争名于朝，争利于市的意思解释及典故(故事)

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争名于朝，争利于市

拼音: zhēng míng yú cháo，zhēng lì yú shì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 朝：朝廷，泛指官场；市：市场。在官场中争夺名誉地位，在市场中争夺钱财利益。

语法: 作宾语、定语；用于处事。

典故出处: 西汉·司马迁《战国策·秦策一》：“臣闻‘争名者于朝，争利者于市’，今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。"

成语示例:宋·陈亮《孙天诚墓志铭》：“夫～，而善致富者则曰：‘人弃我取，人取我与。’"

英文翻译: 

争名于朝，争利于市的意思解释及典故

争名于朝，争利于市的意思？

【词语】：争名于朝，争利于市 【注音】：zhēng míng yú cháo，zhēng lì yú shì 【释义】：朝：朝廷。

市：市场。

在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。

即争名夺利。

【出处】：《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。

”

一饱私囊是什么意思？

中饱私囊的解释

成语拼音zhōng bǎo sī náng

成语解释中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

成语出处《韩非子 外储说右下》：“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’”

成语繁体中飽私囊

成语简拼ZBSN

成语注音ㄓㄨㄥ ㄅㄠˇ ㄙ ㄋㄤˊ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感情色彩贬义成语

成语用法作谓语、定语、宾语；指贪污。

成语结构动宾式成语

成语年代近代成语

近义词饱其私囊读音是bǎo qí sī náng，意思为饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。

反义词大公无私释义

①完全为人民利益着想，毫无自私自利之心。②办事公正，不偏袒任何一方。［近］克己奉公。［反］假公济私。

拼音

[dà gōng wú sī]

成语例子小人贪利，事本非常，所可恨者，银两中饱私囊，不曾济国家之实用耳。清 李绿园《歧路灯》第七回

日语翻译私腹を肥やす

其他翻译<德>sich durch Unterschlagungen die Tasche füllen<法>

一饱私囊意思是一起装饱了个人的钱袋。

私囊：个人的钱袋。侵吞财物入私囊中饱私囊。引证解释，元 无名氏 《陈州粜米》第二折“只要肥了你私囊，也不管民间瘦。”清黄遵宪 《邻妇叹》诗“官吏时时索私囊，私囊不许一钱蓄。”李大钊 《马克思的中国民族革命观》“渐为以默许鸦片密输、自饱私囊的官吏的腐败所蚀毁了。”

经手公款，以不正当的手段，从中牟利自肥。小说歧路灯˙第七回：小人贪利，事本非常，所可恨者，银两中饱私囊，不曾济国家之实用耳。

例：伸手有两种，或厚着脸皮公然伸手，争名于朝，争利于市，向党和人民讨价还价;或暗地伸手，以权谋私，巧取豪夺，贪污受贿，一饱私囊。

饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。

中饱私囊一词出自《韩非子·外储说右下》。“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’”

我们为单位做事，绝对要清白认真，不谋私利，切不可中饱私囊。

息兵韩偓赏析阅读答案？

《息兵》[唐]韩偓

渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。

正当困辱殊轻死，已过艰危却恋生。

多难始应彰劲节，至公安肯为虚名？

暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。

韩偓的这首《息兵》写人们希望停息战乱，社会安定，可是不要忘了那些平靖国难的英雄，那些老将也不要过了艰危之时，丢了当年“轻死”的勇气，大家会感谢他们为国为民的一片赤诚之心的。其中颈联颇具哲理意味。

“劲节”，指竹、木生出枒杈处，此处质地坚固。劲风袭来，奈何不得;寒雪扑来，昂首不屈，给人以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的印象。因而，人们常常用此来比喻刚毅坚贞的节操。范云吟道：“凌风知劲节，负雪见贞心”(《吟寒松》);骆宾王说：“真心凌晚桂，劲节掩寒松”(《浮槎》)。韩偓当然也不例外，他所说的“多难”就是前辈诗人所说的“凌风”、“负雪”、“时危”、“世乱”、“板荡”等险恶环境。“多难”，方能磨炼出坚贞的节操。没有“多难”，怎显“劲节”?环境愈是危急险恶，愈加显扬“劲节”。一个“应”字，重点在于表明“多难”对“劲节”的至关重要。“至公”，极公正也。在“争名于朝，争利于市”的封建社会，无建树而孜孜以邀名，甚至不择手段争虚名、钓浮名的，大有人在。“虚名”在这里是作为“至公”的陪衬笔墨而出现的。诗人巧妙地运用带有强烈感情色彩的“安肯”二字，将这两种不协调的概念连在一起，褒贬对比。在鲜明的对比中无情而深刻地评击了沽名钓誉的丑行，同时也有力地启迪人们：在“多难”中铸造“劲节”;抛弃虚名，永葆至公。

文如其人。韩偓是唐末一个有气节操守的诗人，因不肯附“逆”而遭忌。这两句诗正是他本人的写照。

争的文艺成语？

争的成语：万壑争流、与世无争、两虎相争、争先恐后、争分夺秒、争前恐后、争名夺利、争名竞利、争多论少、争奇斗艳、争妍斗艳、争强好胜、争强斗狠、争强斗胜、争强显胜、争权夺利、争权攘利、争猫丢牛、争短论长、争锋吃醋、争长竞短、争长论短、争风吃醋、争鸡失羊、你争我夺、你夺我争、决命争首、分秒必争、力争上游、争名于朝，争利于市。

不被朝廷所重要的成语？

【安民济物】：济：救济；物：指人，公众。安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。

【八府巡按】：巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。

【班师回朝】：班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。

【班师回俯】：指出征的军队胜利返回朝廷。同“班师回朝”。

【卑宫菲食】：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

【策名委质】：用以指因仕宦而献身于朝廷之事。

【朝迁市变】：朝：朝廷；市：集市。朝廷改换，市肆变迁。形容改朝换代，社会动荡。

【朝野侧目】：朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。

【朝章国典】：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

【朝章国故】：朝廷与国家的典章制度。

【朝中有人好做官】：朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。

【朝奏暮召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。

【朝奏夕召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。

【垂绅正笏】：绅：古时士大夫束在衣外的大带；笏：指朝笏，用于记事。垂下大带的末端，双手端正地拿着朝笏。形容朝廷大臣庄重严肃的样子。

【大隐朝市】：朝市：朝廷和市集，泛指人口稠密的热闹之处。指大彻大悟的隐士，不必隐居大山，大闹市也可隐居。

【倒植浮图】：植：树立；浮图：塔。倒立宝塔。比喻本末倒置，边戍力量大于朝廷，难以掌握。

【得胜回朝】：朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。

【等夷之志】：等夷：匹敌。指臣下僭越朝廷之心。即夺权篡位之野心。

【典册高文】：指封建朝廷的重要文书、诏令。

【顶冠束带】：头上戴着朝冠，腰上束着玉带。旧指朝廷命官的装束。

【鼎足之臣】：鼎由三足支撑。比喻共同处理国事的朝廷重臣。

【分陕之重】：陕：指古代地名，在今河南三门峡市一带。原指周成王时代周公和和召公划分陕地而统治。后指朝廷委任守土的重臣。

【黼黻皇猷】：犹言辅佐朝廷。

【高文大册】：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。

【高文典册】：指封建朝廷的重要文书、诏令。

【高文典策】：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。

【隔年皇历】：皇历：原指清朝廷颁发的历书，后泛指历本。隔了一年的黄历。比喻过时的事物或陈旧的经验，在新的情况下已经用不上。

【虎体鹓班】：虎体：老虎勇猛强健，比喻有才能的将相；鹓班：鹓鸟飞行有序，比喻朝官行列。比喻朝廷文武大臣。

【虎体鹓斑】：虎体：像老虎勇猛的身体；鹓：古时像凤凰一样的鸟；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。

【虎体元斑】：虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。

【虎体原斑】：虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。

【挟天子以征四方】：挟：挟制。挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。

【金闺国士】：指朝廷的杰出才士。

【金闺玉堂】：指朝廷官宦。

【金鸡放赦】：金鸡：古代大赦时，立一长杆，杆头设一黄金冠首的金鸡，口衔绛幡，然后如今罪犯，击鼓，宣布赦令。指朝廷大赦。

【进思尽忠，退思补过】：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

【晋阳之甲】：指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。

【口含天宪】：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

【门外之治】：旧指朝廷和政治。

【面折廷争】：面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。

【庙胜之策】：庙：庙堂，指朝廷。朝廷制定的克敌制胜的谋略，

【庙算如神】：庙算：庙堂的策划。指朝廷的重大决策非常高妙。

【明明庙谟】：谟：计策；庙谟：朝廷的谋略。非常明显的国家大计。

【弃逆归顺】：指脱离叛军而归顺朝廷。

【权倾中外】：权势压倒朝廷内外。形容权势极大。

【三槐九棘】：中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。

【三征七辟】：三、七：泛指多次；征、辟：征召，指朝廷召举布衣之士授以官职。形容朝廷多次征召选拔。

【山林钟鼎】：山林：指隐居；钟鼎：古代的乐器钟和盛食物的鼎，这里比喻贵族生活。到朝廷做官和隐居山林。

【上书言事】：指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。

【审势而行】：审：详察细究。对形势朝廷周密考察之后，再采取行动。

【食肉之禄】：禄：官吏的薪俸。指在朝廷做官的人。

【天高听下】：指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

【心驰魏阙】：指臣民心在朝廷，关心国事。同“心在魏阙”。

【心存魏阙】：魏阙：古代天子及诸侯宫门外筑有高楼，其下两旁悬布法令，故代称朝廷。形容臣民忠君，关心国事。

【心在魏阙】：指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。

【心瞻魏阙】：指臣民心在朝廷，关心国事。同“心在魏阙”。

【玄谋庙算】：玄谋：神妙的计策；庙算：庙堂上的筹划。指朝廷的重大决策和谋略。

【一蛇二首】：首：头。一条蛇长了两个脑袋。比喻朝廷两个人掌权，政令不一，权力分散。也比喻阴险凶恶的人。

【瞻天恋阙】：阙：古代宫殿外的高建筑物；天、阙：均借指帝王。指仰望与依恋帝王。形容臣下留恋朝廷。

【振鹭充庭】：振：群飞的样子；鹭：白鹭。白鹭群飞，集于庭中。比喻朝廷里人才济济。

【振鹭在庭】：振：群飞的样子；鹭：白鹭。白鹭群飞，集于庭中。比喻朝廷里人才济济。

【振缨公朝】：缨：古代帽子上系在颔下的带子；公朝：在朝廷上做事。整理好头冠，入朝处理政事。

【振缨中朝】：缨：古代帽子上系在颔下的带子；中朝：在朝廷上做事。整理好头冠，入朝处理政事。

【争名于朝，争利于市】：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

【正色立朝】：正色：严肃或严厉的神色。在朝廷上态度严肃。比喻不阿谀逢迎。

【舟水之喻】：舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

【捉将官里去】：指被朝廷、官府捉去。

【作乱犯上】：犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为。

淡之美课文赏析？

①淡是一种至美的境界。

②淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。

③ 苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是 现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时 节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画。展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

④水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。

⑤ 在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者， 是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人， 但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不 赘语，所谓“惜墨如金”者也。

⑥一般说，浓到好处，不易;不过，淡而韵味犹存，似乎更难。

咖 啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者 彻夜不眠，不觉东方之既白，茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖， 腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。

⑦但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。

⑧人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。

⑨因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了;但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲;但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。

⑩ 一个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横 向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重;看得淡一 点，你也许可以洒脱些，轻松些。

⑾ 物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难 填，无有穷期;或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活;不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要 濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。

⑿人生在世，求淡之美，不亦乐乎?

日食不过三餐夜眠不过三尺？

日食不过三餐夜眠不过三尺，意思是：一天也只吃三顿饭；晚上只睡床三尺。

出自清·佚名《苦社会》楔子：“古人说的好，日食三餐，夜眠三尺。”

《苦社会》，共48回。1905年上海图书集成书局印行，1958年上海文化出版社整理出版。它反映了在美华工﹑华商生活，揭露了美国政府对华工﹑华商的迫害。

日食不过三餐夜眠不过三尺？日食不过三餐夜眠不过三尺这句看似风淡云轻，其实，不知有多少人拥有豪车豪宅，家产万贯，房屋三千，每天所需求也是日食三餐，夜眠不过三尺，奉劝人们，不要过于贪婪，要有一颗平常心去生活，要有一颗大彻大悟的心，生活就轻松多了，幸福感满足感随之而来！

这是知足常乐的诠释，也是许多修行者的观念，余认为这与世俗格格不入，因为在这追求金钱与物质的世界里，对于失意者这是最好的安慰，对于一个要求进取的人来说这无疑是一剂麻醉剂，众人皆如此，谁来推动社会进步？历史潮流滚滚向前无可阻挡，摒弃此念方可立于世间。

日食不过三餐夜眠不过三尺，是这样的。

理解了人生的真谛，人就不会做金钱的奴隶，不会一切都是围绕金钱转了。

一个人房屋再多，晚上也不过是睡三尺宽的地方，钱再多，也不过是日食三餐。正象赵本山的，小品说的，人就怕去世了钱没有花。其实古人早就说尽了，金钱是身外之物，生带不来死带不走！

日食不过三餐，夜眠不过三尺这句话是教人不要过分的追求物质的东西，你纵然富可敌国，良田千顷，广厦万间，也不过日食三餐之饭，夜眠不过三尺之床，过多的财富只是带来心理上的满足，不能为之所用，还不如给最需要的人。过多的聚敛会招致祸患，反而为之所累。

人生不过百年，日食不过三餐，夜眠不过三尺，要那么多干什么？占那么多干什么？贪那么多干什么？生不带来，死不带去，多了何用？花开百朵，我取一枝，芳香满襟袖，足以。

中国有句俗话叫“知足常乐”；“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。苏格拉底更说“我们需要的越少，我们越近似神。”每个人都知道生活只要一简单就快乐，但快乐的人总是寥寥无几。现实生活中，谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击？

如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金钱、地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵。或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈、勾心斗角，见利忘义者有之、利欲熏心者有之，在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，变得疲惫不已。

很多时候，人们为了不同的利益，受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗，俯仰权势，丧失了本真的自我，如木偶一般，身不由己地在自愿或不自愿，自觉或不自觉的表演着。看似热闹，实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。

有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。

面对繁华浮躁，面对纷扰诱惑，我们常常被矛盾迷蒙双眼，被冲动搅乱了理智，只有人经历多了，在历经沧桑后，看过了繁华才发现自己心灵的归宿，才发现最朴实的最简单的，才是最美好的生活。

人只具有了淡泊之法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命的真谛。

生活需要炼打，人生更需要洞悟。芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳，梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静；高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和，也是一种深入的淡定，它是对人生的深层领悟，是人生境界的极至。生命仅是个过程，一个转眼瞬即逝的过程，短暂的如苍穹中的一个飞快的流星，曾经，不管你握得有多紧，最终都会失去。生活的真正意义就在于好好珍惜曾经和正在拥有的，努力创造和追求即将拥有的。

至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圆滑世故，便多一份清纯典雅；少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在。

我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式，在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计较得失，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。

"看尽人间兴废，不曾富贵不曾穷！"这是陆游对人生态度，表现了一种超脱与豁达，人生本来就是一次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容，也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。

日食不过三餐，夜眠不过三尺。从这句话的含义中可知，人生不论钱财再有多少，别去贪，别去一味的去索取，去图不义之财。日食不过三餐，指再富有，也是和常人一样一曰三餐，也不特殊。夜眠不过三尺，指你再有多少别墅，再大再好的房间，躺下和别人也一样，同是三尺之地。教育人君孑爱财，取之有道。

明代·佚名《增广贤文》“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯日，食不过三餐。”

白话释义：

家里房子再大，晚上睡觉的床也不过六尺。家里钱财再多，一天也只吃三顿饭。

启示：该剧警醒世人，不要贪图荣华富贵，每个人都是两手空空的来，同样两手空空的去，要看破红尘，看淡名利，看穿这个俗世。

一天到晚不过就吃三顿饭，夜晚睡觉也只是占一张床的地方。

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