贫不学俭，富不学奢的意思贫不学俭，富不学奢的故事详细解释及典故贫不学俭，富不学奢成语接龙、组词、近义词、反义词
- 贫不学俭，富不学奢
- 拼音: pín bù xué jiǎn，fù bù xué shē
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 俭：节省；奢：奢侈。穷人不学也会节俭，富人不学也会奢侈。指人的思想受环境习惯的影响。
- 语法: 作宾语、定语、分句；用于书面语。
- 典故出处: 唐·马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不学俭，富不学奢’，言自然也。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
贫不学俭，富不学奢的意思解释及典故
不贫成语解释？
【成语】： 贫不学俭
【拼音】： pín bù xué jiǎn
【解释】： 指穷人不必学俭而不得不俭。
【出处】： 《三国志·魏志·任城陈萧王彰传论》：“其此之谓欤”裴松之注引三国·魏·鱼豢曰：“谚言：‘贫不学俭，俾不学恭’，非人性分也，势使然耳。”《旧唐书·马周传》：“贫不学俭，富不学奢。”
【举例造句】： 贫不学俭，而俭自来；富不学奢，而奢自至。
马周上疏译文全文？
马周上疏译文全文:马周患消渴病，一年多没有痊愈。太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第；经常下令马周的日常饮食按皇帝的规格供给，还命令御医、内使前去看护，唐太宗又亲自为他调药；太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，并说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵。
贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵，身食大国，封户不少，好衣美食之外，更何所须？而每年别加优赐，曾无纪极。俚语曰：‘贫不学俭，富不学奢。’言自然也。今陛下以大圣创业，岂惟处置见在子弟而已，当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。
原文 马周字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》、《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事。刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。 贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。乃谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。 周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰：“马君论事，会文切理，无一言损益，听之纚纚，令人忘倦。苏、张、终、贾正应比耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。”俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：“恨吾资品妄高，不得历此官。”帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。” 周病消渴连年，帝幸翠微官，求胜地为构第，每诏尚食具膳，上医使者视护，躬为调药，太子问疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。 参考译文： 马周字宾王，是博州茌平人。他年幼时死去父母成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通《诗经》、《春秋》。性格开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。武德年间，州里的助教一官无人，他补职任官，事情治理得不好。刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走，住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。他又到了长安，住在中郎将常何家中。 贞观五年，唐太宗下诏百官谈论朝政行失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他分列条目写了20多件事，都是切中时务的，太宗感到奇怪，便问常何，常何说：“这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召见马周，过一会儿还未到，太宗接连派使者去敦促四次了。等到马周前来拜见，太宗与他谈话谈得非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周恭敬地接受了命令，而且胜任这一职务。唐太宗因为常何而得到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。 马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说：“我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说：“马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务，代理晋王府长史。贞观十八年，他又升迁中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道：“只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回来，马周又担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼；辅佐所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。” 马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，他说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵。
一个字怎么形容顽固？
【不劣方头】：劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
【方头不劣】：方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
【方头不律】：形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
【负隅顽抗】：负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
【梗顽不化】：指十分顽固，无法感化。
【固执不通】：固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯变通。
【固执成见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
【固执己见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
【怙顽不悛】：犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
1. 形容固执的四字词语
1、专己守残：固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。
2、固执己见：固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
3、冥顽不灵：冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
4、自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
5、倔头倔脑：形容说话、态度固执生硬的样子。
6、拘挛之见：拘挛：拘束，拘泥。形容狭隘而固执的见识。
7、粘皮着骨：粘：粘贴。比喻人固执呆板。
8、随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
9、固不可彻：固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
10、屡教不改：屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正
11、桀骜难驯：谓凶悍倔强，难以驯服。
12、深闭固拒：形容坚决不接受别人的意见。
13、不进油盐：形容人十分固执。
14、一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
15、桀骜不驯：性情强暴不驯顺。
16、硁硁之愚：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
17、一板一眼：比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
18、撞倒南墙：比喻态度生硬，行动固执，不知变通。
19、扞格不通：固执成见，不能变通。
20、硁硁之信：固执的信念。
21、执而不化：指固执己见，不知变通。
22、泥古不化：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
23、死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
24、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。（）比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
25、顽固不化：化：改变。坚持错误，不肯改悔。
26、迂腐腾腾：迂腐：言行谨慎不敢超越旧规。形容固执保守，不通世故。
27、师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
28、不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
29、认死扣儿：坚定地认为，固执己见。
30、死心眼儿：固执而不知变通。也指专一不变。
31、直情径行：径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
32、牛心古怪：指脾气固执、倔强。
33、执迷不悟：执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
34、刚褊自用：褊：器量狭小。独断固执，自以为是。
2. 思想四字成语是什么
关于思想的成语（描写思想的成语）
[哀莫大于心死]指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
[翻然悔悟]悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
[幡然悔悟]思想转变很快，彻底悔悟
[贫不学俭，富不学奢]俭：节省；奢：奢侈。穷人不学也会节俭，富人不学也会奢侈。指人的思想受环境习惯的影响
[前言不答后语]说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说
[老古董]古老的或过时的东西，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人
[开小差]军人脱离队伍私自逃跑，比喻擅自离开工作岗位或逃避任务的行为。或比喻思想不集中
[少壮派]年轻力壮、精力充沛的一群人。指思想邀进，敢做敢想的年轻人
[吸血鬼]榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人
[刀枪不入]刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用
[欧风墨雨]比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭
[傻头傻脑]形容思想糊涂，愚笨痴呆。
[百家诸子]百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称
3. 描写思想的四字成语
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
百虑一致 指使各种不同的思想归于一致。
出处：语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
出处：参见“保残守缺”。
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
闭关自守 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
变心易虑 改变思想；改变打算。
出处：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
拨云睹日 拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恒切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”
不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。
出处：刘德桂《宣统皇帝》第一章二：“阿玛一向城府深藏，不露形色，怎么犯了这么大的错误。”
不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
形容有钱有貌的成语？
金玉满堂，锦衣玉食，风流倜傥，英俊潇洒
、一言千金：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
2、贫而无谄，富而无骄：谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。
3、楚楚有致：形容陈列整齐，富有情趣。
4、贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。
5、富而好礼：富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。
6、朱门绣户：朱门：红漆大门;绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
7、富埒王侯：埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。
8、铜山金穴：比喻极其富有。
9、富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
10、挥金如土：挥：散，出。挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
11、多文为富：以多学知识、技能为富有。
12、锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服;玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
13、侯服玉食：侯服：王侯之服;玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
14、财大气粗：①指富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。
戒奢宁俭的意思，关于奢侈的成语有哪些？
【百两烂盈】：两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。
指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。
形容婚娶的铺张奢侈。
【不丰不杀】：丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。
不增加也不减少。
【乘肥衣轻】：肥：肥壮的马。
衣：穿。
轻：轻暖的裘衣。
驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。
形容生活奢侈豪华。
【池酒林胾】：胾，切成的大块肉。
形容酒肉极多，生活奢侈。
【侈纵偷苟】：指奢侈放纵，苟且偷生。
【翠被豹舄】：以翡翠羽为背帔，以豹皮为履。
指生活奢侈。
被，同“帔”。
【灯红酒绿】：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。
形容奢侈糜烂的生活。
【雕墙峻宇】：彩绘的墙壁和高大的屋宇。
形容居处豪华奢侈。
同“峻宇雕墙”。
【鼎铛玉石】：视鼎如铛，视玉如石。
形容生活极端奢侈。
【废奢长俭】：长：崇尚。
废止奢侈，崇尚俭朴。
【纷华靡丽】：纷华：指繁华富丽；靡丽：奢侈豪华。
形容讲究排场，追逐华丽。
【红灯绿酒】：指欢乐的生活。
【侯服玉食】：侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。
穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。
形容豪华奢侈的生活。
【俭存奢失】：俭：节俭。
存：留存。
奢：奢侈。
节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
【浆酒霍肉】：把酒肉当作水浆、豆叶一样。
形容饮食的奢侈。
【浆酒藿肉】：把酒肉当作水浆、豆叶一样。
同“浆酒霍肉”。
【骄侈暴佚】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
同“骄奢淫逸”。
【骄侈淫虐】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【骄奢放逸】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【骄奢淫佚】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【骄奢淫泆】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【骄奢淫逸】：逸：放荡。
原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。
后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【骄泰淫泆】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【骄佚奢淫】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【戒奢宁俭】：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。
宁愿节俭，也要戒除奢侈。
【戒奢以俭】：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。
用节俭来消除奢侈。
【金迷纸碎】：形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
【金迷纸醉】：形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
【锦衣肉食】：形容豪华奢侈的生活。
同“锦衣玉食”。
【锦衣玉食】：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。
精美的衣食。
【酒池肉林】：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
【酒绿灯红】：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。
【峻宇雕墙】：高大的屋宇和彩绘的墙壁。
【夸多斗靡】：夸：夸耀；斗：竞争；靡：奢华。
原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。
【列鼎而食】：列：陈列；食：吃。
形容豪门贵族的奢侈生活。
【履丝曳缟】：穿丝履，着缟衣。
形容奢侈。
【绿酒红灯】：形容奢侈豪华的享乐生活。
【迷金醉纸】：犹言纸醉金迷。
形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
【靡衣玉食】：靡衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。
【莫不逾侈】：莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。
没有谁不会过度奢侈。
【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。
形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。
【千金一掷】：赌徒以千金为一注投掷。
形容生活奢侈，用钱没有节制。
【穷侈极奢】：穷：极，尽；奢：奢侈。
极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。
【穷侈极欲】：穷：极，尽；侈：奢侈。
【穷奢极侈】：穷：极；奢、侈：奢侈。
极端奢侈，尽量享受。
形容挥霍浪费，荒淫腐化。
【穷奢极欲】：穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。
奢侈和贪欲到了极点。
【穷泰极侈】：穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。
极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化。
【琼厨金穴】：比喻豪富奢侈的人家。
【日食万钱】：每天吃喝花费上万钱财。
形容生活极其奢侈。
【肉林酒池】：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
【肉圃酒池】：指酒肉极多。
形容极端奢侈豪华的生活。
【三千珠履】：珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。
形容贵宾众多且豪华奢侈。
【山节藻棁】：古代天子的庙饰。
山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。
后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
【奢者心常贫】：好奢侈的人经常感到不满足。
【省欲去奢】：免掉过分的欲念，去除奢侈。
【石崇斗奢】：石崇：晋朝人名。
石崇与王恺比赛奢侈。
形容奢侈浪费。
【时绌举盈】：绌：不足、不够。
盈：有余、多余。
当衰败之时，而强作奢侈之事。
盈，通“赢”。
同“时绌举赢”。
【时绌举赢】：在困难的时候而做奢侈的事情。
【时诎举赢】：在困难的时候而做奢侈的事情。
【食日万钱】：每天饮食要花费上万的钱。
形容饮食极奢侈。
【贪污腐化】：利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
【万钱无下箸】：花了很多钱置办的宴席，还说没有下筷子的菜。
【无下箸处】：晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。
后用以形容富人饮食奢侈无度。
【香风毒雾】：比喻腐蚀人的思想、消磨人的意志的奢侈庸俗的生活方式。
【象箸玉杯】：象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。
形容生活奢侈。
【一食万钱】：一顿饭要花掉很多钱。
【衣狐坐熊】：衣：穿。
穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。
【衣轻乘肥】：衣：穿。
轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。
穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。
【玉食锦衣】：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。
【饫甘餍肥】：饫：饱食；餍：吃饱。
饱食肥美的食品。
形容生活优裕、奢侈。
【月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁】：九州：指全中国。
月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。
【珍产淫货】：淫货：诱人欲得的奢侈品。
指珍贵的特产和诱人的奇货。
【纸醉金迷】：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。
【雉头狐腋】：以雉头狐腋做成的裘衣。
形容穿着讲究，生活奢侈。
【珠窗网户】：饰珠、镂花的门窗。
极言宫殿之奢侈华贵。
【酌金馔玉】：喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。
极言饮宴的奢侈豪华。
富贵贫贱的古人论述？
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
《论语·里仁》 金钱和地位，这是人人所想望的，不用正当的方法得到它，君子不接受。
君子爱财，取之以道；贞妇爱色，纳之以礼。
明·佚名《增广昔时贤文》 君子爱好钱财，但要用正当的手段取得它；贞洁的妇女爱好美色，但要按一定的礼仪去接纳它。
不以富贵妨其道，不以隐约易其心。
唐·韩愈《省试颜子不贰过论》 不因为富贵妨碍他的道义，不以名位改变他的心志。
不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而》 用不正当手段得到的富有和显贵，对于我就象飘浮在空中的云一样不值得关心。
富贵之于我，如秋风之过耳。
《吴越春秋·吴王寿梦传》 意谓富贵对于我来说，象秋风经过耳边一样。
家有不义之财，则伤本。
《战国策·秦策》 家中如有来路不正之财，就会伤害根本。《挚虞库居铭》“有财无义，恒家之殃”，意近。
人欲余财积蓄之富，而穷年累世不知足。
《荀子·荣辱》 欲：想要，希望。穷年累世：指接连不断，时间长久。意指人对财富的求索是不会厌足的。
自古以来，身居富贵，能知足者甚少。
《旧唐书·李靖传》甚少：很少。
贫贱常思富贵，富贵必履危机。
《晋书·诸葛长民传》常思：常想。必履：必然践履。在贫困卑贱时常希望得到富贵，在富贵时却必会遇到潜伏的祸机。
富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。
《大戴礼记·曾子制言上》 富有但苟且，不如贫而安乐；生而受辱，不如死而光荣。
何可屈曲从俗，苟求富贵？
《汉书·儒林严彭祖传》 不可因为追求荣华富贵而屈曲迎合世俗。
浮荣不足贵。
唐·陈子昂《感遇》 表面上的荣华并不可贵。
富贵如浮云，金玉不为宝。
南朝·梁·江淹《效阮公诗》浮云：飘浮于空中的云。此喻不值得关心的事物。金玉：泛指珍宝。意指权势和财富不值得去汲汲追求。
富贵于我如浮云。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》 浮云：飘浮于空中的云，比喻不值得关心的事物。意指不把富贵放在心里。
富者非财也，贵者非宝也。
三国·魏·曹植《玄畅赋》 非：不是。有财有宝未必就是富贵。
不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。
秦：孔鲋《孔丛子》 取：取得。 谓之：叫做，称为。 财产不掠夺于人，可称为富；人格不受侮辱，可称为贵。
乐能知足乃为富，岂必金玉名高资？
宋·欧阳修《盘车图》 名高资：富有著称于世。知足常乐本身就是一种财富，为什么一定要去追求金珠玉石的富有高名？
天下有至宝，而非势也；有至富，而非金玉也。
《艺文类聚·鉴戒》 世上的至宝至富，不是权势地位和金银珠宝。
富以能施为德，贫以无求为德。
清·金缨《格言联璧·持躬》 富贵以能布施行善为德，贫穷以节俭自奉为德。
功名富贵知何物，风雨尘埃惜此身。
金·元好问《感遇》 风雨：喻艰苦生活。 尘埃：喻污浊。
先师有遗训，忧道不忧贫。
晋·陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》 先师：此指孔孟等儒家先辈。 儒家先辈们留下的教诲，只忧虑仁义之道得不到施行，而不忧虑生活贫困。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
晋·陶渊明《五柳先生传》 戚戚：忧惧貌。 汲汲：心情急切的样子。 身处贫贱而坦然自若，不屑于热切地求取富贵。
德者，本也；财者，末也。
《礼记·大学》 道德是做人的根本，财物是次要的东西。
贫穷自在，富贵多忧。
明·佚名《增广昔时贤文》 忧：忧虑。
多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑。
明·洪自诚《菜根谭》 财货储藏得多损耗也多，所以，财富丰厚的人忧虑也多。
安贫福所与，富贵为祸谋。
晋·傅玄《杂诗》 安贫：安于贫困。 与：给予。 谋：图谋，营求。 意谓安贫可能得福，富贵容易招祸。
君子安贫，达人知命。
唐·王勃《滕王阁序》 达人：指通达事理的人，达观的人。 旧谓有贤德的人安于贫困生活，通达事理的人知道命运。
安贫乐贱，与世无营。
《后汉书·蔡邕传》 安于贫困的生活，乐于微贱的地位，对世上也无其他谋求。这是旧时儒家的一种处世哲学。
与我同心人，乐道安贫者。
唐·王维《过李揖宅》 乐道：以遵行自己所信奉的道德准则为乐。 安贫：安于贫困的生活。
君子忧道，不忧贫。
《论语·卫灵公》君子用心求道而不费心思去求衣食。
人贫则志短，马瘦则毛长。
唐·张？？《朝野佥载》 旧谓处在贫困境况中的人，往往缺乏志向和勇气。
贵贱无常。
宋·王？？《野客从书·？？冠子》 富贵卑贱不是永恒不变的。
贵无常尊，贱不常卑。
晋·傅玄《吏部尚书箴》 地位显贵不是永处尊位，出身微贱不会永远卑下。
日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。
元·无名氏《杀狗记》第十八出 喻人的境遇会起变化，不会永久的富或永久的穷。
莫言贫贱长可欺……莫言富贵长可托。
唐·李颀《别梁鍠》 莫言：不要说。可欺：可欺侮。可托：可寄托。贫贱和富贵不是永远不可改变的。
荣华东流水，万事皆波澜。
唐·李白《古风》 荣华富贵象东逝的水，世间所有的事都象江上波澜，转瞬即逝。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
唐·李白《江上吟》 汉水：水名，长江最大支流，从西北向东南流。 此言功名富贵不可能长在，正如汉水不能向西北流一样。
富贵荣华几时兮，朱营碧堂生青苔。
唐·陈子昂《青台引》 几时兮：能维持多久呀。朱宫碧堂：红宫绿堂，泛指金碧辉煌的高大建筑。
志苟不固，则贫贱者汲汲营生，富贵者沉沦于逸乐。
晋·葛洪《抱朴子·崇孝》 汲汲：心情急切的样子。 沉沦：犹沉没、沦落。 如果没有坚定的意志，那么贫贱者只迫切地营谋生计，富贵者则沉溺于享乐。
贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而奢自来。
唐·吴兢《贞观政要·刑法》 地位尊贵的人容易矣横，家室殷富人容易奢侈。
富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大；贫穷是耐久之交，你处得他好，他益你反深。
明·洪自诚《菜根谭·评议》 耐久之交：喻永不变心的朋友。 处：相处。
富贵者贫贱之基，奢侈者寥落之由。
《日闻录》卷一 富贵而佚乐则易招贫贱，奢侈而无度则陷于伦落。
富贵过盛，则必骄佚而生过。
汉·王符《潜夫论·忠贵》 盛：兴旺。 骄佚而生过：骄奢淫逸并产生错误。 佚，同“逸”。
贫不忘俭，富不学奢。
唐·马周《清崇节俭及制诸王疏》 奢：奢侈。
积金累玉，未必是陶朱之智。
汉·王充《论衡·命禄》 陶朱：春秋时，越国名臣范蠡，功成退隐，后成巨富，号陶朱公。财富极多不一定是智者的所为。
力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。
宋·刘克庄《贫居自警三首》 致力于求取学问，不要忘记勤俭持家的道理，富贵反而使子孙变得愚蠢。
外贫贱易，耐富贵难。安劳苦易，安闲散难。
清·杜文澜《古谣谚》 处在贫贱，劳苦之境倒容易过。处在富贵、闲散的环境更难。
能知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。
明·李贽《焚书·富莫富于常知足》 知足：知道满足。 常：经常，长久。 脱俗：超脱凡俗。 这是古人的一种安贫乐贱、与世无争的处世哲学。
富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。
明·李贽《焚书·富莫富于常知足》 自知满足和超凡脱俗就是最大的富和贵。
重义轻财大丈夫。
明·沈受先《三元记·博施》 重仁义轻钱财的人，才是大丈夫。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
宋·苏轼《前赤壁赋》 苟：如果。 对于不属于自己的东西绝不贪求。
堆金积玉，来处要明。
宋·李之彦《车谷所见·贪欲》 堆金积玉：形容贵重的财物极多。 必须用正当手段，获取财富。
清贫常乐，浊世多忧。
清·史襄哉《中华谚海》 虽清贫但常乐，处在混乱的时世倒多忧。
有道之财方可取，无道之钱莫强求。
清·史襄哉《中华谚海》 正当途径的钱财才应取得，来路不明的钱财不应去拿它。
非理之财莫取，非理之事莫为。
明·冯梦龙《古今小说·沈小官一鸟害七命》 不符合义理的钱财不要拿取，不合义理的事情不要去做。
勿慕富与贵，勿忧贱与贫。
唐·白居易《续座右铭》 慕：羡慕。 忧：忧虑。
不以贵为安，不以贱为危。
《淮南子·原道训》 不把身居高位看作是安全，认为处于卑下的位置就危险。
与其浊富，宁比清贫。
唐·姚崇《水壶赋》 浊富：浑浊富有。 清贫：清白贫穷。 浊富不如清贫。 宋释道元《景德传灯录》“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”与此意同。
其穷也不忧，其乐也不淫。
唐·柳宗元《校书郎独孤君墓碣》 贫穷也不忧愁，享乐也不放荡。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
唐·王勃《滕王阁序》 老当益壮：年纪老了，志气应当更加豪壮。穷且益坚：人穷困，意志应当更加坚定。青云之志：高尚的志趣。
老去才虽尽，穷来志益坚。
宋·陆游《醉醒初觉偶记》 益坚：更坚强。 后句从唐·王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志”化出。
穷不忘操，贵不忘道。
唐·皮日休《六箴序》 人虽穷，但要保持操守，位虽贵，但不要忘记道义。
年老心未老，人穷行莫穷。
宋·佚名《名贤集》 人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。
论起荣华富贵，原不过是过眼云烟。
宋·苏轼《宝绘堂记》 荣华富贵如过眼即逝的云霞和烟雾。
荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。
《修身宝鉴》 荣枯：草类开花和枯萎，喻人的昌盛显达和衰败困顿。 水月镜花：水中之月，镜中之花。比喻虚幻的东西。
丈夫儿富贵等浮云，看名节。
宋·严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》 富贵可轻视，名节要看重。
死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！
清·黄宗羲《山居杂咏》 输心：献纳诚心。其：犹“岂”，表示反诘。 死亡不能使自己出卖身心，贫困的生活更不能使自己有所动摇，表现了坚贞不屈的民族气节。
真视富贵如浮云，不溺于名利酒色，一世之伟人也。
宋·黄庭坚《跋王荆公禅论》 溺：沉湎无节制，色：女色。 伟人：伟大的人物。 富贵不动其心，名利酒色不溺其志的人，是伟大高尚的人。
鱼不忍饥钩上死，鸟因贪食网中亡。
明·韩贞《韩乐吾先生遗事》 比喻贪欲会使人走向灭亡。
高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。
明·冯梦龙《东周列国志》 芳：香。 饵：钓鱼用的鱼食。 引申为诱人的东西。 言高飞鸟、深渊鱼都为食而死，亦喻人为财而亡。
晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛。
明·洪自诚《菜根谭》 何天不可翱翔：哪里不可以飞翔？ 飞蛾独投夜烛：自取灭亡。 清·秦应阳《飞蛾》：“飞蛾性趋炎，见火不见我。”我：飞蛾自身。
能贵不能贱，遂为物所攻。
清·张自起《咏怀》 物：指各种享受的东西。 攻：击倒。 说明贪图富贵，就会在“糖弹”面前打败仗。
利欲熏心，随人翕张。
宋·黄庭坚《赠别李次翁》 翕张：收缩伸张。 贪财图利的欲望迷住了心窍，就会使自己处于被动，任人摆布。
受人施者，常畏人。
《孔子家语·在厄》 接受别人施与的人，对施与者常常怀有一种畏惧的心理。 《聊斋志异·神女》：受人求者常骄人，求人者常畏人。
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
明·洪自诚《菜根谭》 造物：指造物者，即上帝。 钓饵：引鱼上钩的食物。 机：捕鸟的机槛。 阱：陷阱。
富者，怨之府；利者，祸之胎。
明·张居正《答应天巡抚胡雅斋言严治为善爱》 怨之府：怨恨聚集的地方；大家怨恨的对象。 胎：根源。
渔利者害多，务名者毁至。
清·申涵光《荆园小语》 渔利：以诈述谋求私利。 务名：挖空心思地求虚名。 毁：讥诽。
荣名秽人身，高位多灾患。
三国·魏·嵇康《与阮德如》 荣名：荣誉。 秽：败坏。 高位：高的职位。 说明名利地位并非好的东西，为人不必去追名逐利。
利傍有倚刀，贪人还自贼。
汉·无名氏《甘瓜抱苦蒂》 自贼：自己害自己。 劝人切勿贪利，贪欲过多反而会伤害自己。
罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
汉·韩婴《韩诗外传》 欲：指私欲，贪欲。 指出人最大的祸害是贪求过多，不知适可而止。
溪壑易填，人心难满。
明·洪自诚《菜根谭》 溪：涧，山间的水流。壑：山沟。言人的贪欲比溪壑更难填平，喻人欲之无止境。 清·程允升《幼学琼林·人事》：“欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
仁为众善本，贪是诸恶源。
清·史襄哉《中华谚海》 仁爱为众多好事的根本，贪欲为各样坏事的源头。
猛兽易伏，人心难降。
明·洪自诚《菜根谭》。
吃人嘴软，使人手软。
清·史襄哉《中华谚海》 吃了、拿了别人的东西，讲话、处事就难于坚持原则。
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
元·无名氏《崔府君断冤家债主·楔子》 螳捕蝉：有“螳螂捕蝉，黄雀在后”的说法，喻害人还被害之意。 比喻过分贪心结果适得其反。
贫不学俭，富不学奢其他应用
组词
贫组词不组词学组词俭组词富组词不组词学组词奢组词笔顺笔画
贫笔顺笔画不笔顺笔画学笔顺笔画俭笔顺笔画富笔顺笔画不笔顺笔画学笔顺笔画奢笔顺笔画近义词
贫近义词不近义词学近义词俭近义词富近义词不近义词学近义词奢近义词反义词
贫反义词不反义词学反义词俭反义词富反义词不反义词学反义词奢反义词贫不学俭，富不学奢成语接龙
正接
奢侈浪费反接
爱富嫌贫安富恤贫辞富居贫打富济贫妒富愧贫地瘠民贫劫富济贫劫富救贫济寒赈贫济苦怜贫敬老怜贫敬老恤贫乐道安贫乐退安贫卖富差贫民困国贫强得易贫守道安贫杀富济贫惜老怜贫恤老怜贫周急济贫振穷恤贫参考资料：成语接龙查询：贫不学俭，富不学奢成语接龙