · 杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》

后贤兼旧列，历代各清规。

—— 唐 · 杜甫《偶题》

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

—— 唐 · 杜甫《咏怀古迹五首 二》

声吹鬼神下，势阅人代速。

—— 唐 · 杜甫《三川观水涨二十韵》

事殊迎代邸，喜异赏朱虚。

—— 唐 · 杜甫《赠李八祕书别三十韵》

古来无人境，今代横戈矛。

—— 唐 · 杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》

佳人绝代歌，独立发皓齿。

—— 唐 · 杜甫《听杨氏歌》

周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

—— 唐 · 杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首 二》

神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。

—— 唐 · 杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首 十二》

举天悲富骆，近代惜卢王。

—— 唐 · 杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》

乱代飘零余到此，古人成败子如何。

—— 唐 · 杜甫《寄柏学士林居》

俭约前王体，风流后代希。

—— 唐 · 杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵》

一代风流尽，修文地下深。

—— 唐 · 杜甫《哭李常侍峄二首 一》

乃知盖代手，才力老益神。

—— 唐 · 杜甫《寄薛三郎中》

子孙不振耀，历代皆有之。

—— 唐 · 杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》

新年对宣室，白首代尧言。

—— 宋 · 苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》

代北寒虀擣韭萍，奇苞零落似晨星。

—— 宋 · 苏轼《次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支》

削成山东二百郡，气压代北三家村。

—— 宋 · 苏轼《次韵滕大夫三首 雪浪石 其一》

树从何代有，人与此堂高。

—— 宋 · 苏轼《中隠堂诗 其二》

爱蜀蕲舒嘉代富，新登高棣桂常芳。

—— 宋 · 苏轼《句 其三〇》

行吟老燕代，坐睡梦江潭。

—— 宋 · 苏轼《立春日小集戏李端叔》

代北初辞没马尘，江南来见卧云人。

—— 宋 · 苏轼《赠清凉寺和长老》

代北诸生渐狂简，床头杂说为爬梳。

—— 宋 · 苏轼《次韵子由送蒋夔赴代州学官》

君看三代士执雉，本以杀身为小补。

—— 宋 · 苏轼《秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首荐秦以诗贺之刘泾亦作因次其韵》

或从扬州感卢老，代我问答多雄篇。

—— 宋 · 苏轼《咏怪石》

今代机云，好语花难比。

—— 宋 · 辛弃疾《蝶恋花》

嗟美恶难齐，盈虚如代，天耶何必人知。

—— 宋 · 辛弃疾《哨遍》

今将清风峡，与岩传百代。

—— 宋 · 辛弃疾《和赵晋臣敷文积翠岩去颣石》

今代又尊韩。

—— 宋 · 辛弃疾《太常引》

照影溪梅，怅绝代、幽人独立。

—— 宋 · 辛弃疾《满江红》

绝代佳人，曾一笑、倾城倾国。

绝代本无空谷叹，逢人且觅瑱山诗。

—— 宋 · 辛弃疾《玉真书院经德堂》

今代故交新贵后，浑不寄，数行书。

—— 宋 · 辛弃疾《江神子・江城子》

近代多离乱，婚姻多过期。

—— 唐 · 白居易《赠友五首 五》

圣代元和岁，闲居渭水阳。

—— 唐 · 白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》

开颜且酌尊中酒，代步多乘池上舟。

—— 唐 · 白居易《足疾》

皆逢盛明代，俱登清近司。

—— 唐 · 白居易《昔与微之在朝日同蓄休退之心迨今十年沦落老人追寻前约且结后期》

清影不宜昏，聊将茶代酒。

—— 唐 · 白居易《宿蓝溪对月》

中间 带文后带字的成语？

咬文齧字

不文不武 既不能文，又不能武。 才兼文武 指人具有文武两方面的才能。

粗通文墨 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。

稍微懂得一些写作方面的学问。 大块文章 大块：大地。

原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

道德文章 指思想品德和学识学问。 地下修文 旧指有才文人早死。

典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。 断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。 多文为富 以多学知识、技能为富有。

繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。

比喻琐碎多余的事情。 繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。

过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

反面文章 从事情的反面做的文章。多指反语。

分文不直 直：同“值”。一分钱一文钱也不值。

形容没有任何价值。 废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

废掉文治，任用武力。指轻文重武。

分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。

分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。

比喻非常贫困。 浮文巧语 华丽而空泛的言词。

高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。 官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。

比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。 龟文鸟迹 指古代的象形文字。

慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。 较武论文 较：比较，评论。

咬文嚼字-释义

释义对语言文字可以推敲，字斟句酌。多用来指只注意文字的表述，死抠字眼儿。也形容故意卖弄自己的学识。

拼音[yǎo wén jiáo zì]

出处元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”

例句我们应该正确理解文字含义，千万不要～。

近义字斟句酌吹毛求疵雕章琢句咬文啮字之乎者也

反义走马观花囫囵吞枣一挥而就文不加点不求甚解

死有哪几种说法？

褒义：1、坐化〈高僧坐著死亡〉2、涅盘〈无烦恼的去世〉 3、崩殂〈天子死〉4、不讳〈死的婉辞〉 5、哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉6、修文地下〈文人死之悼辞〉 7、仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉8、人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉9、马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 死，还有许多有着特殊意义的讳称：1、为正义事业而死叫“就义”2、为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等3、死于意外事故叫“遇难”4、年幼而亡叫“夭折”5、生病而死叫“病故”6、年老在家安然而故叫“寿终正寝”7、被尊敬的人死去叫“与世长辞”

“死”有多种说法，都有哪些？

褒义：

1、坐化〈高僧坐著死亡〉

2、涅盘〈无烦恼的去世〉

3、崩殂〈天子死〉

4、不讳〈死的婉辞〉

5、哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉

6、修文地下〈文人死之悼辞〉

7、仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉

8、人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉

9、马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉

死，还有许多有着特殊意义的讳称：

1、为正义事业而死叫“就义”

2、为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等

3、死于意外事故叫“遇难”

4、年幼而亡叫“夭折”

5、生病而死叫“病故”

6、年老在家安然而故叫“寿终正寝”

7、被尊敬的人死去叫“与世长辞”

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