狗腿子的意思狗腿子的故事详细解释及典故狗腿子成语接龙、组词、近义词、反义词
- 狗腿子
- 拼音: gǒu tuǐ zǐ
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 走狗，为恶势力效劳帮凶的人。
- 语法: 作主语、宾语、定语；用于坏人。
- 典故出处: 邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“有些被杀的所谓狗腿子，十有八九是穷人。"
- 成语示例:
- 英文翻译: henchmen and lackeys <hired thug>
狗腿子的意思解释及典故
狗腿子代表什么？
大伙儿总是将那些替主子效劳，又依仗主子为非作歹的“坏蛋”，称作“狗腿子”，人们不仅仇恨，而且还含有蔑视的意思。
关于“狗腿子”一语的来历，相传是来源于一个幽默讽刺的故事。
从前，有一个富人的腿突然断了，他的奴才为了讨好主人的欢心，便主动要求把自己的腿截下，替主人接上，主人一听便问他：“你把自己的腿截了，断了的腿又怎么办呢？” 这奴才毫不在乎地说：“我可以接上一条狗腿呀！
” 主人又问：“那么，狗的腿又怎么办呢？” 奴才胸有成竹地回答道：“我早就想过了，用泥巴捏一个假狗腿，接上就得啦！
” 从那以后，狗在撒尿时，总要把后面一条腿抬起来，让尿冲一冲，就是要冲泥巴腿哩！
当然，这只是一个寓言，人们是通过这个寓言故事，用“狗腿子”一说，来咒骂那些处心积虑为主人出坏点子、干坏事的家伙。
一根木棍换马匹民间故事？
古时候，有一个地主爱财如命，看到有利可图，恨不得削尖脑袋，钻进钱眼里去。可他对待农户却十分刻薄吝啬，大斗进小斗出，百姓对他恨之入骨，却又没有一点办法。#高手在民间#
话说有一家两口子，当家的男人给地主当长工，女的则靠缝补换洗过日子。
这一天遇到旱情，地主家照样大吃大喝，可长工家顿时没米下锅。这家男人没办法只有拼死拼活，白天干完活，晚上还要冒着被狼吃的危险去砍柴，就是为了换钱混一口吃的。
这天，长工又去砍柴，实在累得干不动了，坐在大石头休息，一边捶腿一边抱怨老天不公，为什么自己累死累活，却连肚子也不吃不饱。
抱怨完，长工还是得挑着沉重的柴火往回走，没走几步，突然听到丛林传来一声狮吼，同时传来老头的惊叫声。长工吓得腿都发软了，丟下柴火拔腿就想跑。
可没跑几步，长工又停了下来，想起树林里还有一个老人，如果没人救他，那就要葬身兽口了。
长工壮着胆子，抄起斧子一头扎进树林里，不管三七二十一冲着狮子一顿乱砍。
狮子被吓跑了，老头也得救了，不停地感谢长工，说：“感谢你救了我的命，你想要什么，我会尽量帮助你的！”
长工想了想，还是摇摇头说：“救人是本分，我什么也不要，你还是赶紧回家吧！”
老头笑了笑，双手拍了拍，不知从哪里跑出来一匹瘦骨嶙峋的老马。
老头把马交给长工，告诉他说：“我年龄大了，也骑不动马了，这匹马跟了我一辈子，如今就送给你吧。如果你困难的时候，把马尾巴扯三下，就会有金子用。”说罢，老头消失得无影无踪了。
长工半信半疑牵着马回家了。把这事告诉老婆，老婆不相信，就试着扯了三下马尾巴，没想到，真的屙下了几颗碎金子。
长工高兴极了，拿着这些碎金子，第二天在集市上全部换成了粮食，留了一部分给自己用，剩下的全分给了其他穷人。
然而不幸的是，这匹会屙金子的马很快就让地主知道了，地主顿生贪念，连借口都不用，晚上带着几个狗腿子直接就把马给抢走了。
到了树林，长工又累得直叹气，不知什么时候老头又来了，问道：“怎么样，我给你的马还管用吧？”
长工一声长叹，把地主抢马的事情告诉了老头。
老头想了想，说：“这样吧，我再给你一根棍子，如果谁欺负你，你就吹一口气。”
说罢，老头又不见了。长工高兴地拿着棍子回家了。
走到家里，长工又把这件事告诉了老婆，老婆不相信，就试着对着棍子吹了一口气，没想到棍子立刻乱蹦乱跳，和活了一样。
没过几天，长工得了一件神棍又被地主知道了，地主就派狗腿子去抢。这次，长工对着棍子吹了口气，棍子立刻飞了起来，朝着地主和狗腿子一顿乱打。
地主被打得鼻青脸肿，满地打滚，忙说：“别打了，我给你的马，我给你的马。”
长工一声令下，棍子立刻停了下来，地主也忙叫狗腿子把马牵了来。
从此，那一带的百姓们就再也不受地主的欺负了。
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济公狗腿子故事简笔画？
画出济公手拿破蒲扇在哈哈大笑，旁边一个惊恐地的人一只腿已经变成了狗的腿。
跑了和尚跑不了庙典故？
如果有知根知底的熟人欠了我们钱，通常我们是不会担心的。因为他“跑得了和尚跑不了庙”，就算人跑了房子和家还在呢。而我们对“跑得了和尚，跑不了庙”这句话的理解也正是如此，那么这句话究竟从何而来?意思又是否真如我们所理解的呢?事情得从一个传说说起：
明朝万历年间，河北沧州某地有一座山，山上有座庙，庙里住着一个和尚。这个和尚法号叫善通，他不仅身材魁梧，有着一身好武艺，心地还十分善良，常常将化缘而来的财物用来救济穷人。因而一直是人们眼中的活佛高僧，人人看见他都心生敬畏。
这天，他和往常一样进城化缘，忽见一个恶少爷带着几个家丁正在街上强抢民女，那位年轻姑娘拼了命的挣扎哭喊，但无奈女子柔弱，眼看就要被抓走。这种混账事被既然被和尚瞧见了自然不会坐视不理。
和尚气的火大，立刻上前大喊“阿弥陀佛，光天化日之下，强抢民女，成何体统?罪过啊罪过。”说罢，那恶少爷瞥了一眼，一看是个和尚，也没当回事，不耐烦的说：“你这和尚可别多管闲事啊。今天本少爷就要娶这姑娘，识相的话赶紧滚开!”
和尚怎会怕他，面色不改道：“阿弥陀佛，施主既要娶妻，理应找那媒人下聘书，再用花轿将人接到府里。此般强抢不合礼法，更不和人道!”那恶少一听怒了：“你这和尚别没事找事，快回去念你的经，做你的法事。”
和尚倒是要把这闲事管到底了：“阿弥陀佛，施主此言差矣。路见不平，贫僧自是要出手相助的，你恃强凌弱不讲王法，在下不过是在劝你其恶从善，有何不可?”恶少不愿再与之纠缠，急得大呵：“快滚!别怪我对你不客气!”
和尚丝毫不怕，继续“念经”：“我佛慈悲为怀，救苦救难，既然今天施主执意要做恶霸，贫僧也就非管不可了!”恶少道：“好你个秃驴!来人，给我打!狠狠得打!”既然敌方先动，自然不能坐以待毙。和尚舒展筋骨，招招必应。
没几下就将这些刚刚还在嚣张得手下给打的落花流水，恶少一看不是和尚对手也就带着众人灰溜溜的跑掉了，那姑娘也就得救了。姑娘得救，自然是感激涕零。说着就要向和尚跪谢，不过和尚救人什么也不图，便急忙将其扶起，说：“姑娘不必道谢，还是快快回家去吧。”然后便又继续化缘去了。
和尚正在路上走着，突然两个衙门的公差把他请到了衙门，和尚一头雾水，不知犯了何事，到了县衙便问：“不知老爷传贫僧来有何见教?”县官道：“你一个和尚，好大的胆子，光天化日竟然公然行凶打人。”和尚一听便明白了是什么事，于是不紧不慢地解释道：“禀老爷，是那恶少强抢民女在先，还以多欺少企图殴打在下。”县官不依不饶：“那又如何，若是人人都像你这般，那还要本官有何用!”
和尚毫不畏惧，直言道：“您既说自己是一方县官，理应为百姓着想。而不是不分黑白，袒护有罪之人。”县官怒了：“放肆，你这和尚竟敢口出狂言。来人把他给我押到周府，交由周少爷处置。”这周府不是别处，正是那街上与之争执的恶少的府邸。
于是几个衙役上来将和尚五花大绑往外带，和尚气得大骂：“你这糊涂官!是非不分，善恶颠倒，为虎作伥，我要去告你……”县官一听，不怒反笑：“那你尽管去告吧。谁叫你太岁头上动土，有眼不识泰山。想告我，你是在飞蛾扑火。”
看到这大家也明白了，这周少爷是个“狠人”。有多“狠”呢，他的舅舅是当朝宰相，父亲是朝廷大员，家世显赫，没人敢惹。直至和尚出面以前，他就是这里的地头蛇，抢劫杀人、奸淫妇女的勾当没少做，可是没人敢管，也没人管得了。甚至地方官还要巴结他来保住官位，这才有了县官绑和尚这一出。
不大一会，和尚就被送到了周府。周家恶少一看，咬牙切齿，开始琢磨怎么折磨他。思索一会后，他命人将和尚绑起来，吊在了一棵位于池塘中央的歪脖子树上。再派人拿着绳子的另一头控制高度，先把和尚泡在水里，快断气了再拉起来，过一会再放下去，反反复复的折腾。
和尚不屈不挠，放开喉咙大骂：“你们这些仗势欺人的畜生，不得好死!你们泡我一个和尚算什么本事……有本事你们也把那座庙搬来泡一泡……你们泡得了和尚泡不了庙……”没过多久，和尚就被折磨死了，旁边观看的百姓想救也救不了，只能将他临终说的话传了出去，这才有了“跑得了和尚跑不了庙”的说法。
不过和尚并没有白白死去，周恶少的所作所为早就激起了民愤。百姓见和尚一死，更加痛心疾首。于是有人发起了“万民折”，并几经周折将折子送到了皇帝手中。最终恶少和他的狗腿子们被斩首示众，而他的舅舅和父亲还有地方官也都被撤职查办了。
而“跑得了和尚跑不了庙”这句话，便因为这个故事一直流传下来。四百多年来，这句话已经广泛流传，但最初的原意大部人都理解错了。
中国民间故事主要人物的性格特点？
中国民间故事是扬善惩恶的叙事题材。
小时候手不释卷。
常常被故事中的正面人物感动。
男主人勤劳勇敢英俊善良，女主人贤惠美丽勤俭持家。
反面人物或是地主或是贪官，奸诈狡猾欺压百姓。
还有狗腿子之类令人反感。
最后好人好报，坏人遭殃。
人物性格刻画鲜明。
中国民间故事主要人物的性格特点是勤劳勇敢善良，不畏强权，为争取幸福生活而不懈努力。